风水学流传至今，可谓博大精深，神秘色彩也很浓重。那么风水是迷信还是科学呢？下面一起来探个究竟吧。

1.风水是迷信还是科学？

风水是一门古老的学科，现在很多学校也有风水这门课程。

是不是迷信，要看怎么看，怎么用。如果是不正常的，为了诈骗和欺骗，就会有迷信的说法。

风水中有一些道理，不同于算命，有些是有科学依据的，主要指的是阳阴府的座向和一些日常生活常识。主要是从《易经》来看，真正影响你运气的是你现在生活的环境和你家的老林(阴府)，内部结构，以及阴阳相互作用产生的气场，可以在很多方面影响你和你的家人。这是风水，不是迷信。当我们想从科学的角度和态度去看待风水的时候，它就是一门科学。

第二，风水是迷信还是科学的风水心理。

风水文化不断发展的关键在于它有自己生存和发展的温床——它能满足人们的心理需求。能够迎合和满足人们心理需求的风水文化的文化特征，可以称为风水心理学。下面具体分析一下风水文化的心理特征。

1、求财的心理。风水中的水概念有“财源”的隐喻意义。至此，其中一个概念在农村人家里大门的朝向和地形的选择上就凸显出来了，大门竖起来的时候，家里的男长辈要挑一担清水上手，这样才能形象地赚钱。求财心理的另一个体现在于房子，房子有时会在方位和埋葬时间的选择上追求财富。

2.求官心理。阳宅风水中体现的一个理念是“背靠大山”。然而，官方风水的真正追求在于风水中的“高”精神和形式，即“山之所向，高之所向，西之所向，高之所向”。如果精神和形式是官方精神和官方形式的象征，那么住宅将有官方交通。此外，人们在阴宅风水中也在追求官气和形式。但是，一般来说，官气和造型的阴阳房是不适合任何人欣赏的。根据宿命论，人的要求和收获应该遵循“生活要与居住相匹配”的原则。

3.寻求幸福的心理。幸福是家，一切都很繁荣。傅，不说了，已经衣食无忧，生活物资过剩。意味着有和谐的家庭环境，求福无灾无病，有足够的生活物资享受。其实幸福主要表现在人的精神享受上。为幸福而活也关系到人的幸福。

4.网络心理学。每个人都很想念丁，有后辈，所以人们在居住的地方并没有放弃对人脉的追求。对香有两种理解:一是寺院的兴盛；第二，世世代代都有继承人。所以“续香”作为家族接班人的比喻不难理解。

因为人们的求财、求官、求福、联人的心理，风水有着经久不衰的发展势头，形成了特定的文化体系。人有主观能动性。对于勤奋好学的学者来说，他们通过自己的努力创造了财富，这就是风水的作用。从古至今，有无数的例子可以说明。因此，我们不应该迷信风水，努力发展和生存。相反，我们应该依靠自己的主观能动性和努力工作。大家都相信“天上没有馅饼”。

3.是风水迷信还是科学的风水文化之谜？

自古以来，风水文化的发展越来越受到人们的推崇，其中一个主要原因就在于风水文化的神秘。由于风水文化发展中天文、地理、易经、数学、天命、道教、佛教、法国、儒家的边缘化，使得风水文化从单纯的生活体验，转变为一个有一套文化体系和理论框架的文化流派。今天，风水文化之谜的关键在于其应用过程中的一些既成事实，对此普通人无法认识到其科学性。

至于风水文化的奥秘，其实破解起来很简单。总之，人们忽略了自己的长处和短处——主观能动性。就拿“富三代，穷三代”来说吧古语有云，是圣贤先贤充分认识了特定环境下人的心理变化特点的判断。但是，如果让普通人说出这句话的真相，那就是片面和支离破碎的。其实，如果用人的“主观能动性”作为解谜的关键，问题就会简单很多。“主观能动性”被大多数人理解为人在认识和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。至于这个概念，既然是哲学概念，那么这样理解的话，我们只对了一半。“主观能动性”的另一半是它也概括了人的本质的一面。“主观能动性”是个人特有的，可以简单理解为人的优点和缺点。其实把它和人性联系起来是很复杂的。)如果说“每个人都扫自己的雪”是别人“主观能动性”的体现，我想不同的人会从不同的角度、层次、情绪给出奇怪的评论。但是，对于能够解释他本质的评价，只有他自己在当时语境下的心理和情感体验才是唯一权威的解释。