问世间情为何物(问世间情为何物？——袁浩文)

“问世间情为何物，教人生死相许”这两句不是原文，是后人在唱的时候修改的。改后上下句都是七言，格式对称，让人以为是诗。同时，在下一句中增加了“人”字，明确了这首诗哀叹的主体是人，意思是“这世上是什么感觉，使人舍生忘死，海誓山盟。”

其实原文里并不是这样。原文是“问世间，何为爱，教生死相许？”出自元好问《摸鱼雁山》:

问世间，何为爱，教生死？南飞南北，老翼几经寒暑。开心，苦涩的离别，更疯狂的孩子。应均有句谚语:云无边，钱山落雪。你要去找谁？

汾路，孤独的笛鼓那年，苍凉的烟依旧平淡。招魂有什么意义？山鬼在风雨中哭泣。天也嫉妒，我不信，莺燕皆黄土。千百年来，为了留给诗人，我带着狂歌去游览秋艳。

元好问，字，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，是金元时代文坛的领袖，是文学承前启后的桥梁。他被誉为“北方熊文”和“一代文人”。

摸鱼，一百多字的字板，其特点是用韵密集，声调流畅，节奏多变，尤其受到南宋诗人的喜爱。篇幅较长，所以题材改编范围较广，可用于描写景物、抒发感情、咏物、赏罚褒扬，但用于表达深沉哀怨之情时最能体现此曲的音韵特点。这首《秋艳》运用了比喻、拟人等手法，以鹅拟人，紧紧围绕“情”字，将景与情融为一体，感人至深。

元好问这个词前面有一个很长的序言，说明了这个词写动机和事件，其实是自注。看序言更有助于我们理解牌匾里说的是什么。

丑乙岁，到并州试，对捕鹅人说:“今日得一只野鹅，杀之。断网者呻吟不能去，却扑倒在地而死。”因为买了，就埋在汾水河畔，把石头当知识，就叫“秋艳”。同龄人多写诗，余也有词。过去没有宫廷商人做的事，今天都变了。

十六岁那年，我去并州赶考。在路上，我遇到一个猎鹅人，他说:“今天早上我抓到一只野鹅，把它打死了。另一只虽然挣脱了网，但只是哀鸣着转圈，不肯离开，最后撞到地上自杀了。”文渊深受感动。他买了两只大雁，一起埋在分水河边，在底座上放上石头做标记，叫它们“秋艳”。一起去参加考试的人被这两只鹅的善良感动了，纷纷写诗赞美。词人还写了一首诗《秋艳词》。但是随机的作品和节奏不太协调，所以今天我们修改和声。

序言简单明了地说明了写这个字的原因，使得题词第一句横空生而不突兀:“问世间，何为爱，教生死相许？”没有人会无缘无故的尖叫，感情激烈总有原因。因为感叹大雁的殉难，青年诗人百思不得其解，感动不已。这是什么爱？为什么要让他们过自己的生活？

影片以质疑和赞叹开始，详细描述了鹅为什么殉难。为什么？“到处飞，老翅几次。开心的，苦的要离开，还有更多疯孩子在里面。”冬天去南方，春天去北方。这对老夫妻在一起多少年了？虽然和我一起飞是幸福的，但是离别真的是痛苦的。直到现在我才知道，这一对鹅，比天下的孩子还要痴情！“痴情的孩子”这个词包含了诗人的伤感和同情，也让人想到有很多痴情的男女是真心相爱的，是对爱情的绝望。

“你应该有一句话:云开千里，雪落千山。你要去找谁？”也就是被你殉道的鹅。这里用的是替代的角度。鹅殉难时的思维活动历历在目。你一定在想:我在这里很孤独，我还有很长的路要走。我在千山，又是早晚雪，却失去了心爱的陪伴。活着有什么意义？

词的下一部电影描写自然风光，衬托大雁殉情后的辛酸。离主要问题有点远。让我们简单看一下。

"横汾路，寂寞岁月，锣鼓喧天，荒烟依旧平淡."这是写“秋艳”的地方。汉朝的皇帝过去常常巡游。那时候笛声鼓声震天，现在冷冷的，到处是烟和草，一片萧条冷落的景象。“招魂怎么了？山鬼在黑暗中哭泣。”大雁不能起死回生，山鬼徒然哭泣。“天空也嫉妒。不信，莺燕皆黄土。”写大雁殉情会不会让它像黄鹂燕子一样被埋在黄土里，不得而知；它的名气会引起上天的嫉妒。“世世代代，为诗人狂歌，访秋艳”，写秋艳永远被诗人悼念。

这首词的精髓在于开篇的一句“问世间”，也就是说“问世间情为何物，教人如何相许生死”。这种自问自答，出世间的人，问天的气势，雷霆万钧，破空。

爱情究竟为什么能让人忘记生死？

汤显祖在《牡丹亭铭》中回应道:

生可以死，死可以复活，生不能死，死不能生，都不是感情。

爱到深处，万物凋零，爱到哪里，外面什么都没有。不懂得为爱舍命的人，是体会不到真爱的。