胡同的起源(什么是北京胡同)

北京最早的胡同起源于元代，最多时有6000多条胡同。历史上最早的胡同是朝阳门内大街和东四之间的一条胡同。规划的相当工整，胡同之间的距离也大致相同。南北方向一般是街道，比较宽，比如北京火车站到朝阳门内大街的小南街、北小街，因为以前都是坐马车，所以也叫马路。东西方向一般是胡同，比较窄，主要是供人离开，胡同两边一般都是四合院。

从地理位置上看，前门以北的胡同总体较宽，规划比更有序。前门以南胡同总体较窄，规划不有序。因为在清朝，为了安全起见，清政府不允许外地的人在北京居住，所以外国人集中在前门和崇文门外，从而形成了前门商务区。很多外地人都是来京参加考试的举人人，由此形成了琉璃厂文化街。天桥地区娱乐场所很多，北京的影剧院都集中在程楠。

因为北京的胡同不集中，一般都不对外开放，逛起来很累。这个网站选择了一些胡同的照片来了解胡同的概况。

钱氏胡同，北京最窄的胡同，位于前门外的珠宝街。以前这条巷子里都是钱庄，所以叫钱氏胡同。胡同最窄处只有80厘米宽，当两个个人相遇时，只能横着过。胡同大约有三四十米长。

老北京胡同

胡同是北京的一大特色。当一个现代化的国际大都市从胡同的废墟中崛起时，人们担心:胡同会消失吗？大概是因为这个，有人拿起了一个似乎很古老的话题:胡同是怎么成为街巷名称的？这个词是怎么造出来的？因为提出了一个新的观点，今天我就重复一下老故事。

1.“胡同”原本不是中国的。

胡同一词最早出现在元杂剧中。在关汉卿的《单刀会》中，有一句“杀一条血路”的说法。元杂剧《沙门岛张生竹海》中，张羽问向梅:“你住在哪里？”向梅说:“我家住在转儿胡同。”转塔胡同位于西四南街，至今地名未改。袁雄孟想的《天津记解析》中明确指出:“胡同是两个字的方言。”方言在哪里？是元代的。沈明帮在《万树杂记》中进一步说:胡同土话。既然是任远语，就不能是汉语。元朝时，人们分为四个阶层:蒙古人、色目人、汉人和南人。所谓汉人，是指北方的汉人、女真人、契丹人和朝鲜人。这四种人不是同一个民族，不使用同一种语言。那么“任远语”绝对不是“南人语”。至于色目人，则包含了更多的民族。因此，“任远语”只能是蒙古语。

第二，胡同与井息息相关。

有学者认为，胡同已经从“洞格”变成了——一口井。作者同意这一观点。因为从大部分城市的现实情况来看，胡同和井的关系比较密切。

先看胡同的形成。袁大部分是在荒野中建造的。它的中轴线是靠水画的，大多数皇家宫殿都是靠海建造的。然后，在设计和规划其他街道、广场和住宅小区时，我们必须考虑水井的位置。或者在盖房子之前挖井，或者在规划庭院布局之前留出井的位置。无论哪种情况，都是“井造巷”。直到明清时期，每条胡同都有一口井，这是毋庸置疑的。从胡同的名字看。北京胡同得名的原因有:以寺庙、府衙和政府机关、遗址作坊、府宅和人名、集市等命名。但数量最多的是以井命名，仅“井儿胡同”就有十条；加大井、小井、东、西、北、南、前后井、干井、湿井、甜井、苦井...不少于四五十个。这说明胡同和水井是息息相关的。

3.奇怪的名字最初是音译的。

北京有些胡同的名字很奇怪，因为无法用中文解释。但是，如果把这些胡同的名字翻译成蒙古语，就很容易解释了。就举几个例子:屎壳郎胡同，这个名字多难听多难听！为什么这个地方的居民有这样一个名字？其实翻译成蒙古语的名字就是“甜水井”！朝鲜语中有一个“漠河胡同”，蒙古语的意思是“味道鲜美的井”。它可能被污染了。此外，如鼓哨胡同(或写成抱箍胡同)、苦井；双井觉尔胡同或觉尔胡同；娘儿胡同或觉儿胡同，细井；小井贝尔胡同；马良胡同或马郎胡同，一口牲畜饮水的井...

北京有很多“帽子胡同”。蒙古语“毛胡同”的意思是坏井和破井，前面有姓氏，表示这口坏井属于某个家族。这并不牵强。在白猫胡同旁边，曾经有一条“百会胡同”，说明这里曾经是白族穆斯林的居住地。“朱茂胡同”附近曾经有一个“贾珠胡同”，说明朱的家人确实住在这里。杨卯胡同靠近谢杰杨梅珠。

久而久之，有些读音被念错了，也就不足为奇了:中国地名被念错的不多吗？然而，一些蒙古地名很难核实和真实。

是胡同井的音译，应该没有疑问。然而，有几点必须强调。胡同和水井在元代都有“城”的意思。沙罗城也可以叫沙罗胡同，意思是珊瑚城。在中国古代，有“市场”一词，“一个城市是由一口井形成的”。在元朝的同一个时代，胡同和水井也有“街”的意思。《天津志析》钟楼说:“楼有八角四井之数，东、西、南、北覆盖的街道最宽”。意思很明确，“嗯”等于街。

每一条胡同一形成，人们自然会给它起个名字。一旦这个名字被大多数人接受并打开，它就真正代表了这条胡同在整个城市中的定位，成为人们交流和交往活动中不可或缺的符号。这就是胡同名的实际参考作用。

自从胡同的名字在元代开始形成以来，它只是由人们口头流传下来的。至于写在招牌上，挂在胡同上，那是民国以后的事了。

胡同、街巷的名称是由许多政府机关、宫殿、寺庙、仓库和作坊、桥梁、河流、集市贸易、商品和器具、人的姓氏、风景和人们的感情决定的，其中许多至今仍在使用。

1.以图像符号命名

所以很多胡同都是以一个比较明显的形象符号来命名的，这也说明北京人老实、直爽、风趣。像宽的胡同，人们叫它“宽街”，窄的叫“夹道”，斜的叫“斜街”，曲折的叫“八道湾”，长方形的叫“盒子”，矮的叫“一尺街”

还有以特殊标志命名的胡同，如汤子胡同、石湖胡同、白树胡同(今百顺胡同)、铁石胡同等。此外，还有以地方特色或造型命名的胡同，如二朵岩胡同、罗泉胡同、椅子胡同等。

2.以地名命名

早年最显眼、最突出的标志是城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁工厂，于是出现了西直门内外大街、前后园恩寺胡同、东四(牌楼)、西单(牌楼)、大栅栏(老北京人念:大栅栏)、水镜胡同、水镜胡同。

3.树木和植物

有些胡同附近没有这些显眼的标志，而且胡同里面种了很多树，所以就有了以树命名的胡同，比如刘舒胡同、枣林胡同、春树胡同。

4.方向

为了方便查找很多胡同的名称，在胡同名称前增加了东、西、南、北、前、后、中方位词，如东塘门胡同、西红门胡同、南岳儿胡同、北半壁胡同、前白湖胡同、后泥洼胡同、中毛胡同等。

5.北京话

因为胡同的名字是由生活在胡同中的北京人首创的，所以里面有很多北京方言，比如尹蓓儿胡同、登儿胡同、葫芦儿胡同、应声扫帚胡同、胰腺胡同、嘎嘎胡同等等。

有很多带着童声的胡同，更像北京，比如罗尔胡同、雅儿胡同、月儿胡同、上儿胡同、猫儿胡同、佩儿胡同、京儿胡同等等。

6.吉祥话

一些胡同的名字也能表达人们的美好愿望，人们总是愿意用吉祥的文字给胡同命名。带有“幸福”“幸福”“长寿”等字样的胡同有银禧胡同、喜鹊胡同、抚顺胡同、傅生胡同、寿昌胡同、白寿胡同等。还有平安胡同、安福胡同、积石口胡同、永祥胡同等带有“平”“安”“吉”“祥”字样的胡同。

还有浪漫的胡同名，如深花、杏花等。还有可笑的狗尾巴胡同(老北京人发音为“狗B霸”)和羊尾巴胡同。

7.胡同以衙署命名。

如卢米康、西溪寺、西石库、绥远胡同、付雪胡同、宫媛胡同、兵团胡同等。，以皇亲贵胄命名的胡同，如永康胡同、武定后胡同、三宝爹地胡同(三宝太监郑和故居现称三布老胡同)、无梁大人胡同等。

8.以市场贸易命名的胡同

如鲜鱼市场、骡市场、岗洼市场、羊市场、猪市场、大米市场、煤炭市场和珠宝市场...

9.寺庙以龙符寺街、大佛寺街、宝蟾寺街、护国寺街、正觉寺胡同、坎农基胡同、方菊寺胡同等命名。

10.以手工业工人和普通居民命名的胡同有砂锅刘胡同(今大沙沟胡同)、王芝马胡同(今王芝马胡同)、一马掌胡同(今栓马胡同)、孟段胡同、刘汉胡同(今胡同)、安成家胡同(今胡同)。

1.胡同和人名

北京的胡同名闻遐迩，是我们研究明清时期的参考资料。朱迪皇帝在北京建都后，他的大部分英雄都住在北京，许多胡同都以北京命名。

比如永康侯徐中公馆所在的胡同叫永康侯胡同，也就是今天的城北永康胡同。武安后郑恒公馆所在的胡同叫武安后胡同，后来被误称为武王后胡同，也就是今天的西四北八胡同。

明朝初期的一位将军徐达长期居住在北京，他的大女儿嫁给了当时的燕王。朱迪攻打南京时，徐达的第四个儿子曾寿向朱迪通风报信，被皇帝杀死。朱迪进南京后，摸着尸体痛哭。即位后追徐增寿为武阳侯，不久被任命为国公。徐家住的那条街叫定府街，也就是今天北方城市的定府街。

至于今天的三不老胡同，是三宝太监郑和的故居。郑和被称为三宝老爹，他居住的胡同被称为三宝老爹胡同，后来被戏称为三宝老胡同。东城的无梁成人胡同，也就是今天的红星胡同，是无梁成人胡同的别称。吴良是明太祖麾下的一员大将。

明朝中叶以后，商业经济发达。当时，一些个体劳动者也用他们出色的劳动为他们生活的胡同留下了自己的名字。例如，在明朝，有一个叫唐的工人，他洗布和丝绸。他们住的胡同叫唐白希街，也就是今天崇文区的唐锡伯街。

宣武区有一条分房刘力街，是分房刘佳街的别称。东城有一个叫姚的手工业工人，他的锅铸得很好。他的胡同叫姚胡同，后来被戏称为姚志国胡同，也就是今天北京火车站西街附近的志国胡同。

城北有一条豆腐胡同，后来被戏称为豆腐池胡同。明代的另一个特点是，当时有很多祭祀用的纸马店，这反映了明代宗教活动的盛行。胡同中有王胡同和何胡同，今被误称为王胡同和黑胡同。

北京胡同的名字其实是以人为中心的，有些胡同直接以人的名字命名。也有许多胡同不以人名命名，但也有名人故居，如米氏胡同康有为故居、胡同北半部谭嗣同故居、朱超街孙中山先生曾到访的中山堂、老舍先生出生的小洋家胡同、护国寺街梅兰芳故居、后园恩胡同茅盾故居、西四北街程秋艳故居等。其他胡同名称不是直接以人的名字命名，但也与人们的日常生活直接相关。

像文昌城胡同、张自忠路、赵路等胡同的名字都是为了纪念民族英雄而命名的，清楚地表达了人们对民族英雄的敬仰之情。由此可见，胡同名称不仅具有现实的借鉴作用，而且具有审美功能和人文倾向。