什么是俚语(民间俚语全集)

什么是俚语和打油诗？

俚语是指民间口语中的句子，是人民群众在日常生活中总结出来的通俗易懂的带有地域色彩的词语和句子。一般来说，俚语是用有趣的形象、比喻和幽默来表达的。俚语的形成，如其他词语的变形、词义的变化、比喻、明喻、褒义、贬义、夸张、外来词等委婉语和其他特殊语句的使用等。

《新五代史》卷三十二《王传》记载:“燕彰武人不知书，常以俚语指人曰:‘豹死以其皮，人死以其名！“俚语就像俚语，俚语。它指的是粗俗的口语，带有方言。

在《奇书奇观——中国古今幽默文学》一书中，有一章专门讲解和列举了一些俚语诗。这些从民间流传下来的诗歌，有很多版本都有人读过。真的很好理解，幽默有趣。

五行打油诗是一种充满感情和趣味的庸俗诗体。据说张大有在中国唐代很有名。打油诗不太讲究格律、平仄、对仗，但一定要押韵，一般是五言或七言。打油诗常用来讽刺社会想象，也可以作为谜语。

《红楼梦》中贾迎春和薛宝钗写的谜语就属于这一类。

一个

记得几年前在一个故事社看到一首很有意思的俚语诗，说是某将军写的。我在《妙笔生花》里看到过类似的诗句，说唐朝有个叫张斗友的人，这首打油诗就是他写的:

一条普通的河，一个黑洞。

黄狗白，白狗肿。

这些诗俗不可耐，平淡无奇，不能称之为诗。虽然这首诗不够优雅严谨，但它生动地反映了一个雪天的生活场景。在纷纷飘舞的大雪中，天地间一片白茫茫。远处可以看到一个圆形的黑洞，就是井口。这时，两只狗正在大雪中玩耍。黄狗浑身是雪，就像一只白狗。白色的狗呢？雪落在我身上，我变得又胖又肿了很多。这首诗虽然看起来简单，但也是作者对生活细致观察的结果。

说到雪诗，书里也举了一个例子。也是下雪天。一个秀才、一个县令和一个财主在喝酒赏雪。秀才提出，古人说有雪无诗是俗人。我们今天加入句子怎么样？县长和财主同意了。于是这位学者首先唱道:

大雪落在地上。

县太爷想，我是个衙门的人，要永远记住皇上的恩宠，于是就唱:

都是皇家的。

这句话也很符合他的身份。富人想，你有文化有地位，我除了这两样什么都没有，但是家里有钱，衣服被子都很充足，衣食无忧。我的诗应该表达我的财富，所以富人高呼:

接下来的三天呢？

这时，一个衣衫褴褛的乞丐从他们身边走过。此时他又冷又饿，听到他们的合声，非常生气，于是吟诵道:

放你妈的屎

最后，这句话虽然是粗话，却反映了乞丐的可怜生活。如果没有吃的穿的，哪里顾得上面子？只是编辑为了坚守角色和身份而刻画的语言。

二

说到穷书生吟诵打油诗，就想到曾经风靡“故事会”的幽默故事。都说两个穷书生写诗谈穷，谁写的诗能打动人心谁就赢了。

一位学者说:

茅草屋看得见天，

屋顶上有做饭的烟。

每天都没有米饭，

夜里没有老鼠。

另一位学者说:“这是什么？至少你还有一间小屋，锅碗瓢盆，柴火，却没有米面。”看看我的日子:

天地是我的家，

当月亮是一支蜡烛。

它盖住了肚子，

垫子的支柱。

第一个秀才说:“你赢了，我还不够穷，比我哥差远了。我确信我输了。”紧张的生活过后，当我们读到这些打油诗时，会忍不住微笑吗？这就是俚语和打油诗流传下来，让人喜欢的主要原因。

三

汉语俚语不仅在诗词中表达活泼生动的生活状态，在日常生活中也经常使用，如:半熟脸——熟脸；木槌——外行；下定决心——老老实实做人；弯——走，走；玩飞蛾——耍花招等等。

在日常生活中，俚语可以表示人与人之间的关系更加亲切、和谐、轻松、活泼。在文章中的恰当运用，可以形象地塑造人物的身份、性格和脾气。例如，《红楼梦》中的刘姥姥进郭蓉府参观大观园时就使用了俚语。俚语的恰当使用对塑造性格起着重要作用。

《红楼梦》中“石太君大观园两宴，金鸳鸯三宣牙”，贾母带领家人陪刘姥姥逛大观园，最后决定在朱槿亭设宴。席间，王熙凤和鸳鸯商量着喝酒的顺序，故意拿刘姥姥开玩笑，为的是活跃气氛，也是为了逗贾母开心。相处了一段时间，王熙凤发现刘姥姥是个懂事多情的老太太。不像其他农村老人，拘谨老实，一句话都不敢说。刘奶奶其实是一个开朗幽默的人。

刘姥姥点了酒，鸳鸯道:

四四左边是一个人。刘姥姥说，是下田的吗？众人大笑，贾母笑道:“说得好，就是这样。”刘姥姥也笑着说:‘我们庄稼人不过是现成的本来面目。大家不要笑，”鸳鸯说，“三四”中间绿中带红。刘姥姥道:“火烧毛毛虫。”鸳鸯道:“右边的‘姚思’真好听。”刘姥姥说:“一个胡萝卜一个大蒜。”他们又笑了。鸳鸯笑道:“一朵花就是一朵花”。刘奶奶双手比划着说:“花掉了，掉了一个大瓜。”

刘奶奶在文章中的口语，都是符合她身份的。就像俚语一样，用在她身上更增添了她生动逼真的形象。

《红楼梦》和《金瓶梅》中随处可见俚语。

01带着骨头和裸露的肉体

《红楼梦》第八十八回:“王熙凤说:“你要我接受这个东西，你得先跟我解释清楚。如果含有骨头和肉，我是不会接受的。“骨头露在外面，说明骨头在嘴里咀嚼，骨头伴随着肉。比喻扭扭捏捏，吞吞吐吐，不够直白。《金瓶梅》第34集里也有这样一句俚语:“亲爱的外甥，你没这么说。露骨露肉都不是问题。对于你们这里的大政府，越是开后门说”。

02一根线成不了线，一棵树成不了林。

红楼梦第五十六回:贾宝玉听说也有一个宝玉。去拜访史湘云的时候，告诉他还有一个宝玉。湘云说

“不要担心制造麻烦。第一，单线程做不出线程，但独木成林。现在有了一双，就差到可以逃到南京去找那一双了。”

一根线成不了线，一棵树成不了林。意思是一根线做不出一根绳，一棵树做不出一片林。比喻个人力量薄弱，很难有大作为。

这句话出自韩崔友《达旨》:“树高阴，随时宜，路贵。”古今乐记:“梁曲曰，‘树不可为树，树不可为林’。”"黄原·钟真《短歌行》:"妾勇武，天上无，恨一根线。"

生活中随处可见打油诗和词。

01

有关俚诗的故事在民间文学中广为流传。这些俚语虽然不够优雅，但有其价值。我记得十几年前，我可以在很多杂志上看到这些小故事，现在很少在书上看到。由于互联网的发展和年轻创作者的参与，许多民间传说已经消失，这是一个遗憾。以这个例子为例:

据说明朝有一天朱元璋来到一座寺庙。朱元璋的七品芝麻官是武官。虽然文笔和笔墨不怎么样，但是很懂皇帝的心思。当朱元璋口渴时，他不失时机地奉上一杯香茶。朱元璋一高兴，就升了三等四等。一个同为七年级的平民看到这一幕，然后唱了一首诗:

十年的艰辛，

不如一杯茶。

朱元璋一听，知道这个七品文官有不同意见，便继续说了两句:

他没有你好，

你的生活没有他的好。

你不用想了。什么样的官员敢在皇帝面前抱怨，表达自己的不满？这只是一个文人游戏词的小故事。虽然大家都知道这是杜撰，但是看完还是忍不住笑了。这就是俚语的作用。

02

现代文人也喜欢用俚语写诗答文取乐。

刘半农(1890-1934)是一位机智的学者。他曾经有个专栏叫《通化郅都堂诗话》。

他曾经解释说:“梧桐树就是梧桐树。花，花生；奶酪、芝麻；豆子，黄豆。这四样东西都可以用油来画，但是这个馆的主人喜欢用油来画，他的诗也是五味杂陈。他的所见所闻，都不能写成诗，所以以四物名堂。”

他的书《致古柏先生》更加口语化。

古人只是人，

古人放屁可能不香。

你是怎么失去古人的，

拿起来当香肠嚼。

刘半农是在和鲁迅、胡适一起提倡白话文，反对使用文言文的背景下写下这首诗的。他们提倡新文化，反对旧文化。这首诗是对那些崇古复古、反对新文化的人的讽刺。

03

爱国将领冯玉祥自称“丘八诗人”。他平时喜欢写俚语对联和打油诗来反映军旅生活，比较受士兵欢迎。他的《晚餐歌》朴实无华，在军营里唱。

一日三餐，奶油为民。

养兵千日，用一次。

支持抗战，保卫国家。

驱逐敌人，建立信用。

04

我们敬爱的周恩来总理在抗战时期住在重庆红岩村时，还写了一首打油诗。荣高堂家和周恩来家曾经是冤家对头。荣的儿子乐天就是以邓的名字命名的。邓自称“大乐天”。一天，童看见邓抱着乐天在拍照。很快这张照片就被贴在了当局的墙报上，照片旁边是周恩来自己写的一首打油诗:

大乐天拥抱小乐天，

开心一天。

当天色暗下来的时候，小洛蒂，

这是快乐的一天。

这首诗有着特殊的生活情趣，也反映了当时他们亲密、团结、乐观的生活态度。

05

大有词

打油诗不仅仅是五言或七言体，还有其他各种形式。比如冯梦龙的《笑史》记载安有一位秀才，学识渊博，清正廉明，气节很大。他因拒绝奉承权贵而被解雇。因为这个官员平时很节俭，很清廉，一贫如洗，回家也没得吃没得穿，所以就弹了一首名为《清江吟》的诗:

半夜睡不着觉，心里焦虑。砰的一声，我用尽全力吓了一跳，摔断了一根脊梁。

更有意思的是这首《男人方婷》。据说有个叫王喜楼的人，家里丢了一只鸡。他不急不恼，还扮演男人方婷。

我的一生，没有鸡，没有男孩。家家都有备用锅灶，随意煮枪。煲汤的厨子烧了他三次，炒的帮他加了一把辣椒。我该开主机了。避开一天结束的黎明，睡到太阳高挂。

总之，俚语打油诗也是一种文化文明传承。每个俚语都有自己的历史和流行原因。口语俚语的语言，夸张的想象或者搞笑的比喻，很容易让人记住这些特点。这种语言是独特的，丰富了人们的生活。Limerick，和俚语有点不同，有类似的功能。很多人把俚语和打油诗联系在一起。