欲知风水事，先要了解风水基础知识，真的能利用风水改变运程吗？下面一起先来了解一下风水基础知识吧。

风水的基础知识是什么？

掌握风水的基础知识并不容易。现在风水往往很复杂。原因之一是很多风水大师把风水当成绝学，故意为风水制造玄机。因此，风水往往给我们一种神秘的印象。要学风水，我们必须先知道指南针。指南针是风水大师的剑，也是用来使招式的武器。也就是说，原本只有南北两极的指南针，被加到了东西，变成了四大方向:东、西、南、北。然后在东、西、北、南之间加八个方向，一共做十二个方向。这是最早的指南针。

根据古文化理论，风水主要讲究藏风、聚气、利民、兴财等。，也就是说，它包括:住在房子里的人的后代，家里人口的安全，身体健康，以及与贵族的交往。就是利用环境来改变环境。风水真的是一种传统的文化观，一种流行的民俗，一种求福避凶的手法，一种关于环境和人的知识，一种调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水是一门包括地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行定位学等多学科的综合科学。

风水基础知识的关键术语是什么？

发布诏令的大厅

又称“内阳”。阚玉家称洞前平坦开阔的地方为聚水交流之地。根据离穴位的距离，可分为唐晓明、中明堂(内明堂)和大明堂(外明堂)。廖宇《泄天入堂歌》:聚堂之气怪，不聚则不适合。山洞前面埋山洞的地方，就是厅座。大厅里灯火通明，宽阔是好的。“苗溪”葬在厢房旁；明堂:“明堂，水聚于穴前。”许善基“人之子；水法:“唐明希望它是公平和公开的，并重新团结和拥抱。同书《点穴法》:“若堂不聚，倒于侧，则真气不融。即使有漂亮的穴位，也必须丢弃。」

乱头

是风水的两大流派之一，“江西派”强调“山风”。銮体以龙沙穴水为其四大网，主要用于被占墓葬，其次是选阳基。清代丁瑞普的风水难题:“风水之术，不能分形势与方位两方面。说形势的现在叫山，说方向的现在叫理气。唐代诗人有自己的教派。”《四库全书》目录；《葬书提要》引明王兴《严清·鲁聪》:“择葬之地，以郭璞为基，后世用之者，分江西之法二类，在杨筠松，曾文帝、赖大友、谢子仪，尤擅其学。为了说主要情况，是它做了什么，也就是停止了什么，指的是龙穴里的沙与水的搭配，而其他人则坚持不管是什么。今天，大江南北的所有人都受到尊重。」

通过排除障碍来调节生命能量的流动

这是“民本”的重要学术原则。“合伦体”法是风水学说中的两大流派。他出生于福建，以秦汉“五姓土宅”五行为权利和财富，直到南方才盛行于世。法院大师的阴阳与生杀相协调，用指南针来确定阴阳之间的方位，取八卦和五行，翻飞星来确定生杀，即通过房屋和坟墓的年度运动和坐向来计算大师命运的时间空因素是最好的测量选择。按照《周易》的原理，理气法分为八卦、十二支、星宿、五行四网，比专研山川更抽象。明清以后，艺术家倾向于“以头为体，调气为用”，两派逐渐融合。然而，在实际应用中，理气法侧重于居住方面。

西藏风

阚玉家人说，穴位是在周围紧密形成的，可以保护穴位，防止外界风的侵袭，消散“元气”。郭璞《葬书》:“风水之法，先得水，后得藏风。」