黄鹤楼在哪里(黄鹤楼为什么叫黄鹤楼？)

崔豪诗曰:“此处黄鹤载圣人上天，于黄鹤楼。黄鹤不返人间，白云长存空悠悠。汉阳的每一棵树都因阳光照射而变得清澈，鹦鹉洲被甜美的青草覆盖。但我朝家望去，暮色渐浓，江浪上弥漫着悲伤的薄雾。”

黄鹤楼位于湖北省武汉市佘山。据说它始建于三国吴二年(公元223年)。黄鹤楼几经沧桑，历经30余次毁建。现在，建于1985年的黄鹤楼不再是崔豪所看到的样子了。

楼不高，只要有神仙。黄鹤楼的名字最为传奇，尤其是“黄”字。

世界上有很多种鹤，但绝对没有黄鹤。

你是怎么走出黄鹤楼的？

传说1:从前有个叫辛的老人，在蛇山上开了一家旅店。有个道士，是餐厅的负责人，但他只喝他的水果，不买单。店主认为他很穷，所以饮料不收钱。道士没有拒绝，也没有对感到愧疚，还是喝了。有一天，道士喝了酒，用橘子皮在墙上画了一只鹤。涂上橘皮，自然是黄色。道士说:“饮者一拍手，鹤就飞了下来。”就骑上黄鹤飞走，再也不回来。从那以后，这家旅馆的生意越来越红火，于是人们建造了一座名为“黄鹤楼”的建筑。

传说二:三国时期，有个叫费祎的人，在此楼成仙，驾鹤西行。后来他骑着鹤回来，就住在这座楼里，所以这座楼取名黄鹤楼。另一个说道士是吕洞宾。

传说三:黄鹤仙人，名子安，周末出生，简纣王后裔，也搭过鹤飞。

唐朝的崔豪写过“黄鹤载圣人上天”。这个“任熙”一定是传说中的神仙，但我不知道是谁。反正是传说。谁都行。

其实黄鹤楼和黄鹤没什么关系。萧子贤，南梁人，写《南齐书》:“夏口城以黄屋基为基，传世之仙子骑黄鹤于此。”《元和县志》记载:吴二年(公元223年)，东吴大将黄盖为方便镇守军队，在黄乐基上建楼。清康熙皇帝编纂的《武昌府年谱》也说:“孙权所建夏口城，位于城西黄之，其城依山而危，周二三十里。”《元和县志》中有黄鹤楼的记载。估计最初叫“黄鹤楼”，后来被误称为“黄鹤楼”。

天鹅是一只野鹅。雁与仙无关，化为鹤就多了。

如果没有传说，风景只是砖、木、土、石。有了传说和优美的诗句，地上将建起高楼大厦，开始旅游。

一望无际的草原，“元”字的由来

长草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的颜色变浓。

野火烧不灭，春风吹又能起死回生。

野草野花遍布古道，阳光下的草地尽头是你的旅途。

我再一次送上了我的知心朋友，浓浓的草代表了我的深情。

——白居易《告别古草》

对于这首家喻户晓的诗，从来没有人解释过“漫草过平原”这个“原”字，即使解释，也是“原也”。但是，探究“原”字的内涵后，我们会发现，它绝非可有可无。

这首诗是白居易少年时写的。

宋有茂《全唐诗》记载，白居易16岁从江南到长安，带着他的诗词歌赋去见大名鼎鼎的顾况。顾况看了“白居易”二字，取笑他，说:“长安贵，大城市生活不易。然而，当他翻阅小白·居易的诗，读到“野火烧不尽，春风吹又高”时，他不禁赞叹说:“有才难活！"

此事亦见于《唐·伊彦》卷七:“白乐天出道，名不扬，以歌诗告顾匡。情况很可笑:‘长安贵，但住大地方不容易。且读《别了，古草》诗:‘野火烧不尽，春风吹又高。叹:‘有句话说得好，活在世上很难！前言是老人戏的耳朵。"

“福德”这个词被加到每一个指定的和限定的诗名例子的标题上。这种做法起源于“诗应制”，后被科举考试广泛用于“试贴诗”。这首诗是作者准备科举考试的练习，所以也加了“福德”二字。

《平原之上草茫茫》，唐代张谷的《闲情倡导》等书也写了“咸阳在草上”。

这个“原”不是通常认为的平原，而是“塬”的另一种写法。台地是西北黄土高原流水冲刷形成的台状高地，两侧陡峭，顶部平坦。

毛泽东的《沁园春·雪》“山舞银蛇，原如蜡象”，用大象的身影比喻原作是非常恰当的。高原顶部平坦，两侧陡峭，转弯角度平缓，就像一头大象。毛泽东的绝妙比喻也是对原始形象的描述。正是因为毛泽东在陕北高原生活战斗，与“原”日复一日相伴，才做出如此贴切的比喻。

咸阳曾在渭河以北，九山之南。由于周武王把他的第十五个兄弟毕恭命名为比这更高的名字，所以它一度被称为“薜元”。周平王东迁后，成为秦襄公的一个封地。历经周、秦、汉、唐，是中华文明的古老摇篮之一，是名副其实的“古平原”。

咸阳原是著名的秦致路的起点。秦始皇给人类留下了两个巨大的工程，一个是长城，另一个是秦致路。长城是守卫，秦致路是进攻。有了直路，秦军可以很快从咸阳开到长城脚下。从秦到唐，秦之道上演了无数威武雄壮的武功。

李白《忆》中的“仙阳古道一声无尘”，是对道悠久历史的一种感悟。

人们公认“水草茫茫”的“出处”是黄土高原上的特殊地貌，我们应该重新认识这首诗。

1.虽然白居易的诗是《浮德》和《高考模拟作文》，但从“元”字可以看出，诗人写的是他所见，并无虚构。这首诗来源于生活，是写实的，是真实的生活记录。

第二，诗里写的“草”不是你平时看到的草，而是山里的草。在黄土高原，塬区有相对更好的耕作条件，但毕竟是黄土高原，土层薄，土壤墒情差，这里的草不会茂盛。袁尚的草应该有顽强的生命力。南方的白居易看到了这片草，感受到了生命的力量。

第三，从“原”到“古道”——秦之道，再到“荒城”，通过把草放在遥远、古老、宏大的秦始皇时代背景下，使这首诗的意境更加深邃。