夜郎古国(考古发现证明黔西为其核心区)

贵州历史上曾经有一个神秘的古国——夜郎。可惜《史记·西南夷列传》中关于夜郎国的史料基本没有列出，本文关于夜郎国的记载也不多，只能算寥寥数语。其他方志多以《西南夷列传》为依据，可信价值不大。幸运的是，随着考古的不断进步，夜郎国时代的许多遗址逐渐被发现，人们终于对这个神秘的古国有了新的认识。

首先，夜郎国的崛起与交通运输有关

夜郎古国很古老，有多大，现在还不得而知。至少在战国时期，夜郎国就已经存在了。古代云贵高原生态环境恶劣，不开放，社会经济落后。一个古老的国家是如何被创造出来的？这让我们迷惑不解。但是当我们想到现在的贵州，所有的困惑都会迎刃而解。贵州现在的快速发展得益于交通的改善，夜郎国的崛起也与交通息息相关。

夜郎国的核心地区位于贵州西部。在古代，它被认为是当时的国际交通枢纽。当时四川盆地有巴蜀等古代国家，两国经济与印度海岸关系密切。从巴蜀到印度信息资源，有一条古老的“五尺路”连接。据考证，五池路起于宜宾，止于云南，与目前的渝昆高铁线路基本一致。这条国际通道是夜郎国崛起的必要条件。

夜郎国西北部覆盖毕节、六盘水、昭通，是“五池路”的必经之地。后来，汉朝征服夜郎国后，在这里建立了犍为，设有诸提、汉阳两县。在这一带，确实发现了许多夜郎国时代的遗址，如鲁甸县马厂新石器时代遗址、鲁甸县野石山遗址、威宁中水遗址、赫章可乐遗址等。这些遗址出土了一些三星堆风格的文物，证明这些遗址与古蜀国有贸易往来。

另一条重要的贸易路线是沿澜沧江的水运。所谓汝江，应该是红水河上游的北盘江或南盘江，因为司马迁记载“汝可江宽数里，留番禺于城下”，“离汝可江近的夜郎，距江光百余步，足可扬帆。南越属于夜郎，有物业服务。”说明古代夜郎国利用柔河水运与南越通商。班固在《汉书·地理志》中称红水河为“夜郎豚水”。

第三条重要通道是沅江通道。沅江发源于贵州中部，最终流入湖南和洞庭湖。沅江是古代荆楚地区通往云贵高原的重要交通要道，古夜郎国小镇和兰正好处于沅江水运的末端。《史记》曾记载，楚国大将庄珏曾溯沅江而上，“庄珏领兵沿江，恰在珞巴以西、黔中”，曾投降夜郎国，最后到达滇池，建立了滇国。《韩曙》记载“楚清王项氏遗志，引庄通之卒溯沅水而上，经黔中取而代之夜郎，军至，蓝齐之舟踏舟而战，灭斩夜郎，夜郎迎之而下”。

二、夜郎国的范围

那么夜郎国到底有多大呢？《史记》记载“西南夷王侯数量最多”。然而，这只能说明夜郎国的面积是彝族西南地区最大的。《后汉书》记载:“西南有亦舒，东有夜郎国、交趾国，西有典国，北有杜琼国，各有其主，皆绑成髻，共居一城。”根据这个信息，我们大概知道夜郎国的范围。此外，在汉代，夜郎国的土地被犍为设立为藩属国和犍为县，从两者的图中可以大致看出夜郎国的范围。

夜郎国的大致范围

综上所述，夜郎国西抵齐泽兰(沅江上游)，与黔中县(武陵县)接壤；北至大娄山，包括遵义、毕节、昭通，与巴蜀接壤；南部与交趾、南越接壤，包括云南东南部和广西西北部的部分地区，面积约40万平方公里。

当然，夜郎国不是一个中央集权的国家，而是一个类似于夏商时期的国家联盟。西汉末年，夜郎国仍有22座城池，其中包括22个小国，主要是旗兰(黄平福泉)、莽(遵义或黔西)、平邑(毕节)、五莲(独山)、谭智(贞丰)、楚丹、通河、潭湖、娄江(贵州)。

单县

夜郎国的都城应该位于贵州西部，尤其是黔西南。目前发现的夜郎国时代遗址主要分布在贵州西部。其中最重要的是赫章可乐遗址，这里共发现了108座战国至西汉时期的墓葬，出土了许多青铜器，如铜釜、卷云纹铜剑、铜鼓等。可乐废墟最引人注目的是奇特的“拔葬”。

乐可遗址出土的文物

另一个非常重要的遗址是普安县铜鼓山遗址，它是公认的青铜冶炼基地，被称为夜郎国的“兵工厂”。安顺发现顾宁遗址，出土大量汉代文物，很可能是汉代夜郎杜威的所在地。在兴义、平坝也发现了夜郎国时代的遗址，其中兴义出土的东汉铜车马是贵州出土的最大青铜器，现为贵州省博物馆的珍品。

兴义出土的青铜马车

第三，夜郎国即将灭亡

西汉时夜郎国变得强大。司马迁记载，夜郎国有十万精锐之兵，足以震慑西南。汉武帝派唐萌去夜郎国攻打南越，同意在夜郎国设郡。故在夜郎国北部设犍为县，县治龟(遵义)。前112年，汉武帝派兵攻打南越，但兰不愿意像承诺的那样出兵，于是攻打并杀害了作为郡守的犍为，迫使犍为县迁往四川南部。南越平定后，汉武帝派兵灭其兰，定其为其兰郡。在汉朝的胁迫下，夜郎王投降了，汉武帝建立了瓒郡，在齐国统治。

汉朝一直实行“郡县制”，郡县制与夜郎国并存也是表现之一。西汉末年，夜郎王兴曾多次与沟马池(广南)、楼窝(罗平)交战，但朝廷未能从中斡旋。后来夜郎国直接率领22城发动叛乱，西汉派陈礼为柔提督讨伐夜郎国。不久，夜郎国被灭，其历史淹没在蛮荒之中。

普通古山出土的戈那番

但是，夜郎国虽然被灭，夜郎的后裔却一直存在。东汉初年(公元107年)，“国外夜郎为夷，士属之”，可见夜郎依然存在。根据彝族的传说，古代夜郎有四个朝代，即吴宓夜郎、罗居夜郎、萨斯喀彻温夜郎和朱槿夜郎，其中最后一个朱槿夜郎被汉朝灭了。这个朱槿家族一直在贵州长顺。元朝实行土司制度，册封朱槿家族为朱槿长官司，由明朝继承。后来，朱槿也被称为“朱槿”。长顺有历代朱槿家族的墓葬。其中一块墓碑上写着“金庸四祖朱槿夜郎侯”。

夜郎为什么以竹为姓？这与夜郎传说有关。《后汉书》记载:“早期，有女子在水中游荡，有三根大竹竿流进她们的脚。当他们听到号角声时，他们砍下竹子看着它们，他们得到了一个男孩，并回来抚养他。而长、才、自立为夜郎侯，以竹为氏”。因此，夜郎王也被称为竹王。

当然，这里的夜郎国和后来的夜郎县不是一回事。唐朝时期，中央政府先后在桐梓和新晃设立夜郎县。李白有一首诗《夜郎西风起》。这里的夜郎不是夜郎国，也是当时的夜郎郡。今新晃、桐梓自称夜郎故里，属张观戴笠，不符合史实。