周易起源。
《周易》又称《周易》，在中国乃至世界都有着深远的影响，但它是秦汉以后直到现在都没有人真正理解的一部古书。易经分为经学部和传记部。经部原名《周易》，揭示了450卦的典型形象含义，判断相应的吉凶。传记部包括文言、训传、象传、词传、说卦传、序卦传、书卦传。
易经可能是“极度未成形的”...适应性强”。所谓“上帝来自知识”，意思是预测事物的未来。此外，它在这方面有非常精确的功能，正如《系辞》所说...君子必有所为，必有所行。况且他的命令也像声音，他知道远方的事情。如果不是世界上最好的，怎么会在这里？”这种“知物”的学问，起初并不神秘，但有一个简单的方法可以找到。《系辞》明确指出，我们“以逸待劳，坤以朴而能之，易从，易知以亲，易从，好动，好动久，惟大为久，大为贤者之德，大为贤者之业，而易为朴而天下之理。世界的道理是对的，而且是其中之一！”难怪孔子晚年讨厌这么简单有用的书，叹道:“再加我几年，学易五十年，也不会比这大！”深知“凡事预则立，不可预断”道理的孔子，自然会知道预测可以减少错误，所以他以“边巍三绝”读《周易》。另一方面，我们可以感受到《周易》的预测价值。
《周易》与风水的关系。
《周易》与风水的相似点；
1.《周易》认为，天地万物之中，只有宇宙最大，星宿、昼夜、四季，以及地面上的一些动物、植物、人和各种地形等现象，都有着复杂交错的表现，构成了我们所看到的世界，世界是双面的，有阴有阳，有柔有刚，有黑有白。这些对立面是相互联系但又各自建立的，这就是天地之根。
2.风水中也有月亮、星星、太阳，也构成了风水学。然而，关于天地风水的论述更为具体。可以说，风水是《周易》的延伸。在古代，风水主要用于测量人们对房屋的指示，风水的测量工具也是由八卦和阴阳组成的，所以它们的本质在信仰上是一致的，这也创造了它们内涵的共同性。
《周易》与风水的具体关系；
周易和风水是整体和分支的关系，在某些方面有共同体。阴阳是《周易》的中心论点，是风水的主要依据。解释地方阴阳的风水问题，是关于位置、水或山，甚至房间的格式，各种事物的排列，都是关于阴阳的。这符合《周易》的世界万物都有其注定的归宿，是相互平等的，甚至房间的朝向，太阳照射房间的程度。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 ZLME@xxxxxxxx@hotmail.com 举报，一经查实，立刻删除。