杀死马特意味着什么(杀死马特灭亡的历史)

罗福兴，一个陌生的名字，一张陌生的脸，最近被媒体广泛关注。

2006年，16岁的他去村里的理发店篡改了一个爆炸头，染成粉红色，涂上口红，戴上白色耳环，纹上纹身，按照英文“smart”的发音自称“Smart”。后来他觉得自己不够霸气，就改成了——杀马特。

罗福兴·沙马特造型

他建立的“杀马特家族”的QQ群已经从几十个发展到几万个，从一个群发展到几十个。

结果，1990年出生的罗福兴被贴上了“杀马特创始人”的标签，而他却自称是杀马特教父。

10年前没有大V和网络名人，但随着杀马特潮流的兴起，很长一段时间，初中没读完的罗福兴都是网络世界的大V级风云人物。

从风起云涌到销声匿迹，杀死马特得到更多的嘲讽。

罗福兴和杀马特再次引起关注，因为“杀马特教父”最近剪掉了一头长发，开了一家理发店，过上了平静的生活。

在很多人眼里，这代表着官方对杀死马特的死亡。

叛逆的青年最终会与生活和解。

人们习惯于用审美优越感来批判甚至嘲讽杀马特。每当这个群体出现在大街上，难免会有人们的想法，偷偷拍照晒在网上，通常会嘲讽一句:抓住那个杀人的马特。

外界只是把他们当成一个亚文化，边缘化的人，而这些关键词，比如奇装异服、浓妆、幼稚、愚蠢等等，代表了主流社会对杀马特群体的印象。

好像很久没有杀马特的消息了。这一次的新闻晚会《杀马特教父》可谓是主流舆论给予这一群体为数不多的“优待”。然而尴尬的是，这一次是因为创始人退出杀马特。

昔日的“时尚领袖”如今走在平凡的道路上，接受主流社会的收编，就像一个不成功的江湖领袖，即使是一个非马特杀手，也要加入进去感叹几声:

感觉时间太残酷，标新立异的年轻人经不起岁月的打磨。在短暂的不服从之后，他们必须服从生活，加入主流社会，以大家的方式谋生。

罗福兴正在为顾客理发。

一切平静的时候，我们会不会觉得有些愧疚？在《杀马特》走红的时候，我们关注的是他们用形象和行为挑战认知，发表调侃自己品味和审美的言论。

当他们长大后，我们突然意识到，在剪掉他们的长发后，马特杀手也和我们一样，是一群为生活而努力的普通人。

罗福兴说，他的杀马特发型成了他生活中的障碍，他不得不在杀马特发型和短发之间反复切换。最有信息资源的网络终于在父亲去世回归主流后，意识到了生活的沉重责任。

叛逆的青年最终会与生活和解。这是自然规律。

年轻人希望被关注，希望对得起每一个人，用与主流格格不入的方式表达自己，表达青春的躁动与不安。这也是自然规律。

幸运的是，《教父杀马特》带着生活给他的伤痕回归了生活，而不是带着大家的豪饮愤然自得其乐。

当杀马特教父剪掉长发的时候，我们不应该再给他们“明知故犯”的傲慢，而应该反思当年是否应该给他们宽容，给叛逆青年宽容。

“不断在杀马特发型和短发之间切换”，最终“回归主流”，类似于大多数人在生活中不断碰壁，最终找到自己的生活方式。他们需要的不是嘲笑和坚持不懈的否认，而是适当的引导。

时代在发展，杀死马特只是昙花一现。但是，更多的青春叛逆的表达会层出不穷，这可能只是一种年轻的偏好，与主流渐行渐远。但是如果没有本质上的偏差，就不能断定年轻人堕落，心态空空虚。

以前，80后被这样质疑，90后也被这样质疑。现在事实证明，质疑者都错了，80后、90后已经成为各行各业不可或缺的建设者。

如今，互联网和杀马特的时代已经不再是过去的样子。我们的观念也在改变。我们以更平和的态度对待青年宣传，少给年轻人灌酒，多一些宽容。

当年轻的杀手不再与生活和解时，我们也在与一代又一代的年轻人和解，为他们搭建舞台，成就人生的辉煌。

认真生活的人最终会意识到生命的价值。

罗福兴来自农村，在深圳工厂流水线工作，在美发学校学技术，在发廊当学徒，最后有了自己的小理发店。

和他一样，马特杀手大多来自农村，在有着农村经验的城市生活和工作，所以生活中经常出现似是而非的模仿，这一直给外界的印象是，他们既不是城市也不是农村，半城市也不是半农村的群体。

网络把这样的人聚集在一起，成为“杀人马特家族”。这种奇特的造型部分来自于他们对现代和前卫城市的理解，更来自于被关注和认可的希望。

然而，与预期相反的是，在关注的同时，他们被拒绝了。杀马特原本是模仿日本视觉摇滚的，但中国“杀马特”一家就是喜欢模仿视觉系的服饰和妆容，与音乐无关。

看起来，杀死偏离主流、文化贫乏的马特，其实是想获得认同，贴近主流，融入主流。

杀死马特的背后是新千年后进城打工的青年群体。他们在工厂的每个车间里努力工作，奔波于城市的大街小巷，整日生活在城市里，但他们的主要社会关系都在农村。从专业上来说，他们是城市工人，但他们的户籍和身份是农民。

黄波主演的电视剧《春天》的农民工剧照。

对城市有更强的认同感，但一旦融入城市的程度很低，十几年前杀马特就应运而生了。杀死马特更像是一个松散的团体。杀死马特是他们的生活方式，他们无意中赋予自己的行为一种抽象的文化和价值观。他们通过杀死马特来表达他们不能说的话。

城市中的80后、90后青年农民工，远非“农民工”一词所概括。

和父母相比，他们从小衣食无忧，崇尚个性，追求自己的价值。在求职和工作过程中，新生代农民工敢于“挑肥拣瘦”。一旦遇到任何侵犯自己权益的事情，他们绝不会像父母一样选择吞下自己的骄傲，承担屈辱的重担。

对于第一代农民工来说，能及时拿到工资就不错了，但对于新生代农民工来说，“在城市获得平等待遇比在城市生活更重要”。

如今，“杀马特”的逐渐消亡，彰显了这个群体的成熟，他们觉得自己获得了认可和关注，获得了应得的平等。他们在经济、社会、心理、文化层面逐渐融合，真正成为城市的一部分。

越来越多的人意识到农民工对城市的贡献。没有它们，就没有高楼大厦。没有他们，不呆在家里就没有互联网经济带来的便利。没有他们，就不会有快速的经济发展。

生活的方方面面都离不开我们这群城市建设者，没有人会给他们一个白眼。

他们在城市的生活越来越受到关注，从就业保障到职业培训，从精神生活到婚姻爱情生活。一个又一个制度的出台，帮助新生代农民工更自然地融入他们努力建设的城市。

如果能融入城市，自然不需要突出陌生感来吸引别人的注意，默默呼唤认可。

Xi总书记在党的十九大报告中指出，促进高校毕业生、农民工等青年群体多渠道就业创业。要破除阻碍劳动力和人才社会流动的体制机制弊端，让每个人都有机会通过努力实现自身发展。

当青春得不到理解，当群体得不到重视，他们会以一种独特的方式升温。如今，随着环境的变暖，不再需要举办一个团体。

“杀马特”消亡的历史伴随着理解和宽容。

岁月的猪屠刀带给我们的不仅仅是乡愁，更是对未来美好生活的共同向往。它让我们有机会反思年轻一代的严厉和训斥，也让我们有机会和一群人一起见证我们共同的成长和成熟。