黄庭坚书法(黄庭坚书法七绝)

黄庭坚，生于洪州汾宁(今江西省九江市修水县)，北宋著名文学家、书法家，鼎盛时期江西诗派创始人，与杜甫、、陈并称“一祖三宗”(黄庭坚是其中之一)。与、晁、秦观一起师从苏轼门下，合称“苏门四学士”。生前，他与苏轼齐名，被誉为“苏黄”。

黄庭坚的花帖

《画棋任薰帖》是中国宋代书法家黄庭坚的一幅素描。是一首28字的诗，写的很随意，很洒脱。它结合了严谨的中央前线和草书的运动，形成一个完美的素描，是一个不可多得的欣赏书法的杰作。驿站盖有南宋“冀典保”印章，一直在南宋内府。还有清代朝鲜人安以舟的收藏。殷(安宜州)是当时最著名的大藏家。此贴现藏于台北故宫博物院。

解释:

花让人想破禅，其实人到中年。

你觉得春天的诗怎么样？在八节海滩上船。

此帖苍劲有力，拙不如巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“异常纵横，劲若飞”。其魅力不亚于楷书。“谷书法，晚年大至藏真(怀素)三昧。这支笔出神入化，引人入胜，堪称‘曹圣’！”(沈周《李白追忆似水年华》草书序跋)此时黄庭坚的草书艺术已经到了炉火纯青的地步。此时草书获得了张旭、怀素草书自由飞翔的神韵，自成风格。用笔紧陡，细劲，气势，多变。

作者为了传达自己创作年代、岁月、春天、人生的复杂经历，写下了这首诗，用最自然的方式，将黄庭坚严谨的中央前线与草书中的乐章结合起来，形成了一幅完美的素描，是欣赏书法不可多得的佳作。

黄庭坚的书法渊源很多，主要受颜真卿、苏轼和南朝石刻《托鹤鸣》的影响。1094年，邵圣元贬谪黔中，见怀素草书《子胥帖》，受多事启发，用笔趋于浑圆苍劲，多草之势。笔力健健，墨色有浓淡变化，是不可多得的小品。

宋廷剑寄侄诗四十九首。

《送侄四十九首》是北宋黄庭坚创作的一首作品。楷书，长35.5cm，长130.2cm，北京故宫博物院藏。此帖原为宋元宝汉卷之一，后改卷。

帖子大如拳头，结中常用柳公权法。慷慨的文字能使笔画尽善尽美。特长熟练，笔画多为横，人物舒展俊朗，跌宕起伏，变化新颖，十分挺拔。

黄庭坚的书法一如他的诗风。章雷评价他的诗:“不练前人老轨，擅风流事独透人间。”用这句话来评价黄庭坚的书法，再合适不过了。

释义:诗寄四十九侄。当我们为了钱再次相遇时，为什么不说再见呢？同期一起努力，更有野心。以厚收物为宜，修身贵。翁你想你，早点去你亲戚家。

《寄四十九侄》这首诗，发帖后没有名字。藏品上印有“白石山府”、“罗松验证”、“宣彤御观宝”等字样。

黄庭坚出席帖

本书以怀素草书为蓝本，笔法纵横，气势磅礴，用字奇谲，奔放不羁，特别表现了书写者高超的书法技巧。黄庭坚《论谷自》说:“我学草书三十余年，初以周岳为师，故坚持俗气二十年，后从苏采翁、子美书学，古人所书。后来又得了张长史、怀素和尚、高贤的墨宝，可见一斑笔法之美。”语录之后，黄又写了一个楷书大字来认自己。结内紧外松，笔长苍劲，曲折，气势开阔，一卷书法两种风格兼备，尤为难得，是他晚年的代表作。

解释:“所有的侍从都只是为了团圆而沾唇搭口，生怕伊会执着，他们执着的是什么，为了团圆而执着，执着，执着，执着/[K0/]，如果是理，理又该怎么办，如果是事，怎么办，色，又空，等等。十佛善知识委员会在他们放下手的地方被告知。所有服务员接手的地方是什么？还有其他地方他们可以好好照顾。如果他们没有得到它，他们都会来得到它。当所有的服务人员都在家附近时，他们也应该检查他们的精神。不要只是用少的智慧来打发时间。山里的和尚在公共场合见过太多了。古代圣地遍地都是，只从心里看。创始人说是心的生灭，僧云，忍的挣扎，士的消失，伊之道。没看到就不会生老病死。然后你再问，佛就一个口气说。

所有的存在都有自己的解决方法，学习如何解决它们，并与易道对话。在你知道如何解决它们之前，你不会说古代语言，但出于什么原因，你和易道交谈，你知道如何解决它们，以及易道在哪里。如果不是为了伊拉克的分数，那就指向伊拉克。是因为伊拉克不会问，但是反映了伊拉克。已经决定不是这样的。注意不要开错会。除了这两个环节，不讨论如何。如果所有的侍从都能学会这种语言，他们会让所有的圣徒都守住大门，举行生日聚会。如果他们得到一个演讲，他们不会得到各种各样的解释。发生了什么事?

事关君子生死，不能操之过急。瞎眼的小鬼子经常看见就吃，像瞎驴吃草一样，所以这篇文章讲的是草，留给我的朋友李仁道，窗明几净。是遇古人之时，是谷中老人之书。"

部:“谷老人书。”“书”字盖有朱的“道观谷”印章。纸后有明代的吴宽，梁青和清表的题跋。

水前、水后、水对面，宋代内府书、绍兴、之印，元代之印，明代李应珍、华夏、周良恭之印，清代、王之印，近代之印等。此帖南宋初收藏于内府，后归贾思道，明代交李应珍、华夏、周良公，清初收藏于燕山斋，后归王，乾隆时得，清末出宫，由先生得，后捐于国家，现藏于北京故宫博物院。

宋廷剑宋凤阁诗帖

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗的骈本，墨印本，长32.8厘米，长219.2厘米。全文共29行153字。台北故宫博物院。宋歌亭位于鄂州市西部西山灵泉寺附近，海拔160多米。古称矾山，是孙权讲武、修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年(1102年)九月，黄庭坚与友人游湖北矾山，路过松林中的一座亭子，在此留宿，听松涛而歌。

宋风馆，首先描述了宋风馆的位置、高度和命名由来，其景物特色明显。写下你晚上在雨中会喝什么，听到什么，看到什么，令人耳目一新。最后，董东坡去世了，但他遗憾的是钱文没有到来。因为看到了名胜古迹，他想到了摆脱枷锁，和同龄人一起在河上航行很久。模仿白亮的风格，句句押韵，浑厚的笔法贯穿始终。

解释:

依山建亭看平川，夜跳插椽。我名字的含义是恰当的。

老松百年魁梧，斧被金赦。风吹五十弦，

洗耳不用菩萨泉。二儿子和三儿子都很贤惠，穷到买酒，在这酒席上喝醉。

夜里，雨在画廊响的时候，我没有回头看你。干涸的泉水，干涸的岩石和涟漪，

山川为我闪耀。野僧不能饥，寒流有烟。

东坡道人已经沉入了春天。张厚什么时候到达？在波涛汹涌的大海里钓鱼可以在白天睡觉，

伊亭，看着被封印的龙纠缠。让这个身体摆脱束缚，船会载着所有的朋友到处走。

《宋风歌诗》，歌颂你当时看到的风景，表达你对朋友的怀念。《宋风阁诗帖》是黄庭坚晚年的作品。黄庭坚一生创作了数百首优秀的行书，其中最著名的是《宋风阁诗帖》。其沈峰、长波、提顿跌宕起伏，曲折跌宕，韵味十足，不减兰亭之读，近如严祭侄，堪称一部精品行书。

黄庭坚《廉颇蔺相如传》部分

黄庭坚、廉颇、蔺相如传记

黄庭坚书法《蔺相如列传·廉颇》，白纸，长32.5厘米，宽1822厘米。美国纽约大都会博物馆收藏。

本卷是黄庭坚的《史记·廉颇蔺相如列传》，文中略。卷末无文字年表和历史，成书于绍圣二年(1995)。内印包括内府书印、绍兴、自省斋、仇和书印、欧阳玄印、祥子经家集印、项跋。本卷是代代相传的黄书名著，在《石鼓堂书画考》、《安琪黑边社会观》等书中均有记载。

《廉颇蔺相如传》是司马迁《史记》中的一部名著，讲述了战国时期赵国大臣蔺相如的故事。黄庭坚卷是代代相传的黄皮书中的名著。

草书发展到盛唐时，草书成熟，在流转中获得了笔法、节奏、线条、结构的丰富变化，成为草书不变的法则。顺从唐朝野草的黄庭坚，对张旭、怀素都有理解的看法。他说“我必须隐瞒真相(怀素)，在石羊的房子里告诉自己。观察了几天，突然觉得洋洋自得，落笔就觉得自己非同一般”。

毋庸置疑，黄庭坚对草书笔法的深刻理解和掌握是“得之墨，高僧怀素、高贤为一窥笔法之美”。

他在《本君宣后记诗》中写道:“近世士大夫甚少学古法，而用笔自左而右，故名草书，不知蝌蚪、篆书、抄写员同法。数百年来，只有张长史、永州疯僧怀素等三人悟出了这一方法。苏才翁有见识，发挥不了利益。其余的都很无趣。”

宋廷剑韩庞居士诗

黄庭坚《寒山子庞居士诗》帖，纸本29.1x213.8cm，台北故宫博物院藏。纵观寒山子《庞居石诗》一帖，笔法简洁有力，浑厚苍劲，而精神闲散，尤以秦篆钟石和韩立的笔法潇洒。笔锋曲折，如逆水行舟，能载鼎。

解读:我看黄河水，几次之后就清澈了。水流如箭，世事如浮萍。这是根本的生意，爱情是烦恼，很难理解我被抢了多少次。寒山说这话，世界都快疯掉一半了。对面说怨声载道。真言也直，直话无回。看看杜军奈河，骆寒是谁？送一句话给仁者，什么是仁？源知自性，自性即如来。任云堂试张彤笔耸寒山子庞居士诗两卷为法。伏翁题。

黄庭坚的《寒山子庞居石诗帖》是黄庭坚晚年的代表作。它有着奇妙的文笔，点画用笔沉稳而欢快，笔锋仿佛从空荡漾开来，充满了飞扬的倾向。全篇气势磅礴，慷慨激昂，个性十分显著，充分体现了黄庭坚典型的书风。

笔锋曲折，如逆水行舟，能载鼎。动作太多往往会导致横线中间断开。笔法简洁有力，苍劲有力，韵味十足，尤其是秦篆·钟石和韩立的潇洒笔法。

正如清初诗人冯班在《钝歌杂记》中所评论的:“笔从画起，归左腕，实画至右居，却又跳跃，恰似云遇风，却又归去。”

黄庭坚《宋柱铭》

碑上的碑文是北宋著名书法家“宋四家”黄庭坚的手书，是他流传于民间的最重要的书法珍品之一。这幅卷轴长11米，画心长8米。这幅卷轴的内容是唐朝宰相魏徵所写的《柱铭》，是黄庭坚生前最欣赏的作品。全文600多字。

从宋代的贾似道、明代的项到清代的民国，都有大量的藏家题跋和印章。原藏日本京都藤井，有邻馆。近日出现在北京保利国际拍卖公司2010年春拍上，在国内藏家和书法史学界引起轰动。2010年以4.368亿元拍卖。

释义:魏氏后一年，皇帝统治天下十二年。在陶被域，织女星在海外；六河同(轨)，八荒有切；成功和名声，时间和年龄。二月，至于洛邑，东巡，礼毕，玉饰旋。冒信之险，练陕西之地；圣维尔，看下面的河；柱顶挺立，大禹庙在；冠而终委，远非刘子；余已无闲暇，叹了一口气，与皇帝的感情都白费了。因此，有一个生活的穆勒子明谁希望它，它的话是:

大于波！水土是本分；不在乎王冠，永无止境的过门；让德基隆，推功益粟；风雨飘摇，陋室与菲食；汤芳伐，始有翔灵；很有名，画面差；兴利除害，以纲为纪；庙是新的，德行必须供奉；在石柱旁，俯瞰北方的龙门；旧迹，浩浩荡荡，经久不衰；Les功成名就，与山河永垂不朽！

魏公爱君，有责难之意。其智足以历尽世事，其德足以服事物，是一生景仰。这正是文人写书的好时候，且忘其文笔之拙。但我看到那些迷人的人。我的朋友杨明洲，懂佛经，会写诗，爱好文学，当官把公共事务当自己的事业。洁身自好，不要妄自菲薄；不要傲慢、迟钝和愚蠢。能说出郑公之职业的也是。或者:世态炎凉，心如支柱。

当天下哀，若水浮；你既不能以身作则，也不能成为一个优秀的统治者。文章的支柱近了，需要两个老师。虽然，举行柱子节是为了侍奉身体；智者喜悦，愚者恐惧。明州也可以生病改节？

南宋时，王(字顺伯1121-1204)和贾思道(号)分别收藏了该碑仇和(1213-1275)，在明朝后期，它也被伟大的收藏家向收藏。清末，此卷流传于广东。当时岭南已有不少藏家收藏并记载了此卷。后来流出中国，被日本周边博物馆收藏。明末张丑《实录》四集，清代方萌《孟渊书画录》卷三均有记载。刘正成主编的《中国书法全集·黄庭坚卷》(荣宝斋出版社，2001年)中也有刊载，但其真伪在学术界引起了很大争议。

由于这幅手卷与黄庭坚的其他作品在书写内容、书法风格等方面存在差异，早在乾隆时期就曾被认为是赝品，疑点颇多。经台北故宫博物院院长、台南大学艺术史研究所博士生导师沈复先生考证，最终确定为黄庭坚真迹，也是黄庭坚书风转变时期的真迹。他还专门为本卷写了近两万字的研究报告。