谁智胜了出生阶级(智胜出生阶级的七个勇敢的人是谁)

《水浒传》中，一百零八个英雄排在第一位。当然，排名靠前的人理论上权力最大，自然剧情很多。其中权力最大的是前四名:总督兵马大元帅、总督兵马副元帅、主管机密的总军师、主管机密的副军师。这四人分别是宋江、卢俊义、吴用、公孙胜，属于梁山的“中央决策层”。

不过其中有一个有点特殊，这就是第四名:入云龙公孙胜。为什么？因为他的情节太少了。

不熟悉水浒传的，可能只知道公孙胜智取生辰纲的一些场景，之后发生的事情可能不熟悉。难怪之后公孙胜居然走过场:攻打高唐国的时候，公孙胜用法术对抗郜琏的妖法；进攻八卦山时，使用法术对抗樊瑞的黑魔法...

但这些情节其实并不是《水浒传》中的主流情节，其文学价值和思想含量并不大。这是经典的“对抗情节”，是用来丰富情节的，不是主线。

公孙胜虽然身居高位，但并未实际参与梁山的核心决策。原因是他已经离开了。

公孙胜走的时候很特别，毕竟江州英雄都抢了布施地，救了宋江。这时公孙胜给出了离开的理由:思念母亲。

淡泊名利，只是思念亲人，所以不得不去。

这话好像出自一个道士之口，还挺正常的。但别忘了公孙胜是谁。抢生日提纲是他的主意。这种人不求财，谁信？乱世，有些信教的人只是个幌子，不一定真的出家。比如鲁，最初是一个出家的和尚。

然后，宋江被救，标志着梁山发展的加速。那是一个充满希望的时代。这时候公孙胜说他要走了，因为他想妈妈了。这不正常。

公孙胜在逃避什么？

从后来的情节可以看出，公孙胜并没有脱离梁山，他仍然认为自己是梁山黑帮的一员。接下来的情节也是如此:梁山在开疆拓土的时候遇到了一些困难，尤其是在道学上受到压制，请公孙胜过来。而公孙胜本人也没有推脱。

其实梁山集合的时候，公孙胜归队了。正是这一次，他获得了第四名。

然而后来他又因为一些形而上的原因离开了。王庆平定淮西后，宋江班师回朝，驻扎在东京城外的陈桥驿。公孙胜想起罗真人的“还钱”之言，又道了别。

这次真的说再见了，再也没有回去。

那很有趣。公孙胜在想什么？

我们来分析一下公孙胜的派系归属。很明显，他是古典组的一员——一开始抢生辰纲的七人组。

我们来看看这七个人:晁盖、吴用、公孙胜、三阮、刘唐。

阮、刘唐三人与战略无关，属于武将，而吴用、公孙胜是晁盖的左膀右臂。

上知性生日班的七个人，一般都是江湖人。

这两个人的角色不一样。村里的学究吴用，可以算是儒家体系的知识分子，充其量也就有点江湖味；公孙胜则是一个纯粹的江湖人。

而且从后期的表现来看，也很有意思。吴用后来和宋江走得很近，公孙胜却走了。

原因是这样的:大家都看得出来，从这段时间开始，梁山的实际统治力量发生了动摇。

吴用有政治野心。显然，有着传统儒家报国天下志向的宋江更符合那个时代的价值观，所以吴用选择了宋江；至于公孙胜，他显然看到了时局不对。

宋·江来

出于江湖义气和隐士气质，他不便追随宋江，疏远晁盖。但问题是，晁盖和宋江此时不是敌对关系，而是好兄弟(名义上和事实上都是)。这就是未来。对古典作品的执着呢？公孙胜是见过的，这时，晁盖实际上已经走了。

两相两难，公孙胜选择什么？走吧。

但这种走是无奈的，他还是属于梁山的一般群体。所以梁山有难的时候他还是会过来的。

剧情急转直下后，施耐庵巧妙地安排了史文恭中箭身亡的经典情节。宋朝和古典王朝之争没有发生，古典王朝依然受到大家的尊重(虽然它已经死了)。

这一次，很明显，公孙胜可以回来了，他也需要参加聚义，成为108将军中的第四个。

然而接下来就是中国古典小说中经典的“因果玄学”。“遇阻而归”的比喻是什么？

迪，东京首府开封府，意为寺庙。当时的宫廷是什么样的？众所周知，很明显宋江一伙是带着政治理想进去的，结局很可怕。

而公孙胜，象征玄学的公孙胜，如果有预知能力，显然也知道这一点，所以不得不离开。其实梁山集团的悲剧隐喻在我们读到“遇阻归来”的时候就已经出现了。

当然，也许是梁山集团的悲剧被判了。这一次，公孙胜也哭了。这一次，他没有接受他们给他的黄金和丝绸。

穿上麻鞋，背上包裹，鞠个躬，向北寻找旅程。梁山曾经，只是一场梦。