世俗欲望的七情六欲是什么(世俗欲望包括性吗)？

众所周知，有生命的地方就会有感情和欲望，也就是我们常说的世俗欲望。

所谓世俗的欲望，按照《礼记》的说法，是指喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲七种。六欲指的是六种:生、死、耳、眼、口、鼻。

当然，经典中也有不同的说法。哪个是正确的？不是我们今天讨论的主题。

也就是说，我们现在讨论的是另一个内容，即:

人为什么会有世俗的欲望？

人之所以会有世俗的欲望，归根结底是生命的本能，不可或缺。没有人可以例外，即使是圣人也不行。

甚至可以说，世俗的欲望是与生俱来的，是由人类这一物种的本能所决定的。

为什么这么说呢？

我们从以下三个方面进行讨论，即:

第一，世俗欲望是人类最基本的特征。

我们知道，人之所以为人，最根本的原因是人有欲望和灵性，而欲望和灵性的体现就是人情世故。

所谓的世界本质，其实人与人都有自己的相处之道，背后是世俗的欲望。

如果没有世俗欲望的驱动，所有人类活动都会分崩离析，不复存在。

所以，无论从哪个方面来说，世俗欲望都是人类最基本的特征，即使是那些不再被欲望束缚的“开悟者”也不例外。

第二，世俗欲望本身就是人类一切活动的驱动力。

司马迁在《货殖传》中揭示了人性具有“逐利”的本质，即:

“深而鱼生，山深而兽往，人富而义附”

大意是，一个人富了之后，自然会有仁义，就像深水必有鱼，深山必有兽一样。

“逐利”的本质背后是世俗欲望的推动。

换句话说，如果一个人没有被任何欲望所驱使，当然就不会有各种情绪的表达，所谓的喜、怒、悲、惧、爱、恶等等。

所以从这个角度来说，我们人类的一切活动，归根结底，其实都是世俗欲望的创造。

第三，世俗的欲望不是恶，心的不同才是恶的来源。

有人说，世俗的欲望是一种罪恶。

这其实是一个误区。

因为世俗的欲望本身并没有什么不好的属性，更何况说到底，所谓的恶就是一种无法控制的欲望。换句话说，人的离心是罪恶之源。

所以，人有世俗的欲望没有错，不能以此为标准来衡量善恶。

正如王阳明所处的时代所说，即:

“无善无恶是心灵的躯体，善恶是意志的行动，知善恶是良心，行善作恶是榜样”

人作为一个精神物种，天生就有辨别是非的能力。

当然，以上三项内容，其实都是世俗欲望的本源。

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本文主要引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《坐一会儿》《红楼梦》《金瓶梅》《弃都》《独行》《人生哲学录》《柏拉图之言》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》。