儒家集团的主角(儒家集团的相关人物)

在中国古代传统故事《二十四孝》中，有一个故事叫“留一家橘”。故事的主人公是6岁的陆机。当时他随父亲到九江与袁术相会，但在送别袁术时，衣襟里滚出两个橘子，明显有“偷”的嫌疑。袁术很自然地问:“吕郎是不是怀了橘子当客人？”，大概是问陆机，你去别人家做客，为什么要拿主人的橘子？

但陆机不慌不忙地说:“妈妈爱的，我要还给妈妈。”也就是说，他没有偷自己的食物，而是想带回去给爱吃橘子的妈妈吃，引来袁术的高度评价。

陆机:《三国演义》中被冷落的小人物。

说到陆机，恐怕大家都不熟悉他到底是个什么样的人。大多数人第一次看到这个名字是在中国四大古典小说之一的《三国演义》中。当时，赤壁之战前夕，诸葛亮打算只身前往江东。这个想法遭到了吴栋所有文武官员的反对。

然而，在这个时候，孔明先生一点也不惊慌。他摇了摇手中的羽扇，开始和儒者争论起来。所有在场的朝臣都被一个人说得哑口无言。这个情节被大多数人看到，重点是突出诸葛亮的杰出才能，甚至丑化其他与诸葛亮“开战”的人，用对比的方式体现诸葛亮的七分妖性。

但那时候，能和诸葛亮辩论的人怎么会有省油的灯呢？当然，我们文章的主人公陆机也在其中。

虽然《三国演义》对他的描述只有一句反驳诸葛亮的话，“曹操虽挟天子以令诸侯，仍在丞相曹参之后。刘周虽然是钟山王静的后代，但也没什么可考的。看它只是一个织工的耳朵，怎么能和曹操比呢？”最后被诸葛亮还了回去，但这并不影响陆机的独特魅力。就连著名导演阚伟平也根据他拍摄了一部30集的电视剧《石莲传奇》。

历史上真实的土地记录是什么样的？

陆机成长的轨迹很典型。他是那种有书香门第，天生要成为国家栋梁的人。陆机的父亲是庐江总督鲁抗。他从小跟随父亲四处游历，拜访各路文人，从而表现出不同于同龄人的智慧和冷静，这从怀菊丧亲的故事中可见一斑。

随着年龄的增长，陆机的人生也逐渐丰富起来，有好有坏。例如，他的父亲鲁抗在袁术离开家庭后不久就让他很容易结交坏朋友，然后他在战争中筋疲力尽。他仅仅两年就去世了。

鲁抗死后，年仅九岁的刘基不得不独自回到家族，用稚嫩的肩膀挑起了一家之主的重担。幸运的是，在他侄子鲁迅的帮助下，他得以保住性命。

不久之后，江东被孙家牢牢掌握在手中，陆机也不得不在这个杀父仇人手中谋生。看到张昭与江东各派势力和解，陆机不为所动，甚至当众嘲讽张昭没有教养的行为，引起众人惊讶。

这种不屈的性格很快引起了孙权的不满。孙权一方面提拔人品好的鲁迅，疏远他们的感情；另一方面不断贬损他的功绩，只让他做榆林郡太守，如同流放。

面对这样的情况，一般人可能会郁郁寡欢，甚至放弃生活的希望，但土地记录显然不在此列。虽然当时玉林县还是个蛮荒之地，但这并没有浇灭土地成果的积极性。他带着几个当地人修建基础设施，造桥铺路，把这个贫瘠的地方变成了物产丰富的“旅游胜地”。

建安五年，孙权遇刺，江东大业转到孙权手里。此时，陆机并不被孙嘉所看重，但他已经是庞统、虞翻等吴栋重臣的密友。所以孙权上台的时候，也给了陆机一些兵权，给他两千兵。不过可惜陆继之不在。他这辈子最喜欢的事就是研究学术。更何况他的腿脚还有些不便，更不适合带兵打仗。

独特的思维和廉洁的记录。

其实早在孙策刚刚占领江东的时候，年轻的刘基就已经是孙家的座上宾了。当时，他与孙策、张昭、秦松等人商讨平定天下的大事。在人人都想以武力决定天下的情况下，只有刘基表现出了不同的态度。

陆机起身发言，说齐桓公手下的宰相关颐武曾提出过“不用战车治国”的思想，孔子甚至还有“以德服人”的理论，说明一味崇尚武艺是错误的。这样的言论基本上是与整个世界的观点相悖的，所以大三陆机对他独特的想法惊叹不已。

除了他独特的思想之外，陆机实际上是一个非常诚实的官员。他在担任玉林县令期间，本可以凭借岭南的物产丰富，尤其是遍地的珍珠玛瑙，大赚一笔。随便卖一部分，绝对是很大的收入。

然而，陆机并没有这样做。他在这片贫瘠的土地上充分调动人民的积极性，以教育以身作则，建私塾促贸易，不断修筑城墙，搞水利工程，以人民幸福生活为己任。最后，他把这片蛮荒之地引上了正道。

据《新唐书》记载，陆机离开玉林郡回国时，行李中只有自己的一些衣物和书籍，其余财物全无。甚至过河时，他的行李太轻，压不住船，要搬几个坛子才能起来，让摆渡人撑船过河，足以见证他的正直。

总结

对于东汉末年的乱世来说，大肆敛财、滥权是家常便饭，但他的土地记录却是一尘不染。即使身边都是这样的人，他还能坚守初心，两袖清风，清正廉洁，说明他的人品真的很优秀。