新疆维吾尔族(维吾尔族是怎么来到新疆的？)

提示:为什么一个同质的民族后来分裂成两个少数民族？有人认为这是因为地域问题，即裕固族主要在甘肃，而维吾尔族主要在新疆。但我们认为这并不重要，因为湖南省桃源县和河南省渑池县都有少量的维吾尔族人。主要是两个民族的宗教信仰:裕固族信仰佛教，维吾尔族信仰伊斯兰教。

一.两个国籍

这两个民族是:维吾尔族和裕固族。

维吾尔民族语言为维吾尔语。主要分布在天山南麓，塔里木盆地周边的绿洲是其集中中心，其中喀什噶尔绿洲、和田绿洲、阿克苏河和塔里木河流域最为集中。同时，天山东端的吐鲁番盆地、天山北麓的伊犁河谷、吉木萨尔、奇台地区都有维吾尔人。

根据2010年第六次全国人口普查统计，维吾尔族总人口为10069346人。

裕固族语言以裕固族语言为主，是一个以畜牧业为主的民族，主要居住在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区。根据2010年第六次全国人口普查统计，裕固族总人口为14378人。

历史上，维吾尔族和裕固族有一个共同的祖先——维吾尔族。

回鹘是中国少数民族的一个部落，其祖先是匈奴(《新唐书·回鹘传》:“回鹘，其前身为匈奴，庶人乘高轱辘车，元魏时亦称高车部，或智利，伪称铁勒”)。维吾尔族和裕固族的地域分布可以追溯到公元840年回纥汗国的崩溃。这一年，回鹘汗国因为长期统治，被一个部门嘎甲斯打败。之后，除了少量依附噶家，大部分回鹘贵族大臣南迁，其余西迁。

第二，迁移路线

先说南迁的部分。《旧唐书》:“汗牙近十三，其中特务为汗，南来汉。”他们原本打算依附唐朝，但在唐朝边境(今河套地区前线)与唐朝的真武军发生冲突，被唐军击败，随后土崩瓦解。当时的情况是这样的:迁移的人太多了，没有一个首领能有所作为，于是十三个部落成立了吴洁特勤局作为可汗。对此，《唐·》记载:“有特务，哥撒之弟，胡特务之叔，亦率人南至错山，但自立为可汗，住于山寨。”

本来唐朝对这个流亡的回鹘部落非常重视，但是吴洁提出了一些过分的要求，甚至骚扰唐朝的边境地区，引起了驻军的不满。起初，吴杰接回了被唐朝派往回鹘并得到唐朝拥吻的太和公主，并以此为由，以太和公主的名义邀请唐朝册封。为此，唐朝答应了。唐·姚辉记载:“朝廷遣晋武帝右将军张嘉诏，备粮于各地，令其马帛归大通河，书为可汗。”

后来，吴杰提出向唐朝借兵，以恢复国家，唐朝不满意。于是，吴杰骚扰唐边境。1983年初，正当吴杰率兵进犯真武军之际，河东太守刘冕命令林州刺史石雄，得知兵马使汪峰，率沙谢的红心部和七拖拓跋骑兵对其进行反击，此役击溃吴杰，逃往东线石维。关于这一点，《子同治鉴》中的记载是:“熊(石雄)凿城十余洞，夜引兵出，直攻可汗(吴洁)牙帐...可汗被激怒了，带着数百名骑手逃跑了。"

吴杰的大臣后来大多被唐朝安置，这些人在后来的民族融合中成为汉人。然而，跟随吴洁的人最终都被史威人吞并了。86年，吴杰被吴杰丞相伊尹所杀。后来伊尹把吴杰的弟弟葛念抿成汗，人后来并入了卫诗。88年，止扭可汗率五千，投奔库莫希酋长赫鲁晓夫。848年，卢龙的使者张忠武对他进行了嘲弄，结束了可汗的恐惧。他带着妻子格鲁和儿子特勒都斯赤骑夜委西去，漠北回鹘彻底灭亡。

于是，石维把维吾尔族榆中分成七份，由石维族七姓部落平分，每个姓氏得一份。可是后来，诺嘉斯派宰相阿博带领胡人的士兵，号称七万，去抓回纥人，打垮了石韦部落，把剩下的回纥人全部带到大漠以北。中间有几个维族人偷偷逃到山里。

这样这部分南迁就不是今天有些人说的，而是全部变成了今天的汉族。

第二部分就是我们今天所说的高昌(西州)回纥和甘州(沙洲和河西)回纥。这两部分是与吴杰率领的民众南迁同时进行的，只是路线不同。高昌回鹘从漠北越过金山(阿尔泰山)至吉木萨尔、奇台，即回鹘汗国灭亡后，回鹘有15个部落，以回鹘王子庞特青为首，离开漠北草原，向西迁移。他们到达北庭(现在的吉木萨尔)去见他们以前住在这个地区的亲戚。然而，庞并没有在北朝久留，而是率部从南越天山进入塔里木盆地，先停库车，后停焉耆。南疆没有随庞特务去的回鹘人，加上之前一直驻扎在这里的回鹘人，继续留在北院附近的草原，使人口逐渐发展到20多万，与庞特务从北到南相呼应。这就形成了高昌回纥。

甘州回鹘，即从漠北到额济纳，沿黑河北上，进入河西走廊。这部分人的来源大概有三个:第一，就像吉木萨尔的回鹘人一样，唐初河西走廊也有回鹘人活动。据新旧唐书记载，早在唐太宗贞观六年(632年)，切户部就有六千多户，由切户合利率领，来到沙洲，被唐朝安置在甘肃和凉州。

第二部分是西进运动。有一种颇有争议的说法是，庞没有去北庭，而是走了从河西走廊到南疆的路线。具体是这样的:唐会昌二年(842年)，庞率领十五支部队西迁，其中一支留在河西，庞在甘州被称为可汗(这个我们分析是不可能的)。总之，赣州的那些就是其中之一，庞特勤就是老祖宗。

第三部分是乌吉汗流散在唐朝边境的部分。他们来自河套，有些“寻亲”的意思，分散在阿拉善进入河西的武威、张掖、酒泉、敦煌、天水等地。没有进入河西的，放在今天宁夏贺兰山一带。

因为第二条和第三条，今天甘肃的裕固族人冒充“黄头回鹘”，认为自己是回鹘贵族。

最后一部分是西迁到安西都督辖下的龟兹、玉田、疏勒、绥野的回鹘。这个历史上叫安西回鹘，还有一些叫焉耆回鹘，丛岭西回鹘，阿萨兰回鹘。维吾尔族和其他当地民族后来形成了喀喇汗王朝。

第三，为什么分成两个民族

定居新疆的回鹘人西迁后，与南疆广大地区过去说焉耆语、龟兹语、于阗语的民族，以及后来迁入的吐蕃、契丹、蒙古人共同生活，长期发展。到16世纪初，形成了回鹘人。

在河西走廊乃至宁夏、甘肃，回鹘建立了甘州回鹘建立政权。据《宋史》记载，当时有瓜州回鹘、沙回鹘、凉州回鹘、贺兰山回鹘、回鹘、洛川回鹘和肃州回鹘。在后来的历史发展中，他们不断与当地土著民族，以及西夏人、吐蕃人、蒙古人等融合，逐渐发展成为一个共同体。宋代称他们为湟头回鹘，元代称他们为撒里吴伟，明代称他们为撒里吴伟二。他们是今天的裕固族。只是在这个时期，他们中的许多人融入了其他民族社区。

那么，为什么一个同质的民族后来会分裂成两个少数民族呢？有人认为这是因为地域问题，即裕固族主要在甘肃，而维吾尔族主要在新疆。但我们认为这并不重要，因为湖南省桃源县和河南省渑池县都有少量的维吾尔族人。主要是两个民族的宗教信仰:裕固族信仰佛教，维吾尔族信仰伊斯兰教。

今天，人们可以说宗教信仰不应该成为划分民族的标准之一，但历史上却一直在使用。自元明以来，维吾尔族人名的史籍近年来多为音译。除了回纥、回纥，元史还写了《怕我》、《怕回纥》、《怕回纥》、《回与尔》。但从清朝到民国中期，维吾尔人被称为“裹背”，与他们普遍信仰伊斯兰教有关。

需要强调的是，当时所说的“回族”并不是我们现在的回族，只要是穆斯林民族，就叫“回族”。维吾尔族人认为“纠缠”一词不雅，多次提出异议。1934年，在维吾尔人要求改变民族名称的压力下，盛的新疆省政府将“铁会”改名为“维吾尔”。

改名当然是好事，但在现在的人看来有些生涩，就是在改名的过程中，无形中按照地域和宗教划分了民族，而忽略了维吾尔族的裕固族，也有可能把一些与维吾尔族不同起源的民族归入维吾尔族。

1934年11月29日，新疆省政府发布《新疆省政府民政厅令第2013号》，更名为。原文如下:

2003年11月29日，在董事长的督促下立案，获得了命令。自汉唐以来，天山南麓散居着许多部落，他们的名字极其复杂。到清朝中期，各省重建，合称“铁祖”。特此请愿本民族文化促进会恢复本民族固有的维吾尔族名称。这宅子收藏了所有的史书和方志，宗族里全是只怕的回纥，没有威武的。当音韵几近误译时，便是讹传。但回鹘是家族的一份子，给整个家族起名字不合适，改个新名字。族群的名称并没有什么深刻的含义，也不足以长久的表现出来。

为慎重起见，我国政府在第30次会议上提出讨论，经全体与会成员决定，改为维吾尔语。所谓维吾尔，狭义上，维护我家的意思。广义来说，有维护我们国家的意思。以此为家名，不仅不冲突，而且顾名思义。也能唤起这个族群一般民众的爱国情怀，比其他称呼更贴切。从那时起，这个民族就被称为维吾尔族，或简称维吾尔族。凡已败坏成勇士的，都要改正，免得耽误。除了在报纸上刊登和发出通知外，联合办公的命令即使被检查，这种命令和其他原因。特此，除子令外，共同行动令众所周知，即使县令也知道照片，并记录在案通知书。

这个订单。

导演:蓝延寿

2003年12月5日

自汉唐以来，散落在天山南麓的诸族派别众多，名称复杂。到了清朝中期，各省重建时，统称为“缠族”，这样或多或少可以看出当时划分的“依据”。(文|卢生)