邹避免嘲讽《齐王》的易译(译的争议越少越好)

2021年高考基本结束。每年高考，网友最关心的就是语文。毕竟毕业多年，也许我们唯一能懂的就是中文。

其实除了网友对语文试卷的关注，明年将要参考的高二学生也是如此。笔者找了几位老师了解了一下，得知他们已经在给学生讲解真题了。关于今年语文试卷的难度，高二学生认为中等，唯一的难点是文言文的填充。其中，新高考卷中有一道文言文题空是学生讨论最多的。让我们看看:

在邹忌讽刺的《齐王易》中，邹忌遇到徐公，先是仔细观察，觉得他不如徐公美，然后“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”，最后认定他确实不如徐公美。

题目中的文言文大家应该都不陌生，而且是每年都会入选语文教材的经典。这个问题的答案应该是:照镜子看自己，能走多远就走多远。邹忌看到了徐公本人，觉得他比自己漂亮，便照镜子确认。

但是看完这个问题，班里一个高二学生说了这样一句话，把老师逗乐了。他说:“我总觉得这段文字不太对。古代男人怎么会这么自鸣得意！”

其实很多中学生都有过这个疑问。这篇文章讲述了谋士邹忌为了使齐国更加强大，劝说齐王多听建议的故事。为了说明这个道理，邹骥举了一个例子:

他总觉得自己比城里美男子徐公还要漂亮。他问了他的妻子和妾，她们都这么说。可是有一天，徐公去他家做客，他才发现，徐公其实比自己漂亮多了。于是他自我反省，然后得出结论，妻妾之所以这么说，是因为怕自己，想取悦自己。由此，他引申到朝臣不敢向国王说真话。

此文出自《战国策·齐策一》，原作者不详，后为西汉刘向所编。属于国风史书，应该是很可信的。但问题是，古代男人真的那么爱美吗？不仅没事的时候喜欢照镜子，而且总喜欢和别人比较，不符合我们对男人的认知。我总是问老婆我美不美，如果放在现代，大概会被嘲笑。

因为这种怀疑，近年来甚至有人怀疑邹忌的取向。这就好比总有人说屈原是“母亲”。对此，笔者想严肃地告诉你:这是早期文人对美的追求，合理而真实。

早在《诗经》中就有“人无仪态，何为神仙？”在古代很长一段时间里，男人对自己的衣着和外在仪态要求极高。这从中文“美”字的词源就可以看出来。

“美”现在指的是女性，但在古代其实有很多含义。其中，最早的含义是指长得好看、有才华的人，不分性别，也泛指男性。

屈原《离骚》中写道:“唯草木散，美人怕死”，这里指的不是女人。这也是“美人迟暮”这个成语的由来。起初，它的意思是隐喻时间是如何飞逝并使事物腐烂的。跟女人没关系。王安石《答韩书》写道:“晏子有圣人之体而微，所谓美也”。他说的美，显然也是指男人。可见古代男人是很注重内外兼修的。

古代男人爱美的另一个例子是“楚王腰细”的典故。当时的楚灵王觉得腰细是一种美，于是朝臣们纷纷开始节食，以至于最后一个饿得扶着墙才走得动，就有了“楚王腰细，宫中饿死多人”的典故。不，不是女人，是男人，靠挨饿保持身材。

事实上，邹忌真的不是唯一一个爱美的古代男人。不然潘安等人，古代四大美男，当年也不会这么红。要知道潘安每次开着马车出街，回家的时候，各种水果能装满一大车。可见不仅爱美，民间的人也很在意男人的长相。潘安的老婆也没办法。

邹忌讽刺齐王。爱照镜子的邹忌只是古代爱美的男人之一。这件事你怎么看？欢迎讨论。