在一座建筑开始筹划的时候，最注重的是美观还是布局呢？其实风水因素最是关键，下面一起来看下一现代建筑风水学知识吧。

【现代建筑风水集成系统原理】。

整体系统论作为一门完整的科学，产生于本世纪。作为一种简单的方法，中国先贤很早就开始使用了。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的作用是宏观把握和协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

冯雪十分注重环境的完整性。《黄帝内经》主张“形势为体，泉水为血，土地为皮，草木为发，房屋为衣，门户为冠带。如果是这样，这是一个优雅的问题，但一个好运气。”清代姚彦銮在《阳翟集成》卷《单晶口北》中强调整体功能性，主张“阳翟必择地势，山背之水谓人心，山骨长而傲，水须环抱为环，明堂福地宽大，水口集金丰富。两边无障碍，光线在望门庭。”

整体原则是风水的总原则，其他原则从属于整体原则。用整体性原则处理人与环境的关系是现代风水的基本点。

【现代建筑风水禁忌】

1、应由内而外搭建，不能由外而内，以免粉刷笼舍。

2.大厅宜单而不双，宜前低后高；

3.建造房屋时贫穷和消费的五个虚拟禁忌:

(1)居住的成年人很少。

(2)房屋门大于内部建筑。

(3)墙院不完整。

(4)井式炉开启位置不当。

(5)宅地多，房子少，院子太宽。

4.有必要用财富和五个现实建造一座房子:

(1)住宅里有很多小人。

(2)房子的门小。

(3)墙院齐全。

(4)一个小房子里有许多六只动物。

(5)住宅水向东南流动。

【现代建筑风水布局规划】

一、太极无处不在的存在概念。

中国的风水、中医等传统艺术和技法都与中国《易经》的原理密切相关。易经是中国人思维最基本的来源。无论你是否知道或相信《易经》，大多数中国人都自觉或不自觉地按照《易经》来思考事情。当事情发生时，每个人都必须寻求平衡。但在心理和思维上，他们有易学的基本观点“极端事物是对立的”“极端事物必须是对立的”。中国的风水又被称为易学，遵循易学中的“堪比天道”的说法。李逸最重要的观点是，一切都是太极。“其大则无，其小则无”。“一个东西从来没有一套衣服，而一套衣服有自己的一堆坤”。因此，风水认为┄ ┄的一个城市、一个村庄、一个庭院、一栋建筑、一所房子和一个房间都是太极，只是水平不同。实践证明这一观点是正确的。居民楼的布局不仅取决于自身的太极，还取决于建筑群体的太极。

从这个角度来看，建筑的布局在地形上要方方正正，在太极上要完整，否则会带来隐患。比如干位空的死亡会对这个区域的男主不利，而干位空的死亡会对这个区域的男生不利。比如华北油田的一个生活区，大院里几百户人家中，男生个个瘦瘦的，一无是处，男生灾害频发。经调查，大院东北方向征地缺一个角落。直到角落被填满才好转。

此外，在住宅设计中，房子不应该缺少角落，这是风水的禁忌。

第二，田野对一切都有看法。

风水学五行:龙、穴、沙、水、向，其本质是气。寻龙、寻穴、寻沙、寻水、定向，都是为了找到适合人体的好气，避开对人体不利的邪气。现代科学初步证明，人体有野外大气，植物有野外大气，建筑有野外大气。万物之间都有一种氛围。在由几栋建筑组成的建筑群中，由于建筑的排列方式不同，现场气氛会有好有坏。如果把某个地方的原有建筑排列成六排行列式，这里的居民条件很差，灾害疾病猖獗。经查，该建筑群为太极六十四卦的一座山剥皮卦。占卜多雨，腐烂，阳消阴长，占卜凶，气氛不好。调整后，安排改为雷珊易瓜，居民的健康和经济状况立即得到改善。

第三，气田指导的概念。

风水气是宇宙场气、地面场气、区域场气、建筑群场气、厂房场气、人体场气统一场中的气体。田气的运行就是白来，停在实践中，从高处来，从低处去。但在一定条件下，这种场域氛围可以由人在局部环境中的智慧知识适当引导，这是辩证唯物主义理论中人的主观能动性。

如果两栋高层建筑紧紧并排，迫使外界的场气全部从中间通过，就会形成风水中的“天咒”，使邪气直行，不利于居住。因此，如果一栋建筑的布局和方向不当，一栋建筑与其他建筑的距离和相对位置不合理，相邻建筑就会相互影响，造成非常不利的后果。因此，建筑设计师应根据野外空中作业规律因地制宜，合理布局。