以旧符代新桃(中国历史长河中春联的发展变化)

俗话说“大年三十贴春联。”家家户户都贴上鲜红的春联，不仅给节日增添了喜庆的气氛，也描绘了人们幸福的生活和美好的祝愿。正如于亚飞的诗《迎新年》所云:“家家贴春联，喜气洋洋；辞旧迎新，时轮总向前。”春联，一种古老的民俗，经历了几千年的沧桑。

春联的源头——符涛

“除了鞭炮声，春风温暖了屠苏。每天，成千上万的家庭总是以新桃换旧桃。”王安石《元日》诗中提到的“符涛”就是春联的源头。《燕京年谱》说:“春联，即符涛也。”

古人认为红木有辟邪的作用。《庄子》说:“屋中放一枝桃枝，连之下也。男孩不怕，鬼怕。”早在周朝，人们就在大门两侧悬挂长方形的红木板，以辟邪。根据后汉的礼记，桃符长六寸，宽三寸。南梁人宗彝所著《荆楚时代年谱》云:“桃为五行之精，抑煞之可厌，亦可制百鬼。”他还说:“在鸡舍上贴一幅画，在上面挂一根芦苇绳，在旁边插一个桃符，所有的鬼都会怕它。”

后来，人们把申屠和雷宇二世的雕像画出来，或者在符涛上写上二神的名字，挂在大门的两侧，这就是传说中的守门员。《山海经》说，在海上，有一座山叫都朔。山上有一棵参天桃树，树冠蜿蜒三千里。桃树东北，有鬼门关，千鬼进出。门旁有两个神人，一个叫申屠，一个叫雷宇，他们专门监视恶灵。一旦被发现，就用芦苇编的绳子捆起来，扔到山里喂老虎。后来，当黄帝给上帝做礼物时，他在门口立了一个大桃子人，上面画着申屠、雷宇和老虎，以驱除邪灵。二神的形象最早见于元代的《三教源流》一书。这本书的正面和背面都刻了字。画面中，二神端坐在桃树下的岩石上，袒露着胸膛和肚皮，一张野兽般的脸，留着小胡子，头上长着犄角，手中拿着一把桃木宝剑，一副狰狞的样子。而作为守门人的二神则是另一种形象:身着彩甲的申屠和雷宇，威风凛凛，有着神武的身姿，手持金色城垛，各自站在左右门扇上。南朝《荆楚年谱》说:“年关，贴在门四周的二神画像，左为申屠，右为雷宇，俗称门神。”

唐朝以后，人们把的恋人秦和尉迟恭当作守门人。据记载，唐太宗李世民在他的帝王生涯中杀了无数的人。他登基后，晚上经常做噩梦。“卧房门外有砖瓦，鬼叫，夜里没空管六宫三宫。”唐太宗很害怕，就把这个情况告诉了大臣们。秦自告奋勇地说:“我杀了一辈子人，积尸如蚁。你怕孩子什么？”我愿意带着尊重和道德去服务。“经唐太宗批准，这两个人每天晚上都带着甲胄在宫门两边把守，所以安静无声。但时间长了，唐太宗心疼二姜没日没夜的辛苦，就让宫里的画师画了一个统一的二姜像，怒目而视，手持鞭子和锤子，挂在宫门两侧，一切邪恶的东西都消失了。此后，贵族院书上的“秦军”、“胡帅”(尉迟恭是胡汉民，又名“胡敬德”)等字样一直贴在门上，以为自己是守门人。时间长了，就传到民间，人们认为二姜会镇邪驱鬼，就把二姜的画像做成门神。画像中，二将军身姿矫健，面容凝重，头戴帅盔，身披铠甲，腰挂箭壶，手握骑枪，极为勇猛。《西游记》第十回“二将宫门镇鬼，唐太宗再版”中有描述:“(二将)头戴金盔，金光闪闪，身披铠甲龙麟。护心镜护祥云，狮紧抱，绣新彩霞。这丹凤眼怕星星，那环眼映着电月光飘。他是一个英雄，一个老朝臣，但他被称为几千年的禁卫军和看门人。"

早期春联的记录

第一次为符涛写对联是在五代。五代以后，蜀国每次过年，每个宫门都赠送一对，一般都是刻着“元、恒、理、真”四个字。蜀的继承者孟昶，好学有文，喜欢经学。后蜀有个学士叫辛，曾任司门主、翰林学士、建州刺史。1964年春节，孟昶让新在上题写春联，孟昶没看中，就写了“元旦在，节日在长春”，算是中国第一副春联。

中国世界纪录协会记载的世界上最早的春联是:“三阳始传，四令始开。”莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书中记载了这副春联。这封遗书记录了12副写于1997年和立春的春联。对联居第一位，对联为唐代刘所作，成书于开元十一年(723)，比孟昶题联早了240多年。

在南京，有一个“中国对联第一人”的故事。刘孝卓(481-539年)，彭城(今徐州)人，本名冉，小字，七岁识字，人称“彭城才子”。其叔中书的侍郎王戎非常赏识他，曾说:“天下若无文章，我去阿市。”梁武帝非常看重刘晓卓的才能，把他招到建康(南靖)为官，任水利大臣。有一次，他在一次宴会上为皇帝服务，写了七首诗，得到了的赏识，被提升为丞。而刘晓卓却是骄横跋扈，每当有不合自己心意的人或事，就极力挖掘诋毁。他后来被弹劾并被免职。一年后的春节，为了不被他人打扰，刘晓卓写了一副“关门庆挂，高卧谢公卿”的对联，以示不满。这件事发生在公元525年，比孟尝君符涛题字协会早了430多年。

到了宋代，写符涛的连词开始流行。陆游《姬友元日》诗云:“符涛何用笔写，椒酒花浇。”王买《除夕夜》诗曰:“帝不知工草赋，邻或钱写桃符。”有些人还在市场上摆摊卖桃符。宋《十二月东京梦中国》载:“大年初一，各市印卖门神、钟馗、桃板、桃符、财门呆驴之帖，折回鹿马，腾云驾雾。”

朱元璋推动了春联的流行

在明朝，春联是写在红纸上的。潘宗鼎《金陵年谱》记载:“大年初一，千家万户更易有春联，春联用朱砂标注，最好的一张叫万年红。不言而喻。”

之所以写在红纸上，是因为在中国传统文化中，红色代表喜庆温暖、吉祥平安。发起人是明朝开国皇帝朱元璋。陈《缙云楼杂记》说:“春联自、帝都金陵、除夕文告起就有了，官人、秀才之家的门上，必加春联一副。”朱元璋虽然学历不高，但是非常热爱传统文化。他不仅下令家家户户贴春联，还上街观看，享受娱乐。他看到家家户户的门上贴着红色的春联，大街小巷都充满了节日的气氛。当他看到大多数人都称赞皇帝的智慧并期待好天气时，他非常满意。然而，当他走到巷子深处的一户人家时，门上没有贴春联，心里顿时烦躁起来。侍从上前询问原因，才知道这户人家本来就是阉猪，大老粗，自己不会写字，邻居也嫌倒霉，不给他们做。朱元璋知道后，化怒为喜，命人取笔、墨、纸、砚。稍加思索，他立即写了一副对联:“双手劈开生死之路，一刀斩断是非之根。”这幅对联写得很工整，内容也很符合大师的职业。虽然说的是阉猪，但都很优雅。第二天，朱元璋又到街上逛了一圈，到这家去查看，才发现春联还是没贴。他不禁勃然大怒，推门大声问道。这家的主人又惊又怕，小心翼翼地说，你走后，有人告诉我这是皇上写的御书，我不敢轻易贴在大门上。一是怕风吹雨打，二是怕暴露。但是皇帝给了我家一个祝福！我把它挂在正房中央，每天烧香，希望皇帝保佑我们家好运。朱元璋听了主人的陈述，喜出望外，当场给了这家人50两银子。

朱元璋经常给大臣们写春联。《金陵琐事》记载他为主人公徐达写了两副对联。其中一条是:“始后起兵于濠上，先慕孙之心；我立志在江南，成为顶天之柱。”另一条是:“破桎梏而公道，古今第一人；待你出门，文武双全，无与伦比。”这两副对联高度概括了徐达的一生。徐达，濠州人，跟随朱元璋起义，南征北战，屡建功勋。为推翻元朝统治，建立明朝，立下了不朽的功勋。官至鲁将军、中书右丞相等。曾在山东学政的梅茵，天性恭敬，文武双全，深得朱元璋赏识，于是招安许，将二女儿宁国公主许配给他。朱元璋送给他的御书春联:“天下无处不在，阙下无容恩第一。”谋士陶安精通经学和历史，尤其擅长《易经》。他为朱元璋出谋划策，为明初法律法规体系的建立做出了重要贡献。朱元璋还送给他一副春联:“国朝之策，无与伦比，汉源第一条。”

春联成为“文化产业”

由于明太祖的大力倡导，春节期间在南京张贴春联已经成为一种惯例，一种新的“文化产业”——写春联和卖春联正在南京蓬勃发展。在春节之际，一些学者已经走上街头市场，摆起了摊位，现在他们正在写作和出售。

《金陵纪年》记载:“明代市场必有走廊，以避御驾。商人们聚集在走廊里，如黑走廊、书店画廊、明瓦画廊和珠宝画廊，它们仍然沿用这个名称。”“画廊”成了一个热闹的商业场所。明初，南京水西门街有一个写春联的专业户──孟家寿亭。每当春节来临，要求写春联的人络绎不绝。孟佳的书法风格独特自成体系，俗称“画廊字体”。在期末考试的那一年，孟家也被邀请去写乡的名单。当时孟家在最时髦的春节写下“鸿禧”二字，贴在照壁上，而“国恩家庆，生日快乐”则贴在门户上。江阴诗人金无祥曾写过一首关于春联的诗，说“人一出生就充满了幸福，国家一家都在欢庆和庆祝，和平崛起时人民都是幸福的。”

到了清代，贴春联已成为人们辞旧迎新的一种著名民俗，春联的形式、种类和文艺得到了进一步的发展，如门心、横批、框对、斗重、春联等。《燕京年谱》记载:“自入洛以来，有文人墨客，为擦亮笔锋，在城店屋檐下写春联。灶台祭祀后，渐渐有了粘性，千家万户，焕然一新。或用朱剑或红纸，但朝廷和宗室王公等案件用红边蓝边白纸。非宗室者，不得私自使用。”清宫的春联是用墨水笔写在白纸或白丝绸上，然后做边饰。这是因为满族人是游牧民族。冬天在山里打猎，红色是生肉的颜色，容易被野兽袭击。他们认为这是不吉利的颜色。为了伪装自己，猎人穿白色衣服，不容易被野生动物发现。满族平民的春联逐渐变红，直到满清入关后的乾隆时期，但以旗的彩色为界，而皇宫和皇室的春联一直是白色的。

中华人民共和国成立后，春联这一古老的民间形式被赋予了新的内容，在社会主义文化的百花园中绽放出绚丽多彩的花朵，散发出新的芬芳。特别是在改革开放的新时代，广大文艺工作者创作了富有时代精神的多彩春联，更是异彩纷呈。