关于火的神话故事(关于火的神话故事)

中国神话

火神是民间信仰中的神之一，中国各民族都有祭祀火神的习俗。然而，汉族古史记载和各民族传说中的火神形象和起源有很大差异，相关信仰和民俗也有很多不同。即使在火神崇拜为何兴起这个关键问题上，专家学者也是众说纷纭，莫衷一是。到目前为止，还没有统一的看法。

在中国北方信仰萨满教的民族中，火神是一种古老的女性，被称为火神母亲、火女、火女、火灵等。比如鄂伦春族传说，一个女人早上起来取暖，因为热而得罪了火神。不管她家搬到哪里，都打不着火。后来她向瓦肯婆婆认罪，得到了原谅。当她回家再次生火时，火开始了。据吴炳安先生介绍，这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族狩猎、放牧的生产习俗中，而且贯彻于日常生活的方方面面。比如，一般情况下，绝对禁止踩火、骑火、跨火、说火坏话或直接侮辱火。人们在尊重火给世界带来的好处的同时，把森林草原的火灾、病人的发烧、孩子的噩梦等疾病都看作是火神发怒的结果。他们越尊重它，就越害怕它对人的惩罚和报复。因此，火神比其他自然神受到更多的崇敬和祭祀(《神秘的萨满世界》，三联书店上海分店出版，！"989)。

根据满族神话传说，少年英雄陀阿从天火金库偷了一个葫芦火。他在石头上凿出洞，然后把火一个一个地放进石头里，带回人间，告诉人们用石头来取火，方法是敲石头。这样，世界就有了火。从那以后，人们崇拜托阿为火神。除了春秋两季，每年除夕还会举行迎接火神的盛大仪式(同上)。

西南少数民族对火神的崇拜不同于北方少数民族对火神的人格化。他们大多把燃烧的火焰视为火神的化身(或者把锅石、壁炉火炉等。作为火神的象征)，并将其视为赋予家庭火和财富，使家庭兴旺发达的守护神。

汉族的火神崇拜也有“流派”差异。从形象和出身来说，朱融一般被认为是火神。据说他是颛顼家族的后裔，本名崇礼，又名吴回。帝喾(即古代部落传说中的首领高辛家族)当政时，是一个生活在烈火中的官员，非常活跃，能够融化世界。帝喾被命名为“祝融”，死后成为火神的官员。相传大禹的父亲鲧偷了天帝的息土，天帝命朱融在羽郊杀鲧(《山海经·海内经》)；唐朝征服夏杰时，天帝命朱融在夏城降火(“墨子不攻”)，帮助唐朝灭夏。在后世的民间传说中，祝融经常以女性的身份出现，称为“祝融夫人”。此外，民间还有一种说法，认为颜地或燧仁是火神。比如古代的燧人钻木取火，使人类进入了熟食阶段，后人尊崇火神，又称火真君子，定期祭祀。还有一些地区对火神的崇拜没有具体的起源，或者南方火帝，或者火之母，等等。在火神祭祀的日期和行为方面，不同历史时期和地区的习俗也不尽一致。比如古代的火神祭祀是在夏天举行的，汉晋沿袭下来。这一传统通过在夏天向火炉献祭的方式得以延续。再比如，四川等地以夏历四月初八为火神的“生日”。那时，学者、农民、商人和商人将向上帝顶礼膜拜或玩耍以娱乐上帝。在鲁南，正月初七是祭拜火神的日子，有组织“火神会”的民俗。除了对火神庙的崇拜，所有成员都要吃两次晚饭。此外，火神形象凶悍，三头六臂，并配有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器，酷似神话传说中“哪吒”的变态。

与各种民间信仰相似，现代学者对传统火神崇拜的起源和发展有不同的看法。

有人认为在中国西南一些地区，燃烧的火焰或火坑是火神的化身或象征，这是火神崇拜的最初形式。它与相关的仪式、祭祀用词、禁忌等一起，所包含的观念内涵反映了人们对火的作用的双重认识，从而更加保持了远古时期人类对自然力崇拜的原始风貌。至于颜地、燧人、祝融等火神，则是战国以后创造的人格化火神。其他的如“火德”“火母”等，都是后人杜撰的。

有些人对此不以为然。他们认为在中华民族的祖先中有一个氏族崇拜火神和天上以“火”命名的星星空。这是炎帝的家族，其祖先是炎帝-隋仁-祝融。燕国的名字是的，“辛”是“薪”的原字，这就像用斧子分析木头一样。“付出(辛)就能得到火，所以名字的最初含义其实是火神的昵称”。辛股同薪，《说文》:“薪，声。从喧嚣，嗡嗡声。”由此可见，的古音读姚。所谓炎帝家，其实就是古代帝王中有名的“帝尧”。再参考《颜神，也》(王逸《楚辞·游记》)、《颜地家以火为业，故以火师命名》(左传·召公十七年)、《颜地使钻生火》(《关·》)和《颜地死为灶》(《淮南子》和颜地本人，首意也是火神》。从泰山为天下的角度来看，颜地的活动区域相对位于西南，这就导致了颜地“地处南方，称霸夏季”的说法(何新《诸神起源》，三联书店，！”986)。因此，颜地、祝融为火神的古老传说，以及火神为“南火帝”和夏季祭祀的民间信仰，都有历史的痕迹。

也有人认为民间信仰火神的起源是古代人对火星的崇拜。《左传》中有颜地的“火纪”，实际上是指通过观察火星的运动变化来确定季节。祝融的“火正”是一个官职，专门观测火星的运动变化来确定四季。此外，《太兰》卷八六九引《死尸》:“僧仰，目仰武穆，以为火也。”">

在距方圆百里之外的田阳、干庄山及邻近各县的农村，流传着壮族先民布洛陀生火的神话故事。

相传在古代，因为没有火，人们猎杀的动物像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每年冬天，人们在椰壳或树叶和草皮中瑟瑟发抖，许多人被冻死。

前不着村后不着店，太恐怖了。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离甘庄山不远的一个山头上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电砍倒。刺目的白光过后，倒下的树突然燃烧起来。传说是玉皇大帝的厨皇派雷公向人间送烟火。然而，当时人们并不知道这是什么火。他们被这场突如其来的大火吓死了。他们都跑回山洞里，像避邪一样躲了起来，避开了火堆，连看都不敢看。然而，只有一个人是冷静的。他既不害怕也不逃跑。他勇敢地走向燃烧的树，仔细观察这个奇怪的东西。这个人就是万能的造物主布洛陀。火在燃烧，布洛陀好奇地站在火边。他觉得这个奇怪的东西比太阳还热。布洛陀灵机一动。如果人有了这个东西，冬天来了就不怕冷了，人再也不会冻死了。于是，他用折树枝的方法把引火物拿回洞里，捡了一堆干柴一堆一堆地点燃，然后漫不经心地坐在火堆旁烘手，感觉很温暖。人们以布洛陀为榜样，围着火堆取暖，渐渐对火产生了恐惧。消息很快就传开了。后来，方圆百里壮族的后裔聚集在干庄山上，向布洛陀要火种，生火。自从有了火，冬天人们就围坐在火边取暖。人们试图在火上烤野生动物、挖土豆、野果和在河里抓的鱼、虾和螃蟹。虽然当时没有油盐酱菜，但没想到比生吃好吃多了，还甜又好吃。因此，他们从此改变了吃生肉的习惯。因为人们白天打猎，晚上烧火，烤着吃，吃完就围着火堆睡觉，所以虎豹等猛兽怕火，不敢再进攻。人们也开始意识到火对生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火。

一天晚上，突然下起了大雨，雨水扑灭了所有的火。当他们一夜醒来，他们没有任何火。人们这才知道水火不相容，在焦虑中过了一段没有火的日子，就坐不住了。人们冒雨下山，到处寻找火种。他们找遍了甘庄山周围所有的社穴，却哪里也找不到一丝一毫。这时有人想到了能创造天地万物的创世神布洛陀，把寻找火种的事告诉了强国之神。布洛陀决定亲自出去找火。他像松树一样站着，像风一样走着，找遍了九十九座大山的野山和山洞，走过了九十九条河湾，找遍了所有的村庄和村落，还是失望而归。

回甘庄山的路上，布洛陀来到一棵大树下打盹。他突然想起上次雷公砍树生火的事。他想，既然雷公能把树从火里劈出来，我布洛陀就不行吗？另外，我手里有把斧子！这样想着，他选了一棵开裂的老树，使足了劲，举起斧头，在两人都没有合好的树板上用力砍了一斧。果然，许多像萤火虫一样的火花不停地闪烁。布洛陀又砍了斧子。这一次出来的火花和火花蛇一样大，上下舞动，四处奔跑。布洛陀立即把干草和树叶刮成一堆，很快就被火花点燃了。布洛陀往火里加了许多干草和枯木。火势越来越旺，很快吸引了四面八方寻找火种的人们。从此，人们又拥有了火。有了上次的教训，这次人们再也不敢在野外随意烧火了。他们把火种带到山洞里升起。从此，再大的风雨，火种也不会熄灭。后来发展到用木棚架盖房子，搓泥瓦，人们就把火带进屋里烧水做饭取暖。

此后大火得以幸存，但也存在诸多问题。因为人们没有管理好火，让飞入屋内的蝴蝶、飞蛾用翅膀煽风点火。甚至鸡鸭鹅也纷纷效仿，导致火星满天飞，成群的萤火虫也玩火自焚。有的还让孩子在屋檐下取火玩耍。结果火灾发生时，整个村子都被烧毁了，甚至一些来不及逃命的老人和孩子也被烧死了。人们没有想到火灾会给人们带来如此大的灾难。幸存者只好问布洛陀如何安全用火。布洛陀二话没说，让人把木头砍了。房间中间有一个四方灶厅，上面覆盖着泥沙。规定每家每户的火必须在炉子里烧，不准随便玩火。因此，火灾数量逐渐减少。那些原本调皮的萤火虫也被驱赶到野外，逃跑的时候偷偷点着屁股，所以直到现在我们还能在夏夜看到萤火虫屁股上的火花。

虽然布洛陀失火的故事只是一个神话或传说，但故事的一些细节也让我们深信不疑。如果你能通过，走访一下这一带农村为数不多的住在木屋里的农民，就不难发现他们的厨房是和故事一模一样还是巧合，我并不认同。好在随着农村改革的不断推进，大部分农村的木质建筑早已不见踪影，取而代之的是钢筋混凝土结构的漂亮建筑，而所谓的灶堂也被沼气灶、煤气灶所取代。或许，生火对于现代生活来说，是一个正在淡出的陌生词汇。但是，作为壮族的后代，我们无论如何都没有理由忽视和忘记自己的民族根。

希腊神话

普罗米修斯从天堂偷了火给了人类。人类学会了用火。主神宙斯非常生气。宙斯决定让灾难降临人间。

他命令儿子赫菲斯托斯用粘土做了一个女人，取名潘多拉，意思是“被赋予一切优势的人”。上帝给了她一些东西让她变得完美。阿芙罗狄蒂给了她美貌，赫尔墨斯给了她油嘴滑舌，阿波罗给了她音乐天赋。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了灾难、灾祸和瘟疫，让她交给和她结婚的人。宙斯把美女送到人间，众神和凡人在人间游荡，其乐融融。每个人看到这位无与伦比的美女时都非常惊讶和钦佩，因为人类以前从未有过这样的女人。

潘多拉立即去见“迟到者”厄庇墨透斯，他是普罗米修斯的弟弟，为人诚实善良。普罗米修斯确信宙斯对人类怀有敌意，并警告他的弟弟厄庇墨透斯不要接受宙斯的礼物。他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，是一个密封的大礼盒。她刚走到厄庇墨透斯面前，突然打开了盒子的盖子。厄庇墨透斯还没来得及看盒子里是什么礼物。一股对世界有害的黑烟迅速从箱子里飞出，它像一片乌云，弥漫在天空空。黑烟里充满了疾病、疯狂、灾难、罪恶、嫉妒、强奸、盗窃、贪婪和其他邪恶，这些邪恶迅速散布到人们的地面上。智慧女神雅典娜悄悄放在箱底拯救人类命运的美好东西“希望”还没来得及飞出箱子，狡猾的潘多拉就关上了箱子。即“潘多拉的盒子”比喻会带来不幸的礼物；灾难的起源。

印度神话

火神阿吉尼全身红色，像太阳一样闪耀，无头无脚，或有一条向东延伸的长舌，代表雅利安人向东推进的倾向。毋庸置疑，火的力量是巨大的，他在人类发展史上起到了决定性的作用。他在烧烤食物、驱除黑暗、防寒御寒、恐吓野兽、保护兽群、烧荒地、种地等方面与人类生活息息相关。他是炉子的主人，是真正的家神。对于崇尚祭祀的雅利安人来说，火还有另外一层重要意义:祭祀中必须要有对火的祭祀，各种对神的祭祀都要投入火中。也就是说，祭祀的时候，人通过火祭祀各种神，神通过火得到祭品！火成了上帝和人类之间的某种桥梁！因此，火被称为“祭司”和“祭祀执行者”。再者，在战争频繁的吠陀文明时期，火还有一个不为人注意的主要用途，那就是消毒。有战争就有残疾。在救治伤员的过程中，手术刀等医疗器械的烘烤消毒应该更省时、省力、省料。雅利安人可能不会不知道这种方法。因此，阿吉妮受到所有神仙的称赞:

“我赞美阿希尼神父，

“神圣的祭祀执行者，

“歌手，财富的给予者。

"他受到古代神仙的称赞，

"他受到了当今神仙的称赞，

“我希望他带来诸神！

“我希望依靠他获得财富，

“繁荣，兴旺，

"英雄辈出，声名远播."">

“你主宰着各种牺牲，

“是秩序的光荣捍卫者，

“生长在你自己的房子里。

“愿你像对待父子一样对待我们，

“阿建(火)！容易接近，

“愿你与我们同在，造福我们。”">

在这里，阿吉尼是一名牧师，也是各种祭祀的主人。在他的帮助下，众神下凡接受人们的祭祀和崇拜，并祝福世界。感谢火神的力量，人们欣欣向荣，欣欣向荣。不仅如此，阿吉尼还是秩序的维护者，他总是贴近凡人；普通人也希望阿吉妮留在身边，像父母对待孩子一样对待自己，和自己一起生活，一起玩乐，自己受益。

就这样，阿吉妮名正言顺地成为了家族的守护神，与因陀罗作为整个部落的守护神遥相呼应，共同维护着人类的福祉。

北欧神话

洛基，北欧神话中的火神，有着巨人的血统。聪明狡猾的他成为了主神奥丁的义弟，成为了AS神族的一员。利用他聪明的头脑给众神带来了许多好处。随着洛基的心态逐渐变得愤世嫉俗和阴暗，他的行为也从恶作剧发展到了公开作恶。并最终导致了“诸神的黄昏”。在这场战斗中，洛基和海姆达尔同归于尽。洛基生了很多没有人性的孩子，其中八足天马成为了奥丁的坐骑，魔狼芬里尔、世界蛇乌尔姆·冈特、哈迪斯女王海尔都给神族带来了灾难。