古代风水书籍(中国十大风水著作)

风水起源于古代，是中国优秀传统文化的重要组成部分。可以用深刻、神秘、遥远来形容。其实我们每一个人都离不开风水，在我们的工作、学习或者日常生活中，都会悄悄的与风水产生某种关系。

一、中国风水第一书——《宅经》

宅经《宅经》又叫《黄帝宅经》，据说是黄帝写的。它讲述了人与房屋、人与天地、人与自然、人与宇宙的和谐。这本书主要讲述家居和住宅的风水知识，简单梳理了很多杂乱的住宅风水理论，主要包括王寨选址的、房子的精神、室内布局等知识。这本书直观易懂，特别强调实用性。这本网上的信息资源书认为，房屋是阴阳的枢纽，首次将房屋分为“阴屋”和“阳屋”，是中国传统文化的经典。

二、中国风水文化的鼻祖——《葬经》

《葬经》又名《丧书》，西晋郭璞所著。他是郭璞历史上第一个定义风水的人。《葬书》中有云:被葬者，乘怒。乘风而散，界水而止。古人聚在一起使它持久，而且不停地做，所以被称为风水。《出殡书》不仅论述了风水及其重要性，还介绍了异同的具体方法，奠定了中国风水的理论基础——丧葬、交通和生命力。受到后世风水界的高度赞扬，后人都把郭璞视为风水史的鼻祖。

三、形势派风水权威经文——《撼龙经》

汉龙经《汉龙经》是唐代杨筠松所作，专门描写山龙脉的情况。风水学派的创始人杨，被历代风水先生尊为大师。《汉龙经》具体分析了寻龙捕脉的方法，指导如何择地聚气兴财。它是龙脉最权威的风水宝典，被誉为“中国古代风水测绘之最”，是了解和应用龙脉风水的最佳古籍，也是历代研究风水的学者必读之书。

四.理性风格，风水创作代表——“催官”

推官《推官》是宋代赖布衣所著。赖布衣被认为是赣南堪舆四大家之一。《翠冠篇》继承和总结了古代地理和风水的学术介绍，研究和补充了前人的不足，创造性地编纂了龙的规则，详细描述了龙的功能和不足，论述了龙的运势，揭示了龙的穴、沙、水和局。是地理阴阳的风水经典。

动词 （verb的缩写）唐代风水代表作品《雪心赋》

《薛鑫付雪新赋》是唐代卜应天写的。布的话很尴尬。《薛鑫赋》详细论述了五行的兴与吉凶的相互作用，其言明明白白，使人学后越来越好。是中国风水界的一部名作，也是形势法(銮头法)风水的经典之作。

不及物动词博山，形式与法律学派致力于善龙的代表作。

博山篇《博山篇》是晚唐五代风水大师黄妙英所著的一部风水宝典。这本书是形法学派的代表作，聚焦山龙。深入分析了龙、沙、洞、水、唐明等风水元素对人的繁荣的背靠背影响。它是中国古代风水测量书籍中的权威杰作。

七、明代形法学派的代表作——《葬送经书的翅膀》

《葬翼》《葬翼》为明代苗锡永编著。这本书是明代形法学派的代表作。本书将看、听、问、切四个步骤的医学诊断过程融入并移植到传统风水理论中，进一步完善和完善了我国的风水理论体系。

八、明代专门研究水法的代表作——水龙井

水龙井《水龙井》为明末清初江大洪所作。古人说“水是最好的获取方式”。水质是决定一个地方风水好坏的最重要因素。《水龙经》重点论述了水龙的各种形态和吉凶之间的选择，详细论述了阴阳家识水设局的各种方法。在众多风水著作中，是研究水龙风水的必读之书。

九.阳宅风水八家学派的代表作——《八家之镜》

八家镜《八家镜》是杨筠松道士编的。八宅镜像就是“八宅法”，把人和房子分为八类，再分为东西宅和西宅两类。是阳宅流传时间最长、影响最广、读者最多的一本风水书。在中国古代，它在风水领域处于领先地位，并长期繁荣。

《杨斋十书》，明代杨斋理论的代表作。

杨斋十书《杨斋十书》为明代王均荣所编。这本书是当时最受欢迎的堪舆著作集，是明代专门研究阳宅内部形制的典范之作。以这十大风水经典为代表的风水理论，是中国古代哲学文化的综合实践表达。仔细研究基本上可以把握中国风水的精髓，掌握中国风水的真传。