寒山寺导游词(推荐收藏)

苏州寒山寺导游词

各位，说起寒山寺，大家都会想到唐代诗人张继的诗《枫桥畔夜泊》:“霜夜，江枫愁眠，渔火。苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是张继去北京参加孙山考试，晚上回家途中在乔峰停留时写下的千古绝唱。寒山寺的钟声让他摆脱了烦恼，在寒窗里继续努力学习，后来又去北京考试，最后考中了进士。因此，苏州寒山寺的钟声可以消除人们的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托对幸福的期待，给你带来吉祥美好的预兆。请和我一起去参观寒山寺。

寒山寺位于苏州阀外的乔峰镇。它建于六朝时期(502-519年)，距今已有1400多年的历史。寒山寺原名叫“苗栗明塔”。后来唐朝贞观年间，天台山、寒山、石多两位高僧来到这里，改名为“寒山寺”。传说寒山和皮卡分别是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。后来，当他们被发现时，他们都骑着鹤走了。也有人说，拾得和尚在寒山寺拿了一个铃铛，漂洋过海来到日本，去了一个叫萨迪的地方传播佛教和中国文化。

【寒山寺创建史-寒山寺钟】

在寒山寺，大钟是游客最感兴趣的东西。寒山寺的钟声一直是诗人题写的，这在文学史上是罕见的。相传，晚明时期，张及时诗词中所涉及的编钟历经沧桑，流入日本。清朝末年，日本山田寒山先生到处寻找归还这只钟，但找不到，于是筹集了资金。日本明治38年(1906年)，小林等一批工匠精心铸造了一对青铜钟，其中一个留在日本关山寺，一个送到苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好交往的史册上写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎是家喻户晓，老少皆知。在日本的小学里，张继的诗《枫桥边的夜泊》甚至作为课文来教授和背诵。

自1979年12月31日苏州在寒山寺举办第一次除夕听钟活动以来，已连续举办20届。20日除夕，近3万名来自海内外的日本游客来到寒山寺聆听午夜钟声。

【景点概述-寒山别院】

游客:现在我们已经进入了寒山寺景区。韩石风景区有“古刹、古桥、古俗、古镇、古运河”。古寺就是寒山寺。古桥指的是寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，也就是张及时的诗《江枫渔火愁眠》中江枫的两座桥。古关是指建于1557年的大运河与上塘河交汇处的铁岭关。是明朝抗击倭寇的关隘。这座塔很宏伟，现在有一个反对日本海盗的历史遗址展览室。铁岭关、浒墅关、白湖关是历史上著名的“苏州三关”。它是乔峰的古镇，有白色的墙和瓷砖，还有姑苏水乡的风景。古运河，京杭大运河，开凿于隋炀帝时期，全长1794公里，流经殿前。

各位，前面金碧辉煌的主塔是寒山寺普明塔。我们以后进入寺庙时会参观它。现在我们经由寒山别园去寒山寺。

寒山别院建于1993年。花园的绿色让人感到放松和害怕。松柏、竹子、桂花、樱花、腊梅、草坪和月池、亭、牟面坡、寒山桥、坪、诗廊等。，使风景互相照耀。园内的松茂亭，1993年立碑，碑文为中国无产阶级革命家李大钊草书《枫桥畔夜泊》。1956年，他的女儿李兴华将这幅原作捐赠给国家，现藏于中国革命博物馆。寒山寺附近还有一座夜泊枫桥的诗碑，是宋代、明代、清代、民国和近代学者写的。

[照壁-山门-主院-罗汉塘500]

路过寒山别院，可以看到前面的古石拱桥是江峰桥。现在我们来看看山门前的照壁。黄墙上的“寒山寺”三个字是浙江东湖人陶俊轩写的。字体简洁浑厚，给历经千年风霜的古刹增添了几分庄严感。每个人都可以在这里拍照。

你注意到寒山寺的大门朝西了吗？通常民居或者寺庙建筑最好是朝南的，但是为什么寒山寺的大门是朝西的呢？按照寒山寺德高望重的老方丈邢师傅空的说法，这是“因地制宜”。苏州是一个水乡。隋朝开通的运河位于寒山寺以西。唐宋时期，水运日益发达和繁忙。为了方便过往的商人、船民、农民和信徒乘船来此朝拜，庙门朝两河而开。还有，大家都知道《西游记》里唐僧西天取经的故事。两天是佛住的地方。西天也被称为天堂。它明亮而神圣，没有任何麻烦。所以寺庙向西开放，也是对佛教圣地的崇敬和向往，一举两得。为什么不呢？此外，寺庙里有很多火和蜡烛，历代僧侣都用大运河的水来灭火。根据中国五行学说，水能可以灭火，从风水上可以克制火。然而，僧侣们的心血仍然无法逃脱人类的灾难。历史上的寒山寺避不开战争和大火，前后被大火烧毁五次。破坏最严重的是清咸丰十年(1860年)清军与太平军的战斗。一场大火把古代的寺庙和亭台楼阁化为灰烬，除了诗碑什么也没有留下。现在的寒山寺重建于1906年，清光绪三十二年。宣彤二年(1910年)，大雄宝殿修缮重建，成为吴中名寺。

寒山寺现存的主要建筑和古迹有:大雄宝殿、尼殿、佛经楼、寒山媞尊、碑廊、钟楼、凤江楼等。让我们进去看看。请看:这块“寒山寺古碑”是清末江苏巡抚程德全所写。进入山门，有一尊脸上带着温柔微笑的弥勒雕像，背面是一尊威武的韦陀雕像。

穿过山门，我们来到寒山寺的主花园，松树挺拔，回廊蜿蜒。左侧花坛两侧嵌有两块石刻，其中一块是明代崇祯刻的“寒迹”。另一本是程德全写的《苗栗宗风》。苗栗指的是初建时的庙名“苗栗茗塔院”。这两个石刻概括了寒山寺的历史渊源。

然后我们来看看左边的500罗汉堂。这些都是用清朝遗留下来的小樟树雕刻的镀金500罗汉。在罗汉塘的中心矗立着一尊观音铜像，它完成于1995年。它高2.5米，重1.5吨。它由日本宗教画院和日本禅宗画家协会提出，于1995年完成。

【大雄宝殿-释迦牟尼像-十八罗汉像-铜钟】

进入大雄宝殿之前，我们先来关注一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆，全长34.50米，柱高1.5米，栏杆高0.7米，有莲花宝座和海棠的图案。此铁香炉铸有“大化陶蓉”字样，寓意佛有大能，意即佛的教化能使信徒成为伟大的玩家。正殿前的一对石柱，名为“露盘”，是僧人供所谓的饿鬼吃饭前放食物和水的器具。

在大厅的中央，有一尊雕刻的应时牟尼佛。左边的老人是叶佳，右边的年轻人是阿南。他们是如来的得力弟子。佛陀死后，叶佳主持了灵九山第一次佛教信徒聚会。阿难是佛祖的奴弟。他聪明睿智，善于记忆。他追随佛祖25年，所有的讲经都写在杨梅树的叶子上，成为佛经。1924年，戊戌变法的改革家康有为参观寒山寺。他曾经写过一副“真经叶蓓，法证菩提”的对联，指出了佛经的历史。墨宝如今珍藏在寒山寺凤江楼，成为寒山寺的重要文物。

大殿两侧，沿墙有明代山西五台山十八罗汉的铸铁金像。迪姆尼佛像后面的东墙嵌有清代扬州八怪之一罗聘所绘的寒山、实德石刻。寒山的右手指向地面，抱起胸口，露出笑脸，有一首关于寒山的诗，告诉人们要快乐幸福:“如果我快乐，烦恼少，世界上的烦恼就会变得快乐。”南墙上有一块像丰子碑一样的石碑，丰子碑是清代大鹤山佛教居士郑于1880年在船上所作的手指画。据说风干僧是寒山和皮卡的师傅。

正殿东南角悬挂的大铜钟是日本山田含山赠送的。铜钟高80多厘米，直径近70厘米。它的周围是杨雯汉字“姑苏寒山寺钟鸣”，这是日本首相伊藤博文在1905年写的。

【普明塔-韩石寺-藏经阁-钟楼】

出了大雄宝殿，左边是普明塔和方丈房，右边是著名的听夜半钟声的钟楼，前面两层是拾冷殿。屋顶上雕刻着唐僧、孙武空等佛经。

让我们爬上这座塔，俯瞰它。寒山寺建成时，有一座“庙里明塔”，后来毁于战火，北宋重建，元末被毁。寒山寺600多年来一直没有宝塔，修建宝塔是僧人的心愿。这座塔建于1995年秋天，1996年10月30日举行了盛大的开幕式。塔高42.2米，5层，方型，仿唐代木结构亭台楼阁。宝塔制动器由铜和镀金制成，高度为9.6米，重量为12吨。它在阳光下闪闪发光。塔的四周悬挂着108个风铃，塔的每一层都有木梯供游客登上。登上宝塔，东望苏州古城，南望苏州新区和大运河，北望虎丘，西望狮子山，吴中美景几乎一览无遗。塔院四周有回廊，可以观赏古代名人写的枫桥附近夜泊碑。

下了普明塔后，我们去参观一下“取冷厅”。请看:门上的三字匾是佛教协会会长赵朴初写的。进入大厅，抬头望去，可以看到在一个巨大的莲花托盘上，有两个光着乳房、光着脚的胖子:一个双手上下，一个拿着方龙安口中的干净瓶子，叫寒山；左手拿着腰带，右手拿着莲花的人，只是捡起来。他看起来像是在和我们这些游客一起笑。寒山，真人，唐代诗人高僧。寒山曾经隐居在浙江天台的韩嫣。他自称“寒山子”。他擅长诗歌，被称为诗人和尚。他的诗歌内容包括佛教和道教，语言通俗。他用朴实的语言表达了深邃的佛教玄理，《寒山子诗集》流传于世。拾得是个孤儿，在赤城山路上被一辆大kokuseiji僧车接走，收养为僧，故名拾得。《全唐诗》中有一卷冷信息资源的在线山诗，共303首；收起一卷诗集，一共50首左右。据说寒山和皮卡是第七代的敌人。在奉干大师的开导下，他们终于和好了，朝夕相处，亲密无间。他们三个经常聚在一起谈禅，寒山和皮卡也同样友好。你看，当他们拿着一朵莲花，一个干净的瓶子，一朵莲花和一个瓶子时，他们的谐音是“和谐”和“和平”。它意味着和谐、和平和幸福。清朝时，雍正皇帝曾宣布寒山为“和圣”，并将其提升为“和圣”。所以人们问的是“和合”，也就是寒山和皮卡。

《寒山与皮卡》里有一段对话值得我们品味。寒山问:有人污蔑我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，贬低我，欺骗我，我该怎么办？接机日:忍他，放他走，避他，放他走，包容他，尊重他，不理他。几年后你就能见到他了。

寒寺取经堂的上层是藏经阁，藏经阁上有7300多卷珍贵的佛经和书籍。在冷厅后墙的后中央，有一座刻有观音、韦陀、关公等数千字的巨大纪念碑。刀法细腻生动。内壁嵌有像金刚一样的梵天经石刻41处，董其昌题字41处。这些都是代代相传的珍宝。

现在，让我们去钟楼看看那个响亮的铁钟。楼上悬挂的铁钟是仿江苏巡抚陈玲珑重修寒山寺时的旧钟铸造的。这座铁钟高1.2米，直径1.2米，重约2吨。铸造于清光绪三十二年，即1906年。寒山寺的钟声一直被诗人吟诵，悠扬的钟声已经深入人心。为什么寺庙的钟声会敲响108？唐代大智慧禅师淮海建立了“百丈清贵”的佛教仪式，规定黎明黄昏有108个鸡铃，以“唤醒180个烦恼的梦”。根据中国佛教经典和习俗，108响钟有三层含义:第一层含义是因为一年12个月有24个节气和72个等待期(古代称5天为等待期，一年按农历360天分为知等待期)，加上12、24、72正好是108，不仅代表一年，也符合108种烦恼的数量。所以听108钟声，意思是回顾旧年，迎接新年。第二层意思是展现佛教108位长老的记忆。第三是人生靠运势，起起落落无常，一年有108个烦恼。佛经上说:“闻钟烦恼清，智慧长，菩萨出世”。所以，敲一下钟，就能摆脱一个麻烦。敲108下，你就摆脱了所有的烦恼，一年之内你会幸运平安。每年除夕夜，寒山寺的和尚们都要敲钟108次，最后一声钟声刚好是新年0点的开始。各位，今年除夕不妨再来寒山寺，聆听108钟声，消弭人间108烦恼。

【碑廊-宏发堂-《集江一楼》】

寒山寺的碑文一直很有名，最有名的是枫桥附近的一座夜泊碑。游客:现在我们去碑廊看看。自古以来，庙里枫桥附近有多少夜泊石碑？答案是:一诗七碑。

北宋亡国学者王珏(1019-1085)所作的张继《枫桥夜泊》石刻，是张继诗的第一块石头，可以用来遗失其早期历史。为了修复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸人民的努力下，1996年与王珏手迹融为一体的张及时第一块石头再次竖立在普明塔旁。感谢台湾省波什尼亚图书馆慷慨捐赠王珏手迹墓志铭拓本3000余字，由苏州著名书法家费收藏，苏州碑刻博物馆雕版艺术家石忠德刻制。他们还向世人展示了张及时诗歌的第一块石头，为了解王珏书法的特点和风格提供了实物。

全诗集只有28个字，但能直接选出来的完整的王珏原话只有14个，分别是月、人、天、河、火、对偶、姑、城、外、寒、山、庙、夜、半，其余都是原话偏旁组合而成。如“霜”，结合“雨”和“相”；“部”是“目的”和“人”等等的组合。作为正楷，它介于严和刘的书法风格之间。石碑是一块没有一定年代文字的古老青石碑，总高2.5米，宽0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字约13厘米见方。碑拓于1996年9月被故宫博物院收藏。

第二块碑是明朝的文伟明写的。因为庙里失火，只剩下一块不到10个字的残碑，现在陈列在碑廊的墙上。第三碑为清代俞樾所作，保存完好。现在市面上常见的枫桥边夜泊的旗帜是俞樾的书碑拓本。纪念碑陈列在碑廊里。第四块碑写于1947年12月14日，作者张继，河北沧州人，与唐代张继同姓。张继写下这座纪念碑后，第二天就意外去世了，这种墨迹成了名副其实的杰作。此诗碑保存完好，现陈列于普明塔。原诗保存在台湾省的中国国民党中央历史博物馆。

我们在寒山别苑的松茂阁看到了第五块碑，就是李大钊写的那块。

第六块碑是当代书画家刘海粟的作品。1981年冬天，这位86岁的画家把自己关在房间里约5个小时，全身心地在枫桥附近完成了一幅杰作——《草书一夜泊》。刘老写完这部作品后病了很多天，但他对这部作品非常满意，认为它不亚于余岳写的那本书。按照刘老生前的遗愿，这块碑于1994年刻于寒山寺。

第七碑是革命前辈陈云的著作，1998年新立于“乔峰诗碑廊”。原碑赠著名评弹评论家刘云若，享年82岁。

碑廊中与俞樾手书碑相对的，是康有为1920年题于寒山寺的诗:“钟声已过海云东，寒山古寺风冷；不要干巴巴的，多嘴多舌的，让人不再空空”康有为曾经慷慨地把古钟输给了日本。他幽默地说:“风干僧多嘴也是他的错。他发现了寒山，发现它是文殊和普贤的化身。”如果不是猫的秘密泄露，轮回还会再来，就连庙里的古钟也不会丢空空。

碑廊对面是宏发殿，殿内有三尊铜像。唐朝中期，高僧玄奘于629年赴西天取经，645年回到长安，翻译了大量佛经，还写了《大唐西域记》一书。在《西游记》中，他是孙武空的唐僧，这已经成为一个众所周知的妇孺形象。右边是唐代高僧鉴真。他五次赴日未能成行，753年第六次起航于苏州张家港黄米铺。这一次，他历尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医学、书法等知识和技术。，并被誉为日本法门的始祖。73年，76岁的鉴真因病在奈良后赵提寺去世。左侧还有一尊日本僧人空海的铜像。804年随日本驻唐大使来华，农历11月22日抵达苏州，11月23日乘船到乔峰拜谒寒山寺，最后到达唐朝都城长安，在此学习佛教、诗歌、绘画等。三年后，他回到中国，成为日本神道教的创始人，被称为“日本鉴真大师”。82年去世，日本天皇赐谥号“佛教大师”。

游客:参观完碑廊和钟楼后，感兴趣的游客还可以登上凤江一楼。枫树塔在寺庙的南面，上下两层。老凤江楼解放前倒塌，现在是解放后从苏州迁来的著名花篮楼。由于建筑楼层南侧比将军堂少用两根柱子，即省略两根柱子，在正殿前檐更换两个精雕细刻的木质花篮，故名“花篮楼”。像南京灵谷寺塔里的楼梯，华兰楼的楼梯绕着中柱盘旋，非常精致奇特。顺着楼梯，爬到楼顶，从窗户往外看，依山傍水，风景如画。难怪这里的文人画家诗画满满！

寒山寺名称的由来

相传唐太宗贞观年间(公元627-648年)，有两个年轻人，一个是寒山人，一个是拾得人。他们从小就是很好的朋友。寒山长大后，父母让他和一个住在青山湾的女孩订婚。然而，女孩早就爱上了皮卡。

一次偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，他的心里突然好像打翻了一个五香坛子，酸、苦、辣、咸、涩，却没有一丝甜味。他进退两难。他该怎么办？经过日日夜夜的痛苦思考，寒山终于想通了。他决定履行自己找到的婚姻，毅然离开家乡，只身前往苏州出家修行。

十天半个月过去了，我发现很奇怪，我从来没有见过寒山，因为它从来没有发生过。有一天，他忍不住想念自己的心，于是他踱到寒山的家里，却看到门上插着一封留给他的信。他打开一看，原来是寒山劝他尽快娶了这个姑娘成家，并衷心祝愿他们幸福。捡起来的时候，突然意识到我知道寒山为什么离开了，心里很不舒服。他知道“朋友的妻子不能被欺负”的道理，所以他深深地为寒山感到难过。经过深思熟虑，他也决定离开这个女孩，前往苏州寻找寒山，皈依佛教。夏天，我在去苏州的路上，发现路边的池塘里盛开着一朵美丽的莲花。我一扫心中多日的烦闷，觉得轻松愉快，就挑了一个带在身边，以求好运。

经过千山万水的长途跋涉，皮卡终于在苏州城外找到了好朋友寒山，手里的荷花依然那么鲜艳芬芳，光彩夺目。当寒山看到皮卡的到来时，他非常高兴。他赶紧用双手握住装有有毒食物的箅子盒迎接皮卡。他们都会意地对对方笑了笑。目前，寒山寺内有一块石碑上刻有“和合二仙”的图案，据说是这两个好朋友久别重逢的场景。过去，在苏州民俗中，用于结婚的人物吊轴，以及春节期间江南许多地方城门上张贴的门神，都是由两个人组成的，一个拿着竹箅盒，一个拿着莲花，相视而笑，可爱极了，又被称为“和合二仙”。据说也来源于这个美丽的传说。

民间传说，为了开导失落的世界，“和之二仙”化身寒山，甚至因“和”而将庙名由“妙丽明塔院”改为“寒山寺”。由于“和”的思想盛行，加上张继《姑苏城外寒山寺》一诗的流行，虽然在宋代改名为“普明寺”，但人们仍习惯称之为“寒山寺”。元末至清末，寒山寺被劫五次，但总是在事后重建，可见寒山寺在历代人们心中的地位。而直到现在，寒山寺供奉的佛像依然在寒山被发现，这说明他们所倡导的“和”的思想已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

相传他被接走后，漂洋过海到日本传教，日本只是一衣带水，在日本建立了“接走寺”。似乎“和之二仙”很早就警告过中日租客既要“和”也要“和”，不要剑相见。正因为如此，日本朋友特别喜欢中国的寒山寺。是的，和平、合作、友好、发展是当今世界的主旋律和最强音！

他们著名的问答句在佛教界和民间广为流传，影响广泛。如今，这句话常用于餐馆等公共场所和人们家中的裱挂。

“寒山问，有谗言、欺辱、侮辱、嘲笑我、看不上我、看不上我、欺我，又该如何处理？抱起:就忍着他，让他，让他，避开他，尊重他，不理他，多待几年，看看他！”