老练的人(老练的人的表情)

鲁迅曾在《动员南腔北调》中写道:

“这真是世界上一个艰难的地方。说一个人‘世故’不好，说他‘世故’也不好。”

人活在世上，最重要的是把握好世故的“尺度”。

不谙世故，就寸步难行；

世故了，就失了心；

可见，要把握住精良的尺度，并不是一件容易的事情。要想把握世故的尺度，就要了解“世故”的三重境界。

只有这样，我们才能从“不善良”成长为“洞察世界”，最终，我们才能脱俗，实现人生的真谛。

第一层:治国之道。

《围炉夜话》说:

“志趣高远，李璐不能动；野心，富贵不能淫。”

这句话里有一种孤立无援的傲慢。

这种清高自持的性格令人钦佩，但我们生活在一个人际关系复杂的社会，还是要以“实际经验”为准绳。

投身社会，体会人情冷暖，进而摆脱“不谙世事”的愚昧，这才是认识世界的第一层次。

从百草园到三潭印月，鲁迅的童年是无忧无虑的。

可惜好景不长。因为外公卷入考场作弊，父亲又患有慢性病，大量的开销让周家迅速衰败。

作为家中的长子，鲁迅自然要肩负起家庭的重担。也就是在这个时候，鲁迅第一次深刻体会到人情冷暖，世态炎凉。

亲戚不管，朋友装聋作哑，连店主都不卑不亢，无动于衷。

此时的鲁迅深受感动，以至于他后来的文学创作深深地反映了人心的冷酷。

正如他自己所说:

“莫问最好是直男，跟谁都附和就好，但最好不要开口，更好的是他连对错脸都不露。”

从一个初出茅庐的孩子，到一个深谙旧社会的世故老人，这样的转变，只有经历过世俗的磨炼，才能发生。

这里面包含的不是成功学里的阿谀奉承，而是“知世”。

读《三国志》时，我们常常惊叹诸葛亮的为人处事的智慧，而他的侄子诸葛恪恰恰缺乏这种对世界的感知。

为了考察诸葛恪的工作能力，孙权特意安排他做粮食调拨的后勤保障。

诸葛恪如果能懂一点人情世故，应该知道一般领导亲自把这种简单的基础工作交给员工，往往是为了考验他，也是为了以后重用这个员工。

而狂妄的诸葛恪却不屑于做这样的工作，结果把事情搞得一团糟。这让孙权很失望。

后来诸葛亮写了一封信给诸葛恪赔罪，希望鲁迅能好好照顾这个淳朴圆滑的侄子。

尽管有这种保护，诸葛恪“不老练”的弱点还是很明显的。鲁迅不得不当面警告他:

“我会尊重那些在我之上的人；

我会帮助那些在我下面的人。

但是你不尊重比你高的人，看不起比你低的人。

这不是正确的行为方式！"

但诸葛恪不同意，始终我行我素，最后在对魏战争中大败。

论谋略，诸葛恪的才华还不错；但在处理人际关系上，却远不如多才多艺的诸葛亮。

“人情世故”是诸葛恪人生悲剧的主要原因。

年轻的时候里里外外，生气，愤怒，傲慢；

“经世”之后，是外圆内方，可以放心，可以专心，可以打坐。

你可以不老练，但要老练。

熟悉人情世故，为人圆滑体贴，这是人生中必不可少的基本能力，也是“知世”路上的第一要义。

第二层:顺时

孙子兵法说:

“故兵无恒势，水无常形，能因敌变而胜者，谓之神。

面对多变的战场，学会适应和调整自己是明智的选择。

孙子兵法也是，社交也是。

在社会上漂泊多年，知道了社会交往的规则，你会发现所谓的“人性”归结起来就是什么样子。

如果你想按照这种“人性”的规则生活，你必须学会处理世俗的世界。

乾隆时期的名臣柳永，为了适应官场规则，保护自己，也由刚正转为世故。

柳永仕途初期，大多是在各地为官。

当时他清正廉洁，敢于坚决整治作弊，能够大刀阔斧地审判贪官污吏。他一下子整顿了官场风气，受到了百姓的称赞。

在调查国泰航空公司的案件后，他被调回北京。

这一刻，柳永开始追求明哲保身的圆滑世故的为官之道。

乾隆皇帝曾问刘墉:

“你觉得那个叫戴世义的官员的才能怎么样？”

柳永听后只是含糊地说了一句“没事。”

但实际上，戴世义的才华并不出众，只是一个普通的官员，这一点连皇帝自己都知道。

但柳永没有说实话，宁愿做一个“老好人”，也不愿说实话得罪同事。

从正直到世故，只因为刘墉看透了官场的规则:

那些知道自己平时浑浑噩噩，不会有大作为的官员，更容易受到皇帝的宠爱，所以选择了循规蹈矩，明哲保身。

经历了世俗的磨炼，你就会明白，如果你不努力去顺应世俗，你就很容易被世俗抛弃，你的烦恼也会相应增加。

与人交往，要想舒服，就要懂人性，不要背道而驰。

个人太小，社会太大，不能“随大流”，也是一种智慧。

第三级:出生

在杜荀鹤的诗《为张留题夏》中，他留下了这样一句话:

“闲着没事就和老公一起化身，总会出名的。”

在经历了“入世”和“随大流”的境界后，我们应该抛弃世俗的智慧，从“比世俗更世故”的泥潭中挣脱出来，才能成就更美好的人生。

也许不是每个人都能把自己的名利变成世俗世界里的一句悄悄话，但每个人都值得拥有“生而为人”的态度。

有一次，庄子听说他的老朋友惠子当上了魏国的宰相，就去拜访他。

这时有人告诉惠子:

“庄子不是来看你的，他是为了丞相的位置来的。”

惠听后非常紧张，生怕庄子取代了他的宰相之位。于是他派人连夜全城搜索，想抓住庄子。

没想到，庄子找到了自己，给惠子讲了一个故事:

你知道在南方有一种叫大头鸟的鸟吗？这是一只看起来像凤凰的鸟。

飞行途中，没有梧桐树你不会休息，没有竹子和水果你宁愿挨饿，没有绿洲你不会喝水。

在飞翔的路上，大头遇到了一只猫头鹰，嘴里叼着一只死老鼠。猫头鹰看到大头鱼飞过，就赶紧用嘴护住死老鼠，生怕大头鱼抢走它。

事实上，顾根本没心思跟他斗。

庄子出来，问惠子:

“朋友，现在听了这个故事，你还想因为一个相生我的气吗？”

就庄子的个人能力而言，名利唾手可得，但他选择了做一个快乐的“天生”的人。

对他来说，名利只是一只不值得去争取的“死老鼠”。

在庄子心中，名利只是稍纵即逝。

在生活的动荡时期，他的内心总是对生活保持着一种宁静而悠远的兴趣。

能够从社会的混乱中走出来，大概就是因为这样一种“天生”的态度。

当面对世人眼花缭乱的名利诱惑时，能够保持自己的本心和一种不随波逐流的态度，才是真正的“出身”。

潮起潮落，月满月短，人聚而异。

我们改变不了自古以来的法律，改变不了我们生活的环境，改变不了人伦的事实，但是我们可以改变自己。

做自己人生的主人，不喜欢的东西，不要为自己难过。

正如《菜根谭》中所说:

“这个世界是赤裸裸的，但我没有陈。人间的味道有厚有薄，但我没有什么不喜欢的。”

世界忽冷忽热，我们的心不应该为此感到愤怒或高兴；世界的味道不一样，但做事的态度不应该改变。

这是在红尘中打滚的出世法，尝尽人生的一切滋味，却不被物欲和人情所困。

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鲁迅先生说过:

“‘世故’深到我都没意识到是‘更世故’，真的是‘更世故’。

这是中国人生活规则的精髓所在。"

一个人活一辈子是最重要的，懂人情世故不世故是最大的清醒。

俗话说得好，经世者智，顺世者胜，出世者高。

不如学会放下，超脱人情世故，做一个简单快乐的人，而不是碌碌无为，为世俗事务所累。

这样的人生才会更有意义。