进了就没有法家学者(进了就没有法家学者翻译)

[原文]

我不知道，太晚了；我不知道，我病了。圣人不病则已，夫病则不病。

[翻译]

最好能知道自己还不知道什么。当你不知道它的时候，认为你知道它是非常糟糕的。有德行的人没有缺点，因为他把缺点当缺点，也因为他把缺点当缺点，所以他没有缺点。

我的理解:我们知道自己或事物的不完美，这是一个普遍的客观事实。没有人能事事成功，也没有人是完美的。不知道这个客观道理，肯定会给人和事带来伤害和烦恼。一个贤明的圣人或者治理国家的人，不会有大的忧患和大错，但是要早做防范，早知道各种困难，也正是基于此，才不会有大的灾难！

病，作为艰难困苦的本义，是人体和精神的总称；人生活在民族社会，所以常常为国为民所用。所以它的适用范围很有规律，费率是从人的身体、人的精神、国家的人三个方面。延伸模式一般是从陷获意义径向展开的。这里有三个扩展系列:

1.用在人的精神上:①苦难往往是由困难引起的，所以引申为困难的意思，可以做名词和动词。解决不了的困难导致困惑和烦恼，所以引申为烦恼。每个人都是精神病，或兴奋或悲伤。人往往会因为生活中的各种不如意而产生不同的情绪，如喜、怒、悲、喜、悲、惧、惊。各种愿望无法实现，会导致他们内心的委屈。其实世界上的一切都是有瑕疵的，根本没有完美。只有承认这种客观性的存在，我们的内心才会少一些遗憾，少一些坚持。

物欲横流的时代，很多人感到前所未有的压力，无法应对，几近崩溃。人都是目光短浅，头发短，有钱在山里有远亲，穷在闹市没人问。他们经常感到命运多舛和沮丧。他们虽有豪情，有自尊，却忍不住弯腰三斗米，冷嘲热讽。这些都会对人造成心理伤害，是一种病态。没有人有十全十美的东西，为什么一定要要求完美和责任呢？

(2)精神困苦往往表现在人际关系上。造成自己困苦的人或事，往往是不满和怨恨的，于是怨恨产生了。有几百个人，每个人都是独立的个体。我们只能适应，永远不能改变！无关的亲情、友情、包容、求同存异是共处的基础，是必由之路。每个人都在努力改变别人，其实很难改变。“知人者智，自知者明”。只有知道自己的不足，并努力弥补，才能有更大的拓展空间空。

(3)为自己的经历或错误而痛苦，会导致羞愧和羞耻。如果这种苦是自己的因素造成的，或者是因为自责，羞耻感就会产生。人无完人，我们常常后悔自己的错误。世界上最糟糕的事情就是没有后悔的灵丹妙药。如果有，那将是世界上最畅销的圣物。小事不计较，大事不糊涂，先行动，减少错误，事后总结，取长补短，你就进步了。如果对自己要求严格，只会对自己产生怀疑，胆小怕事，怕出大事。

2.它用于人们身体上的困苦。

3.为了这个国家的人民。身体或心理上不健康的现象。

说到这里，我突然想起曾经学过的课文，孟子的‘生于忧患，死于安乐’。我们来复习一下。

舜生于厚亩，养于楼间，胶养于鱼盐，关颐武养于秀才，孙帅傲养于海，百里奚养于城中。

所以上天会给他一个很大的责任，所以(斯里兰卡人)首先要苦他的心，劳他的筋骨，饿他的身，饿他的皮，空缺他的身，干他的事。所以，有耐心就有了他得不到的好处。

人是永生的，然后才能改变；困于心，权衡于中，而后作；用颜色、声音和隐喻来标记。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。

这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。

我不知道谁还能看我的读后感，什么年纪。我可能年纪大了，经常想起过去，说“老人总想着过去，年轻人总想着未来”(梁启超《少年中国》)。我不这么认为。意在唤起中国青少年努力，但不吃苦，怎么会知道幸福呢？一群蜜汁出生的人，往往想当然，却很难懂得感恩。我觉得趁早吃点苦头是对的。

承认自己不完美，自身能力有限，精力有限。在我们现在的现实世界中，在各种诱惑中，我审视自己，挖掘自己的潜力，弥补自己的不足，与自己的兴趣相联系。只有愿意这样做的人，最终才会有所成就。“夫只不甘利，故能卑而成新”。