孔子为什么被后人称为？(孔子为什么被后人尊崇？)

儒家思想的创始人孔子被后人尊为“孔圣人”，称为“万世楷模”。作为我国春秋时期的思想家、教育家，他的思想对中国乃至全世界都产生了深远的影响，孔子也被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子最大的贡献是把教育引向平民。在孔子之前，读书是贵族和统治阶级的事，普通人没有资格也没有机会读书。

孔子本人虽然在贵族阶层，读诗读书也不错，但是一无是处。于是，他开坛传道，主张教育无阶级，打破教育垄断，开创私塾先河，弟子三千，圣贤七十二。最后儒家思想遍地开花，影响和统治了中国历史两千多年。

鉴于孔子对后世的深远影响，历代皇帝对孔子的追慕不断，封号越来越多，等级也越来越高。那么，孔子得到了哪些敬语呢？

西汉末年，元末元年(公元元年)，汉平帝追封孔子为“宝城宣逆公”，其中“宝城”是一个古代国家的名称，“宣逆”是献给孔子的谥号，“公”是爵位。在中国古代社会，爵位分为公、侯、伯、子、门五类，其中公爵的地位最高。

东汉永元四年(公元92年)，汉和帝追孔子为“褒尊侯”。

北魏太和十六年(492年)，孝文帝谥号孔子为“文圣之父”，其中“文圣”是谥号，“父”只是一种尊称。

北周象二年(580年)，周景帝在中追称孔子为“邹国公”，其中“邹国公”也是一个古国的名称，公是爵位。

隋朝，黄凯元年(581年)，隋文帝追封孔子为“先师，尼泊尔之父”，“先师”和“尼泊尔之父”都是敬称。

唐朝贞观二年(628年)，唐太宗封孔子为“先圣”。隋朝到初唐，周公为先圣，孔子为先师，唐太宗开始废周公，孔子为先圣。

贞观十一年(637)，唐太宗追封孔子为“傅玄”，其中“傅玄”为谥号，“傅”为谥号。

干元年(666年)，追封孔子为“太师”，这是一种官职，其俸禄和职位实际上是颁给孔子的子孙，其他朝代的爵位也是由孔子的直系子孙领取。

690年，天安元年，女帝武则天尊孔子为“长刀公”，其中“长刀”为谥号，公为爵位。

唐玄宗开元二十七年(739年)，立孔子为文宣王，其中文宣为谥号，王为皇帝，意味着孔子与、并列。到了唐玄宗的时候，孔子的地位得到了很高的评价。

宋代，大中祥符元年(1008年)，宋真宗追封孔子为“宣圣文宣王”，四年后，宋真宗改孔子为“至高文宣王”。

唐宋以前，孔子的爵位是“公”，唐宋只是把孔子提升到了“王”的地位，而与宋朝同为方兴未艾的少数民族王朝西夏则进一步提升了孔子的爵位。西夏人庆元年(1146年)，夏仁宗直接封孔子为“文宣帝”，这也成为中国历史上对孔子的最高称谓。

元朝大德十一年(1307年)，元成宗封孔子为“大成圣文选之王”。

明朝嘉靖九年(1530年)，太子太师、盖华殿大学士张聪认为孔子的国号不妥。明世宗根据他的意见，去封王、大成文选，改封孔子为“至圣之师”。

到了清朝，顺治二年(1645年)，李若琳提出恢复元朝孔子的封号，经礼部商议，最终确定孔子为“大成-圣文选第一师”。顺治十四年(1657年)，孔子的称号改为“至圣师”。

民国二十四年(1935年)，国民政府又封孔子为“最伟大的圣人”。

事实上，相对于这些皇帝对孔子信息资源的追求，后世对孔子最常见、最高的称谓是“王素”。

所谓“王素”简单来说就是一个没有头衔的国王，也可以理解为一个没有土地和人民的国王。只要人类历史文化存在，他的王位权力就永远存在。自古有“千年礼乐归东庐，历代衣装拜王素”之说。

当代哲学大师冯友兰先生(1895-1990年)曾指出，孔子著书立说，是开王者之道，为王者做事，有王者风范，无王者称号，所以也被尊称为“素王”。英国科学史家李约瑟也称孔子为“无冕之王”。