关于生活主题的论文(2篇关于“生活”主题的论文)

两条路

除夕。一位老人站在窗前。他悲伤地抬起眼睛看着天空。星星就像漂浮在宁静湖面上的玉百合。老人又低头看了看地面，几条比他更绝望的生命正走向他们的家——坟墓。在去那个地方的路上，老人已经度过了六十年。在那段旅程中，他除了缺点和遗憾什么也没得到。他衰老了，他的头脑空虚，他的心情忧郁，他的年龄折磨着老年人。

他年轻时的情景浮现在老人眼前。他回忆起父亲把他放在两条路的入口处的那个庄严时刻——一条路通向阳光灿烂的萍萍世界，田野里的丰收在望，轻柔甜美的歌声回荡在各处。另一方面，另一条路把行人引向黑暗的无底洞，毒液而不是泉水从那里流出，蛇和蟒蛇到处蠕动，吐出舌头和箭。

老人抬头看着昊天，失声叫道:“少年，回来！嘿，父亲，把我放回生命的入口，我会选择一条正确的道路！”然而，父亲和自己的黄金时代一去不复返了。

他看见黑暗的沼泽上有微弱的光在闪烁。光线渐行渐远，一瞬间就消失了。那是他虚度的岁月。他看见一颗流星从天而降，消失在黑暗中。那是它自己的象征。徒劳的挫折像一支利箭一样刺穿了老人的心。他记得早年和他一起步入生活的伙伴。他们走了一条高尚而勤奋的道路。在这个新年的夜晚，他们带着巨大的荣誉回家，非常高兴。

高耸的教堂钟楼响了，钟声让他想起小时候父母对他浪子般的爱。他记得开悟时父母的教诲，也记得父母对他幸福的祈祷。强烈的羞愧和悲伤让他不敢再看一眼父亲的天堂。老人两眼迷茫，眼泪一下子掉了下来，绝望地喊着:“回来吧，我的青春！”回来！"

老人的青春真的回来了。原来刚才，那只是他在除夕夜打盹时做的一个梦。虽然他确实犯了一些错误，但他目前还年轻。他真诚地感谢上帝，时间仍然属于他。他还没有跌入黑暗的深渊。他可以自由地踏上正确的道路，进入福地洞穴，那里丰富的庄稼在阳光下起伏。

还在人生的大门口徘徊，不知该走哪条路的人，请记住，当岁月流逝，你在漆黑的山路上蹒跚而行时，你会再次痛苦地呼喊:“青春，回来吧！我还年轻！”这只能是徒劳。

生活的两个话题

先贤自古孤独，更何况我们孤独而又直爽的一代人！-碑文

梦想的生活

人鱼们在月绿色的大海上淌着珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。

对我们来说，在生活中，有喜怒哀乐，有委屈，有荣辱，有意义吗？一眨眼，突然。如果你得到了，如果你失去了呢？

你所珍惜的一切，你所追求的一切，即使你能拥有，结果和不拥有不都是一样的虚无吗？哦，那么，过程似乎特别重要。然而，在每一寸光阴里，每一个过程不都是那么转瞬即逝，不留痕迹地走向永恒的黑暗吗？人不能两次踏入同一条河。不再是以前的水泵足够了。逝者已逝，我们还能拥有什么？

你得到它，你失去它！

如果你不抓住你的手，它会过去，你会筋疲力尽。这个世界还是不在乎你的得失，只是迷迷糊糊的走着，什么都不想，随时可以停下来。浮士德临终前喊道:你很美，请停下来！他真的意识到美了吗？这只是幻觉！停止的不是时间，而是他自己的生活。在满足的那一刻，他也失去了生命和灵魂(虽然灵魂被上帝拯救了，但终究不再属于他)。

然而，与浮士德相比，大多数人不是更可悲吗？会有灵魂吗？祥林嫂，也许你不用搪塞。灵魂是什么？安在吗？！什么都没有！没有灵魂的生活，一个物质的过程，只是一场梦！

我不禁想起了庄周，他是一个充满歌曲的人。很多人都佩服他潇洒的风格，说他能探索世界风云，以一颗平静的心面对生甚至死，面对名利。你看，惠子在梁庄的时候，周把自己和别人比了。那一年，在万户侯，整件事都是肮脏的，一个骄傲、自由、傲慢、有权力的人！但是，换个角度想，不能借小米。当你墨守成规的时候，会有这样的感觉吗？访问真的只是为了想象吗？看到木头和少年，说:我就在木头和木头之间，是不是没有无奈逗弄的味道？从这个角度来看，面对死亡和不幸，庄周确实是悲观失望的。达到极致，无欲无求，无怨无悔，其实是大痛苦之后的冷淡，大孤独之后的解脱。不知道蝴蝶是我，我是蝴蝶，还是只是蝴蝶的梦？星期一也是，是吗？但是，无论哪种选择，梦想都是必然的！

然后，我又想起了苏东坡。我想他一定是在喝酒喝酒的时候想到了庄周梦蝶的故事。我不知道紫苏是否喜欢清江白鹤，但我就是觉得，十月冬夜赤壁岸边应该没有道士这样的巧合，鹤飞离家的影子才是东坡的精神。他不是一只五颜六色的蝴蝶，他是一只长着绿色和白色翅膀的鹤，但他同时飞走了。这与庄周千年合拍，两心一梦。后人为什么叫他“婆仙老”？恐怕和这个清江鹤影有关。

除了庄周的苏轼，还有名士。他拥有的是太白诗仙酒仙，不朽的优雅；他是个不守规矩的酒鬼。“蓝天上的月亮什么时候来？我今天就戒酒问问。”当苏轼等待时，“明月几时来？问蓝天关于酒的事。”他们真的应该穿越时空空要一杯酒犒赏这一轮明月——“希望人长寿，百代同堂”！那么，李太白的人生态度是什么？除了仰天大笑，信心满满地走出去，难道不也是万物奔流，水往东，他垒垒时叹息？全华生的名字如烟云。举起酒杯，拔刀，很难打破忧郁。只有当你开心的时候，想想蓝天上的月亮，衣服是云，风是翅膀，你才能称之为你的心。只有你飞了，飞了，这样飞才能醉！李白的每一首诗似乎都与酒有关，所以他一定是边喝酒边唱歌，边跳舞边唱歌，在空中唱歌。当他陶醉时，他徘徊在混沌的月影中，天目带着云，云消云散，蜀山带着不羁的歌声......................................................................................................李白肆意展示后是什么感受？睡眠的枕头还在，阴霾始终散去。如果在这个时候，他也面临死亡，那么，他恐怕也会唱歌吧？

心胸宽广，其实冷静下来。

平静，来自无奈。

无奈，一定是努力过了。

而在浩瀚的世界，无边的宇宙，渺小的个体，无论他们如何努力奋斗，又能有什么效果呢？即使是曾经方兴未艾的英雄，不也是被海浪冲走，只有青山还在，夕阳几度红？只有在春与月的秋风里，在一壶浊酒里，才有笑谈空？！哈哈，这样的世界，这样的人生，有什么放不下，有什么值得去争取？然后有一种淡淡的无奈，然后归于平静，于是变成了旷达，变成了梦空...

第二，高贵的生活

“千年傲骨留坟，琵琶听昭君。”

今天读杜甫的《咏怀古迹》(下)读心，读别样昭君，读一读人生滋味。

“万岭万壑近荆门，光之夫人生于斯长于斯”的村庄，山色壮美。壮丽的山河孕育出品格高尚的人——王昭君。杜甫从写作之初就把昭君放在了山河成功之中，其中蕴含着无尽的敬仰和敬仰。我突然明白了:子美和昭君心有灵犀！杜甫并没有把昭君当作真正的美女，也没有把昭君出洋当作一个值得歌颂的不朽故事。他怒火中烧，活了几千年，抓住了昭君，抓住了他的性格，抓住了他的情操，抓住了他的精神。

“她从紫宫走出去进入了荒漠，她现在已经变成了黄昏沉沉中的绿色坟墓”，赵军的一生是悲惨的，但赵军的一生却是执着而无悔的。当昭君毅然踏上走出要塞的征途时，茫茫大漠中，尘土滚滚，滚滚的汽车声仿佛在她心头绞磨。鹅归南，人归北；白马簌簌，紫台渐行渐远，狂野的天空张开粗糙的臂膀，欢迎这个孤独的女人。我相信，昭君，她从来没有被迫去过要塞。她宁愿一个人看寂寞的宫花，晚上听雨铃。她不会低头去贿赂一个不起眼的画家王昭君。如果这不是她的野心，谁能强迫她得到如此高尚的人性？然后，我好像听到赵军的灵魂在念叨:是高贵还是低俗？是骄傲还是懦弱？是卑微还是勇敢？是沉沦还是为之奋斗？我想要什么？我在追什么？不管现实有多冷，即使在精神的沙漠里，我知道我还是会像骆驼的刺一样站着。虽然是风和沙一样的颜色，但心里还是流淌着绿色的血液。在我的梦里，我仍然期待着盛开五彩缤纷的花朵！这是一种无奈的挣扎，也是一种坚强的坚持！在未来的岁月里，它只是一座寂静的坟墓，静静地面对着微风。然而，北风似乎带来了温暖，黄沙似乎软化了心。一年四季，每一年，只有一座坟墓，草木葱茏，冬夏常绿，弥漫着生命的水分，塞北几代牧羊人的声音都浸透着贫穷。我的眼里满是泪水。是的，昭君做到了。沉默的孤独的昭君，痛苦而有耐心的昭君，傲慢而不屈的昭君，轻轻敛起自己朴素的衣角，用执着的信念和无怨无悔的追求，将自己的名字深深镌刻在沉默的历史中，不是靠美貌，而是靠精神。

是什么让昭君做出决定，将自己一直以来最受女性重视、最受世人重视的青春与美貌，交付异乡，任风吹沙吹？娇弱的赵军，在冰天雪地的月光下，坚毅的背影，告诉了我答案:“她的脸！你能想象春天的风吗？，裴欢空属于月夜的灵魂！”

既然你不能喂得不好，抿得不好，又不想顺着它的流向，掀起它的波浪，那就要在不弄脏它的情况下，走出泥沼！

既然它不能像春花一样灿烂绽放，既然它不能像岩浆一样迸发出炽烈的激情，你又如何能做一片秋叶随风寻找生命的意义？

冰清玉洁的空气，兰芝的芬芳，会不会被溴水淡忘？

结果，昭君不肯离开，独自漂浮。在寒冷的夜里，我看不清赵君的脸，只看到她那双淡然的眼睛，像是寒夜里的星光，明亮地照耀着；在行进的车马中，听不到昭君深切哀痛的哀鸣，只有清脆悠扬的丁咚的鸣响，在漫漫征途中摇曳，在浩渺长空中回荡空。这双闪亮的眼睛，这串叮叮当当的戒指，闪了几千年，唱了几千年...

所以多愁善感的人看到了辛酸，所以沮丧的人听到了叹息。

所以杜甫说“玉吉他上的鞑靼之歌，诉说千古愁”，我知道杜甫怨恨什么。几千年来，他怨恨身居高位的人不懂得人才，这让沧海的寡妇鲛人落泪；他怨恨自己的漂泊，空是他的故乡，桑田和大海，他坚强！这时，琵琶是从昭君那里借来的，用来拨弹珠的美丽方块底座！

然而，从南方回到北方的红岩说，它曾经落在昭君的车轴上，曾经听昭君的琵琶，昭君闪亮的眼睛看着它的眼睛，昭君质朴的手触摸着它的羽翼。上面说昭君脸上没有遗憾，因为昭君还是昭君。