名著阅读笔记(七年级必读名著)

免责声明:内容由公众号“A作文类”收集整合。请注明转载来源。

为了帮助初中生更有效地完成暑期名著阅读计划，“一堂作文课”从7-9年的必修阅读中选取15本名著，通过导读、读书笔记、摘抄等方式完成每本名著的精读。今天我在推七年级的三本必读书——《朝花夕拾》《西游记之骆驼祥子》。让我们一起开始阅读计划吧！

1《朝花夕拾》鲁迅

引导阅读

《朝花夕拾》共有10部作品。包括:狗、猫、老鼠，讨厌猫；怀念长妈妈的《阿昌鱼》；二十四孝图批判封建孝道观念；五户会，展现了封建宗法制度的影子；描述迷信传说中的超自然天使“无常”；由学校老师寿吴京写的《从百草园到三池映月》；揭露庸医的“父亲病”；《黄道带》，描写了一个不诚实、令人厌恶的衍太太形象；鲁迅最感激的日本老师“藤野先生”；范爱农，一个贫穷的同胞。《朝花夕拾》将过去的记忆与现实生活紧密结合，充分展现了作者关注生活、关注社会变革的巨大热情。

这十篇散文是《回忆的回忆》(《三闲集选序》)，完整地记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，生动地描绘了清末民初的生活图景，是研究鲁迅早期思想和当时生活社会的重要艺术文献。这些篇章深刻而有意义，是中国现代散文的经典之作。

作者

鲁迅(1881~1936)，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字玉山，号玉亭，后改名育才，浙江绍兴人。

1918年5月，第一次以鲁迅为笔名，出版了中国文学史上第一部白话小说《狂人日记》。他的作品以小说、散文为主，其中代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学作品《中国小说简史》；散文《野草》；有《古墓》《热风集》《盖华集》等18种杂集。

毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国文化大革命的领袖，也被称为“国魂”。

读书笔记

狗、猫、老鼠——在这篇文章中，鲁迅先生把猫的罪行讲清楚了:第一，猫总是在吃猎物之前和它玩够；第二，它和狮虎是一个种族，但有时也是撒娇；三是交配时总是嚎叫，令人讨厌；第四，它吃了一只我小时候爱吃的小老鼠。虽然后来证明不是猫的错，“我”不喜欢猫，更别说后来它确实吃了兔子！本文以“猫”的类型，尖锐生动地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿昌与山海经》——阿昌小时候是鲁迅的保姆。描述了小时候和阿昌相处的场景，描述了长妈妈善良、单纯、迷信、唠叨和“满肚子都是麻烦礼仪”的性格；她对杀死自己隐藏的老鼠充满了仇恨和厌恶；然而，她对自己期待已久的画作《山海经》充满了敬意和感激。文章用深情的语言表达了作者对这位职业女性的真挚怀念。

二十四孝图——所谓二十四孝图，是一本关于中国古代二十四孝子故事的书，附图片。其主要目的是宣扬封建孝道。鲁迅先生从他小时候读《二十四孝》的感受出发，着重描写了读“老赖娱亲”“郭巨葬子”等故事引起的强烈怨恨，生动地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭露了旧中国儿童的贫困和悲惨处境。

“五常会”——五常会是迎神会，这是我童年时脑海里的一个节日。描述一下小时候看迎神大赛的急切和激动，以及被父亲逼着背《剑略》的失望和痛苦的感觉。指出强制性的封建教育压抑和破坏了儿童的天性。

“无常”——无常是有人情味的鬼。去猎头的时候，看到妈妈哭死的儿子伤心欲绝，我决定让他“还阳半小时”，结果老板阎罗王拿着四十根棍子打我。在记忆无常的时候，文章偶尔会加几句关于现实中所谓君子的讽刺，虚幻的无常给了鲁迅当时孤独悲凉的内心一些安慰。文章同时深刻表达了旧社会的中国人对黑暗社会的绝望和对世界不公的愤慨，“正义的审判在于黑社会”只能在黑暗中寻求寄托和“正义的审判”。

从百草园到三池映月——描写了在家百草园的童年乐趣和在三池映月中学习的严谨而有趣的生活，揭示了孩子广泛的生活兴趣与束缚孩子天性的封建学校教育之间的尖锐矛盾，表达了孩子要健康活泼成长的合理要求。

“父亲病”——父亲被庸医耽误去世，这一直是埋在鲁迅心中的痛。文章重点回忆了小时候为父亲拖延治疗的场景，描述了几位“名医”的态度、作风和药方，揭示了这些人的巫医迷惑、故弄玄虚、勒索钱财、漠视人命的本质。

《黄道带》——鲁迅在这篇文章中回忆说，隔壁家表面上对孩子好，实际上却是衍太太在暗中制造坏事，让孩子做危险的事情，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子却非常严格。说明她是一个自私、奸诈、邪恶的女人。

藤野先生记录了作者在日本留学期间的学习和生活，描述了被日本留学生歧视、侮辱，决定弃医从文，到仙台医学院学习的过程。作者突出了日本教师藤野先生严谨、正直、热情、高尚的品格，表达了对藤野先生的深切怀念。(写于1926年10月12日)

《范爱农》叙述了作者留学日本和回国后与范爱农的接触，描写了范爱农对革命前黑暗旧社会的不满，对革命的追求，以及辛亥革命后的迫害，表现了他对旧民主主义革命的失望和对这位刚正不阿、顽固不化的爱国者的同情和哀悼。

经典语句

1.当一个人只有回忆的时候，他的事业大概总是很无聊，但有时候甚至没有回忆。

2.在中国的天地里，做人或做鬼都是极其困难的。

3.我经常想在纷扰中找到一点闲暇，但真的不容易。现在好奇怪，心里好乱。当一个人只有记忆的时候，他的生活总是很无聊，但有时甚至没有记忆。

4.实际上，人和鸟的区别不需要那么严格。在动物界，虽然没有古人想象的那么舒适自由，但挑剔的东西总比世界上少。他们舒服，是非对错，一句话都不说。蛆虫可能不干净，但不会装清高；鸟兽捕食较弱的动物，可以说凶猛无比，但从未竖起过“正义”和“正义”的旗帜，以至于受害者直到被吃掉还在盲目地敬仰和敬仰它们。

5.想着生活的乐趣，生活当然可以怀旧；但考虑到生活的辛酸，无常不一定是坏客人。

6.人生的道路漫长而多彩，就像在地平线上的大海上航行，有时风平浪静；有时候会很粗糙，很难驾驶。但只要我们心中的灯塔不熄灭，我们就可以继续沿着自己的路线航行。人生漫长而多彩:我在阳光下学会欢笑，在云端学会坚强；我在大风中坚守希望，在暴雨中坚守理想；当我站在中点回首，走出了一条属于自己的人生之路。

7.它的气质不同于其他野兽。任何捕食雀鼠的人，总是不肯咬死。他必须玩它，让它走，抓住它，抓住它，让它走，等到他玩累了。这和人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气是完全一样的。

8.中国的哭丧崇拜什么时候才能结束？

9.中西思想确实有区别。据说中国孝子买几斤人参熬制，希望父母多抓点天气，哪怕是半天。我的一位医学老师教会了我医生的职责:能治好的要给他治，治不好的要给他治死不疼。-但这位先生自然是西方医生。父亲的呼吸相当长，连我都几乎听不到，但没有人能帮助他。有时候我甚至会像闪电一样想:“我最好快点结束呼吸......”马上觉得这种思想不应该，也就是犯罪；但同时，我觉得这个想法确实是有道理的。我非常爱我父亲。即使是现在，我仍然这么认为。

10.不用说，绿色的菜畦，光滑的石井，高大的皂荚树和紫色的桑葚；不用说，叶中有蝉鸣，花菜上有肥黄蜂蹲伏，轻飘飘的百灵鸟突然从草丛飞向天空。就在短短的泥墙周围，有着无穷的趣味。油杯在这里低唱，蟋蟀在这里弹钢琴。打开碎砖，有时会遇到蜈蚣；还有斑蝥。如果你用手指按住它的脊柱，它会啪的一声，一股烟会从后孔喷出。何首乌。与木莲纠缠在一起。，木莲。有莲蓬的果实，还有何首乌。有浮肿的根。有人说何首乌的根。是类人的，吃了可以成仙。所以我经常把它拔出来，不断地暗示它，我也因此打破了泥墙，但我从未见过像人一样的根。如果不怕荆棘，也可以采摘树莓，像小珊瑚珠做成的小球，酸甜可口，色泽和口感都远胜桑葚。

2吴承恩，《西游记》

引导阅读

《西游记》是中国古代第一部关于鬼神的言情小说。现存明刊《西游记》没有作者署名。清代学者吴等人最早提出《西游记》的作者是明代的吴承恩。这部小说以历史事件“唐僧取经”为背景，通过作者的艺术加工，深刻刻画了当时的社会现实。整本书主要讲述了孙武空出生在天宫大出风头，遇到唐僧、猪八戒、沙僧，西行取经，一路降魔降魔，历经八十一难，终于到达西天与如来佛相会，最后五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来就在民间广为流传，各种版本层出不穷。明代有六个版本，清代有七个版本和手稿，古籍和记录中有十三个丢失的版本。鸦片战争后，大量中国古典文学作品被翻译成西方语言，《西游记》逐渐传入欧美，被翻译成英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、手语、西班牙语(世界语)、斯瓦希里语(斯瓦希里语)、俄语、捷克语、罗马尼亚语、波兰语、日语、韩语、越南语等多种语言。中外学者发表了许多研究论文和专著，对这部小说给予了很高的评价。

《西游记》是中国鬼小说的经典之作，达到了古代长篇言情小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大古典小说。

作者

吴承恩(1500年-约1582年)，字汝中，无射阳山人，吾怀才。汉族，淮安地区山阳县人(今淮安市淮安区人)。祖上生于安徽，祖上住在枞阳高店，故称高店吴。《西游记》《丁羽记》《射阳集》《春秋传序》共四卷。吴承恩的诗作多为散佚，后人编《射阳县存稿》共四卷。

读书笔记

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——虔诚的佛教，固执的执着，孙武空——正义、大胆、高超的技艺是妖怪的克星，猪八戒——贪财贪欲，但不缺善良，沙僧——善良，知足天命。这四个角色各有特点，性格各异，正好形成了鲜明的对比，这让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力在于他的精妙。

1.选自:《黄凤玲唐僧闯祸，半山八环第一》

点评:有了这段对话，就会有一个八戒舍生忘死，跟随唐僧的故事。

节选:猴子不肯松手，坚持要棍子，只来了，嚎叫大叫个不停，却冲向藏风洞。抬头一看，只见八戒在那里放马。猪突然听到一声大叫，回头一看。行者赶出来的是虎怪。他丢了马，举起钯，在头上潦草地写道。可怜的先锋，他要跳过黄绢网逃出去，但他会再次遇到渔夫。然而，猪钯用血打了九个洞，一个大脑被抽干了。

2.选自:《甄原宪追佛经，赔孙行者扰五村观》

点评:说明孙行者除了大大咧咧的脸，还是很谨慎小心的。

节选:《大仙说》“唐三姐若失礼，先打他。行者听了，暗暗道:“我老僧忍不住打。如果一顿饭断了，但我没有做成？”他忍不住说:“先生，我在工作。偷水果、吃水果、砍树的是我。你为什么不先打我？你为什么打他？

3.出自:“三天使，不忘四贤，试打坐”

点评:在整天辛苦工作的日子里，难免总会有一些抱怨。但是取经之后，回头看，一切总是值得的。

摘录:长老见此，战战兢兢，离三潭印月而去，道:“好！很好！今年也是好年。为什么这种观点是浪费人？这是一个未满三朝的孩子。你怎么能和我一起解渴？”刚道:“这和尚在那片舌田里。“又不在海里，眼睛都长了，还不知道我们仙家的宝贝。”明月走上前说:“老师，这叫人参果。你不妨吃一个。”三洲:“胡说！胡说！他的父母怀孕了，生孩子前不知道吃了多少苦。为什么三天之前就把他当成水果了？”庆丰说:“这真的是一个关于树木的。”“胡说，”老人说。胡说八道！人们会再次在树上生长吗？带走它，不是人类之子！

4.选自:《黄凤玲唐僧闯祸，半山八环第一》

点评:现在看来猪八戒不是那种只会吃不会做的人。

节选:行者笑道:“亲爱的哥哥，这事我不敢说。我对水中的生意不太熟悉。如果你空去，你必须背诵咒语和避水咒语。”我就这么走了:不然，我还得改做什么，比如鱼、虾、蟹，才能拿到。如果你在赌博，无论你在山里和云中做什么奇怪的事情，老孙都会；这只是水中生意。有些是好的。

5.选自:八戒大战木叉流沙河，遵法受悟。

点评:孙行者也不擅长什么。他虽然能下得了地，能上得了天，但水战不行，不懂水。没有人是完美的。

节选:“哥哥”，你走路轻盈，不在乎别人。翻山越岭，负重前行，难以承受！只有找个家庭，吃茶吃饭，养养精神才合理。行者道:“你这样说话，好像在抱怨。就像在高老庄一样。恐怕不行。做一个正义的沙门，要吃要受才能成为徒弟。

经典片段

西游开放

混沌不分天地，无人能见。自从盘古破了鸿蒙系统，它就从这里打开了。

毕竟鼓励所有的学生发发慈悲，发现一切都是好的。如果你想知道大自然的成功，你需要看西游传。

水帘洞

青苔堆蓝，白云浮玉，轻摇片片岚。窗户安静，滑凳板上开满了鲜花。奶龙珠挂在地上，萦绕在满地的怪锅怪灶上，悬崖附近有火的痕迹，靠案可以看到食物渣滓。石床真的很可爱，石盆和石碗更值得称赞。看那一杆两杆作竹栽培，3.5点梅花。几棵树和松树经常带来雨水，他们就像一家人。

花果山

小镇在海洋中，威宁瑶海。小镇辽阔，潮水般涌动在威宁瑶海的银山鱼洞里，浪花翻雪，波浪垂离深处。水火的角落被高土覆盖，东海被巍峨的山峰覆盖。悬崖岩石，陡峭的墙壁和奇怪的山峰。悬崖上，在蔡峰砍墙之前，麒麟独自躺着。听峰顶鸡鸣，每次观龙都进石窟。森林里有长寿鹿和仙狐，树上有灵鸟和仙鹤。草花难得，松柏在长春。仙桃常结果子，竹栽培后留下的每一朵云。溪谷藤蔓茂密，四周原有的堤坝和草地都是新的颜色。不动地球的根，所有的河流都会流向擎天柱。

风是古老的。

古刹前的岩枕寒流，坠目望去，荒烟锁废丘。白鹤在岁月深处，绿草在春秋以来的舞台下。

竹摇青霈疑闻言，鸟鸣缠绵如诉愁。狗过不去，人也很少去。闲着的时候不要绕着墙走。

五首客诗

禅心如无尘月，诗如天青。

好的句子充满光彩，好的文章不吐槽稀世珍宝。

六朝盛世，四朝最早删除雅赞点。

半枕散风茶未熟，春意盎然。

古代月亮和夜晚怀旧

浩荡空镜子垂下，山川尽摇影。楼玉宇充满了清澈的光，冰是一个银色的盘子和一个凉爽的旋风。

此时千里璀璨，今夜是一年中最明亮的夜晚。泥饼像霜饼一样离开大海，却像冰轮一样悬挂蓝天。

凉亭寒窗不寂寞，老人睡山村野铺。乍一看，汉源出乎丘登的意料，然后去了秦楼晋升。

于亮有晋代诗史，袁弘睡不着。轻飘杯面寒淡，清透映庭有仙。

在窗前的门廊，唱着雪，在每个院子里做冰串。今晚来寺庙，什么时候回老家？

宝塔聆听之夜

当冷风吹到墙上时，所有的灯都亮着。六条街道关闭，三个城市关闭。

渔船深入树中，直到犁和短绳。樵夫拿着斧头休息，学生们朗诵书籍。

雷音古寺

在山顶，树根与须弥脉相连。山峰排列巧妙，岩石参差不齐。悬崖之下，瑶草齐花，曲径之旁，紫芝香辉。猿猴摘果入桃林，却如烧金白鹤祭松枝，浑如捧玉烟。蔡凤双双，青鸾队队。蔡峰，他们两个，都是人间璀璨；青鸾说得对，在风中起舞，世间少有。只见黄森森的金瓦叠鸳鸯，鲜艳多彩的瓦铺玛瑙。东线和西线都是美丽的宫殿和珍珠；南带，北带，看不到宝阁镇楼。夏光被放在天王殿上，紫焰喷在法堂前。宝塔清，壶香花香，是地胜疑，云闲日长。红尘达不到万端，法堂无亏。

3骆驼祥子老舍

引导阅读

《骆驼祥子》是人民艺术家老舍(舒庆春)创作的一部小说，描写了20世纪20年代军阀混战中人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳动群众的代表人物。《骆驼祥子》讲述了中国北平一个年轻有活力的黄包车司机祥子的故事。

作者

老舍(1899年2月3日-1966年8月24日)，原名舒庆春，笔名还有戚青、洪莱、费祎等。因为老舍出生在农历的立春，他的父母给他取名为“春情”，这可能意味着庆祝春天的到来和光明的未来。上学后，我把名字改成了舒佘语，意思是“自暴自弃”，也就是“忘我”。北京满族是红旗人。[1]中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《一屋四代》《茶馆》。

老舍一生总是忘我地工作。他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于文革中的恶毒攻击和迫害，老舍被迫沉入北京太平湖。

读书笔记

1.雨落在富人、穷人、正义者和非正义者身上；其实雨是不公平的，因为它落在一个没有正义的世界里。

赏析:对于这句话，老舍先生写得很有感情。他用看似平常的雨来表明祥子生活的世界是多么的黑暗和不公平。仅仅用雨的“正义”二字来反映社会的不公平，并不是说“雨”真的不公平，而是说社会不可能像我们想象的那样公平公正，没有对不同人的经历给予公正，这才是深刻的含义。

2.经验是生活的肥料。什么样的经历变成什么样的人，沙漠里种不出牡丹。

欣赏:我把老舍先生的这句话当成了名言。不知道大家看了之后是不是也有同感。不管祥子是什么时候活的，我们的历史，现代社会，都是这样。人们总是优先考虑自己确信的东西，“把握”这个词的判断标准是基于经验和数据的。所以，经验是人生的肥料。这个比喻真的很恰当。

3.到底爱不爱，穷人要用钱来决定。“爱”只诞生在《富贵人家》。

欣赏:这句话很深刻！读这句话的时候，有一种老舍先生把这个社会看得太透彻的感触。无论什么时候，因为生活的忙碌和劳累，穷人没有机会相爱，也没有资本和精力。所以，“爱”只能是富人，也就是大富大贵的家。

4.世界上没有太多的真理，女人的脸红总比一长段好。

欣赏:看完这句话，我觉得老舍先生是一个非常了解女性心理的人，他真的很有见识。社会上有各种各样的小人，有的话是真的，有的话是谎言，很多时候，我们关注情绪的时候，看到的是谎言，但情绪的真实表达是无法掩盖的，“女人的羞红”就是最好的证明！

5.苦人们的懒惰是努力工作的自然结果。苦人们的把戏包含一些公理。

欣赏:我觉得作为一个学生，我无法深刻理解《骆驼祥子》中这句话的深刻含义。当我走进社会，经历各种人生经历，变得疲惫忙碌，我就会知道这句话的价值。百佳笔记本。com(m.simayi.net)我们身边有很多人一开始都很勤奋，但是为什么很多人最后都变懒了呢？值得深思，因为他们的努力没有得到什么，最后因为失去而失去了信心。在生活中，他们喜欢刁难别人来弥补自己失败的心理问题。

6.明天只是今天的延续，明天会继承今天的恩怨。

赏析:这是对《骆驼祥子》心理世界最贴切的描述。它让我们感受到祥子在受到一系列打击和挫折后的心理状态，读来很是心酸。也让我们庆幸自己生活在这个和平相对公平的世界，因为祥子只是那个时代的代表人物，还有千千万万个骆驼祥子。

7.既然你的努力和自我否定都失败了，那么每个人的行为一定是合理的。

欣赏:这句话反映了心理学的一些规律。当人们用自己的思维方式和观点约束自己的行为或做法时，如果结果不好，就会感到沮丧，反思自己的行为是否错误，然后开始接受别人的想法。

精彩的一段

1.人们在社会中的生活受到社会的制约。他的道路是由他的社会环境、他的社会地位以及他与社会的各种联系决定的。祥子的形象在当时那个黑暗社会的生活图景中，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来。他的悲剧主要是他所生活的社会的产物。

2.最困扰祥子的是，他摆脱不了虎妞的纠缠。从一开始，他就不愿意接受这段强加给他的感情，想尽一切办法避开她。虎妞虽然和士兵、间谍相比，却没有权利随意杀他；他认为接受虎妞的安排就是“投降”。在这件事上，他更清楚地看到了自己的无能和无力感:“生活是自己的，但要教会别人去管理它。”这在腐蚀他的生活意志，打破他的生活欲望方面，从争取成功到怀疑自己，再到堕落，起到了比以往打击更严重的作用。

她去了一点钟。当她回来时，她上气不接下气。抱着桌子，她咳嗽了很久才说:医生看病十块钱，就看一眼，不管分娩。送货费是二十美元。如果难产，就得去医院，要几十块钱。“翔哥！你觉得该怎么办？!"祥子别无选择，只能等死！

4.冬天过去了，春天的阳光是大自然送给每个人的衣服。他卖掉了所有的棉衣。他想吃好吃的，喝好吃的。他不用留着冬装，也不准备再见到冬天。今天过得好，明天就死！我不管冬天不冬天！可惜到了冬天，我还活着，那就说说吧。原来，他一想起来，就想到了整个人生；现在，他只关心现在。经验告诉他，明天只是今天的延续，明天会继承今天的恩怨。当他卖掉棉衣时，他感到非常高兴。拿着现金有什么不好？为什么要等冬天一阵风把人噎死？

5.祥子被剥夺的不仅仅是车、积蓄，还有做美德，还有为生活奋斗的意志和目的。在这里，美好事物的毁灭不是一个高尚英雄的肉体死亡，而是高尚人物的丧失，也就是精神的毁灭。