孔子，子姓，孔氏，，字，鲁豫(今山东曲阜)人，祖籍(今河南夏邑)。

孔子师从老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。据传说，他有3000名弟子，其中包括72位圣贤。孔子死后，他的弟子和他的后代记录了孔子和他的弟子的言行、语录和思想，并将其汇编成儒家经典《论语》。

在古代，孔子被尊为天圣、天穆铎。他是当时社会上最伟大的学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣至圣之师、大成第一师、至圣文，万代之师。其儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。孔子被尊为儒家(非儒家)的鼻祖。随着孔子影响力的扩大，孔子的祭祀一度成为与神平起平坐的国家始祖。

孔子开创了儒家风格，创立了仁学，汇集了中国古代文化的成果。孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地区产生了深远的影响。他的哲学思想主张仁、义、礼、乐、德治、教化，主张以民为本。儒家思想已经渗透到中国人的生活和文化领域，影响了世界其他地区的大量人民近两千年。

《春秋》

《春秋》是中国第一部编年体史书。从公元路引年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)，可以记录242年。《春秋》经孔子编辑修订后，被后人尊称为《春秋经》。

《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《补阳传》，合称《春秋三传》。

《春秋》曾经是各国国史的通称。比如《国语·晋语七语》说:阳舌学自《春秋》，意思是阳舌(又名蜀象)通晓各国史书。楚瑜上也说:教《春秋》，也就是用史书教太子。《墨子·明贵篇》中有《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齐春秋》，意思是周朝、燕国、宋国、齐国都有史书，墨子都读过。

《春秋》也是鲁史书的专有名词。各国史书中都有专名，如晋国史书称“成”，楚国史书称“郎朗”(见《孟子下》)。鲁史书专名《春秋》，故《左传·公二年》载遣韩入鲁，见易祥、鲁春秋。但是，韩琦看到的《吕春秋》，一定是周公姬旦叙述的，他才能说:我知道周公的德行，知道周公为王的原因。现存《春秋》仅始于鲁隐公。原来记载鲁历史上面隐藏的父亲已经完全消失了。

《春秋》一书按年、月、日排列事件，用《春秋》代表四季，开创了编年体的先河。每个季节开始时，一般都会写从春天到秋天的四季。但是古人非常重视春秋，所以将国史的记载称为“春秋”，这可能就是春秋是史书名称的原因。

现存《春秋》，从到，共经历了12代君主，历时244年(据《公羊传》和《谷亮传》记载，历时242年，直到哀公十四年，《左传》多了两年)，基本上是鲁史书的原文。

相传《春秋》一书是孔子写的。旧社会，文王被捕是为了玩《周易》和《中尼尔》，还做了《春秋》。《孟子》、《史记》、《汉书》中都有关于孔子写《春秋》的记载。孔子将《春秋》作为六艺之一传授给弟子，明显反映了孔子的思想倾向，表明《春秋》是孔子政治理想的寄托。

但是，后人有不同的看法。阿清文学家袁家方在《春秋书法论》中说:写《春秋》的也是陆适。鲁的书，孔子记录下来并藏起来，以便传给后人。石婕妤的《论杜学录初稿的春秋》也说:《春秋》是鲁史的老文本。《春秋》共有十二公事，历时240年，著书立说者将有数十人。这几十个人，家为师，人为学，他们的书法，怎么可能做到一样。

春秋筆法。

所谓春秋笔法，又称春秋书法，是中国古代的一种历史叙事方法和技巧。它是孔子创造的一种曲折委婉的写作方法，即把作者的思想倾向巧妙地表达在文章的叙述中，而不是通过议论文的文字来表达。学者们认为《春秋》所用的每一个字都包含着褒贬，所以那些曲折却暗含褒贬的字就叫做《春秋笔法》。春秋笔法，是孔子首创的一种描写性的写作方法，现在被称为曲折有致、褒贬不一的文章写作手法。

《孔子世家史记》:孔子当庭，其言与人共享，这是他独有的。弟子们听孔子讲《春秋》时，孔子说:“后人以此《春秋》知我，以此《春秋》怨我。”这是因为历史学家强调笔顺，而孔子却用晦涩的文字偷偷添加了自己的主观观点来评价历史人物。

经典示例:

在《春秋笔法》的应用中，三个广为人知的动词，如杀、杀、杀，其实都有很深的含义。意思是杀人没有罪恶感，有罪恶感的杀人意味着犯下以下罪行，有理智的杀人意味着有罪。

魏惠王在《孟子·惠亮·王》第八章中问及周武王讨伐商纣:“大臣有可能杀死自己的国王吗？”这意味着王武开始推翻并杀死作为朝臣的纣王。孟子回答说:危害仁义的人只是一个“一夫一妻制”(即一个无助的人和一个丧偶的人)，“我听说过嫁给一个丈夫，但我从未听说过弑君”。我只知道我杀了一个有罪的人，名叫周，但我从未听说这是以下的弑君罪。)

还有一个典型的例子:

据《春秋》记载，共二十八年，“天王在合阳，朝廷在王处”。从字面上看，当周襄王去晋国河阳打猎时，晋文公立即赶到河阳，正式参观周王的宫殿，这似乎是为了展示周王的皇帝统治世界的画面，以及朝拜他的王子和臣民。其实不然。晋文公召周襄王前来，领群臣朝见，并让周襄王打猎。孔子说:以臣请君，不是榜样。所以《春秋》记载，天王在合阳，天下原是周朝的地方，但这个地方不是周襄王的地方，是显示晋功德的禁忌说法。

历史上，左丘明有过精妙的探索，起初对这种文风做了精确的总结:《春秋》说得精妙而明显，志存高远而阴郁，文笔婉约而工整，没有污染，惩恶劝善，没有圣人谁能修得定？这段话的意思是说《春秋》的描写，用词精炼，意义明显，记录史实意蕴深刻，婉转而有逻辑，穷尽而不失真，劝恶扬善。如果不是圣人，谁能写出来？

因为孔子写《春秋》，在描写历史的时候，暗含着褒贬。虽然他没有直接说明自己对人和事的看法，但他通过详细的描写、修辞手法(如词汇选择)和材料选择，机智而微妙地表达了作者的主观观点。后世的作者为了解释孔子的思想，专门写了一些著作来解释《春秋》的内在含义，尤其是一些关于礼的细节。如果吴公生气而被杀，他说:胡，兄弟之国。晏子怎么了？既然他已经被杀了(关)，就没有必要用一个谦虚的名字来称呼人——子。

孔子的“春秋笔法”特别适合今天的公文写作。“为了保持公文的庄重质朴风格，体现出发证机关的明确态度，最好的解决办法就是用‘春秋笔法’以隐蔽叙事文本的形式进行公开叙事。”