蚩尤兵器(蚩尤十大兵器)先生考古之眼2019-09-12 16:36:59

“蚩尤”神话在先秦时期就已经在《山海经》中萌芽，但真正广泛流传是在汉代，因为不仅在官方祭祀中，蚩尤公开出现；在民间信仰中，对蚩尤的崇拜也很普遍。

有意思的是，作为一个反对和反叛以古圣先王为代表的正统制度的人，其勇敢和悲剧交织成民间文化中一种独特的亮色。杨先生想从今天的汉墓画像石中寻找蚩尤的形象。

我是杨先生，对考古很有研究，以前看山海图。

至于黄艳和蚩尤的战斗，大家都会很熟悉，这里就不赘述了。首先我们来看看蚩尤在官方祭祀中的地位，因为祭祀的仪式在中国是非常重要的。中国古代有“神不新而非人，人不拜非人”的规矩。因此，我们从此可以看到蚩尤立场的真相。

首先，在司马迁的《史记·高祖实录》中记载，秦末刘邦起义之初，刘邦乘势起兵，行军途中牺牲:

“黄帝纪念堂，沛亭蚩尤祭，鼓旗皆红”

同样，它也再次出现在《史记·封禅书》中:

“高祖初，祈祷冯玉舍。为佩佩，为裴公，则拜蚩尤，而举大旗。”

《汉高祖年谱》提到“祭奠黄帝，祭蚩尤”。所以，在这里，不仅是对立双方的对比，而且“祠”字是黄帝用的，而“祭”字是蚩尤用的。这两条线有什么区别？

所谓“庙”字，是指祭仲春月。春季祭祀很少，没必要祭祀。只使用了桂比和皮比。“祭祀”一词的本义应该是杀戮，这也凸显了原始祭祀最重要的一点，要求祭祀生肉，即“血祭”或“血食”。

然而在《封禅》中，“祭蚩尤”变成了“祭蚩尤”。有人认为这只是对同一事件的不同表述，但历史学家的笔和词怎么会无缘无故地改变呢？

蚩尤

从杨老太爷的角度来看，从字形来看，无论是祭祀还是祭祀都有一个“秀”字，下面有祭祀，而祭祀旁边的秀字在左边。在古代，祭祀词右上角的“祀”字和右侧的“祀”字应该是同一个意思，但一个是上下结构，一个是左右结构，可能是因为祭祀仪式中有很多站立的仪式，而祭祀仪式主要是跪拜的仪式。

两种字形最大的区别是“祭”字左上角多了一个“月”字，“月”字在古代造字中多表示为肉。所以，祭祀一定要有物质表现，所以要比“祭祀”更隆重，不仅需要礼仪，还需要肉和巨大的物质贡献，而“祭祀”可能更强调精神贡献。

刘邦平定天下后，祭祀制度再次明确。因此，在官方的国家祭祀体系中，不仅有蚩尤，还有“蚩尤庙”走在前列。甚至每个都城都有蚩尤庙，西汉长安城，东汉洛阳城，也有蚩尤祠堂，正式设立在中央一级。

蚩尤

此外，它的位置大多靠近首都军械库(存放武器的地方)。比如著名将领马历史悠久的时候，皇帝命令他“去军械库，祭祀蚩尤”。汉景帝宣帝到达后，在当地建立了一座“蚩尤庙”，也是由最高决策者建立的。

“今日祝官立长安蚩尤庙”“寿良蚩尤庙”

可见，在汉代的官方祭祀制度中，蚩尤的崇拜是非常重要的，它主要以战神的身份存在。那么，在民间信仰中，蚩尤是以什么形象出现并广泛传播的呢？其实乡亲们也把它当做战神的信仰，并进一步将其引入冥界，作为“五兵始祖”来镇墓辟邪！在汉墓的画像石中，经常有神话人物、珍禽异兽的图画，很多“神怪”的图画可能与“蚩尤”有关。

黄帝打蚩尤。

首先我们来看第一个石浮雕的“蚩尤像”，出现在沂南石浮雕墓前室北墙中间。这里的蚩尤是一个神兽的形象，看起来像一只熊，长着巨大的獠牙，半蹲的身体，毛茸茸的四肢。应注意蚩尤持有的武器:

头上顶着一把弩，三支箭排成一串，可能象征着古代的兵器“三弩”；左手持戟，右手舞铍，左脚持匕首，右脚持刀，胯下立盾。“弩、戟、铍、剑、刀”都是五兵。

沂南画像石蚩尤

再看无量寺石室中另一幅名为《黄帝蚩尤作战图》的图像:他头上也有一把弓，左手拿剑，右手拿弓，左脚拿弩，右脚拿矛。“弓、弩、剑、矛”都是五级兵。

良慈蚩尤地图

蚩尤最后一个形象虽然来历不明，但也非常值得参考:在这个形象中，蚩尤的形象更接近一只熊，头上戴着弓，左手拿着叉，右手拿着斧头，只是它的脚不拿任何东西，但它的肋骨下有两把武器。

Chiyoutu

通过以上三个“蚩尤图像”例子不难看出，即便是这些图像，也并非严格按照所谓的“世本”记载:“蚩尤以金为军，一弓二锣三矛四龙五戟。”但是，他仍然固执地收集了五种武器，以匹配蚩尤发明的“五兵”数量。另外，这些图像有一个很难理解的共同点:无论其他武器如何增减，蚩尤的头上都必须有一把弓！

简一·格

最后，蚩尤作为战神的形象在墓中驱邪。杨Sir推测可能是因为其形象(左右各有一剑)与墓中经常出现的方的有关。《狄咸记》引用书这样描述方的相貌:

”的金四眼、熊皮、玄衣和朱裳，还有葛阳的盾牌。

回顾有此记载的蚩尤形象，至少有两点与方比较接近:第一、第三蚩尤形象与熊形象极为相似，正好呼应方的“熊皮”；无论蚩尤形象中持有哪五种武器，基本上都出现了戈(戟)和盾，也可以对应的“葛阳盾”。

方

那么方在古墓里做什么呢？事实上，方是朝廷大典中驱邪驱疫的主持人。若遇大丧事，方亦会出马，带领百兽，将墓地中一个名为的厉鬼(亦即鬼龙)也按上述方法驱走。

“李周”:“方想的埋葬日正在扩大，赶走了大象。”浣熊对死者的肝和脑都是美味的，人们不能总是命令方站在墓旁禁止它。

了解了“蚩尤图”和“方”的关系后，似乎堂堂战神(一代兵家)屈尊镇墓也不是完全没有道理。至少可以说，蚩尤的长相不仅在天上帅(祭祀)，在九幽(镇墓)也帅。

我是杨先生，一个腹肌六包的走失小学生，考古之眼，看山海经的世界，欢迎关注。