唐太宗的止盗论(唐太宗的文言翻译苏辙的理论)

唐太宗时期

唐太宗时期可谓唐朝盛世，“贞观之治”是对唐太宗政绩的描述。唐太宗李世民是李家的第二个皇帝。为了登上皇位，他发动了玄武门之变，杀了弟弟李和弟弟李元吉，成功称帝。

唐太宗时期的唐朝疆域图

李世民没有让大家失望。他在任期间重用魏徵等好官，在家实行仁政，让百姓休息放松，减少赋税，听取各方大臣的意见，善用人，重视吏治，要求官员清廉，吸取隋朝灭亡的教训，勤政节俭，并亲自选拔一些地方官员。所以唐太宗时期是一个政治清明，百姓安居的时期。在此期间，李世民还平定了东突厥、毕言陀等部落，成功地扩大了唐朝的疆域。因为人民能够和平相处，在李世民的努力下，唐朝人口大规模增加，民风非常好。贞观四年被判死刑的罪犯只有29人。基本上，他们晚上都开着门。因为这一时期的人民丰衣足食，对国家没有怨气，所以没有犯罪，形成了良好的社会风气。

唐太宗时期也是商人的好时期。自古以来，士农工商，商人排在最后，但唐太宗为商业发展提供了便利，在安溪建立了四镇，维护了商人的利益和安全，使唐朝名扬海外。

这样看来，唐太宗时期确实可以算是全盛时期，可以说是百姓之福。百姓安好，唐太宗自然受益。他奠定了唐朝的盛世，也为唐力的后代开辟了一个新的时代。

唐太宗很懂得待人接物。

唐太宗的原名是李世民，有人说他的名字意味着帮助世界和人民。他是汉族，除了是当时著名的政治家、军事家，还是非常著名的诗人、书法家。他一生取得了许多成就，其中他被许多人称赞为非常有知识和负责任。

唐太宗雕像

他实行了著名的贞观之治。他继位后，对大臣们表现出极大的尊重，努力学习治国之法，并积极向爱臣们学习。贞观年间，他主张削弱地方割据势力，但不是强迫他们服从他，而是深知宽容的力量是无穷的。他积极听取小国的治理方法，尽力满足他们，以达到长治久安的目的。

他在任时，为了得到更多的人才，设立了弘文馆，人才可以在这里自由学习，以备不时之需，希望在国家需要的时候，可以尽自己的一份力量。他之所以受到士大夫的推崇，还有一大原因是他不分贵贱，用人以德为唯一标准，这就为不是官员子弟的老实人提供了报效国家的机会。这些卑微的弟子也给政界带来了一些新鲜空的气息。这对整治政绩有不可磨灭的作用。李世明在与大臣打交道时，以杨迪为戒。成为皇帝后，他积极鼓励各部大臣献计献策，并放宽了谏权，可以有效减少自己决策上的失误。有时甚至有些大臣让李世民在法庭上丢脸。他不会为此责怪他们，而是和他们讨论解决方案。正是因为他旗帜鲜明的政策和用人之道，才带来了一段国家富强、人民安全的时期。

唐太宗时期，谁因为直言不讳而丢了一面镜子？

在李世民统治时期，有一位大臣非常重要，这个人就是魏徵。他和魏徵一直是历史故事中君主和贤臣的代表。一个敢言不畏生死，一个虚心接受。不得不说，唐朝的盛世和这两个人的互补是有关系的。

魏徵的肖像

李世民信任魏徵，甚至在魏徵死后。他非常心痛地说，魏徵的缺席意味着他失去了一面镜子，这自然意味着今后没有人敢当面指责自己的错误。

魏徵，字玄澄，唐代著名的政治家、思想家、文学家和历史学家。曾帮助唐太宗创建唐朝贞观之治。魏徵在历史上是一个非常有名的人，甚至在《西游记》中就有他“梦斩龙”的故事，他本人也是相当有能力和才华的。最有名的就是他敢违龙颜，当面指责皇帝的过错，没有丝毫的胆怯。

随着玄门之变，李世民赢得了胜利，赢得了国家。有人向他报告魏徵，说他曾建议太子李程健。李世民命令魏徵去面对他。我没想到魏徵直言不讳，说如果王子拒绝听他的建议，杀了李世民，就不会有现在的事情。所有的大臣都吓得不敢说话。相反，李世民觉得魏徵不仅有胆识和远见，而且很有价值，于是把他留在身边，送给高级官员，开始更多地为他所用。

这就是为什么唐太宗在魏徵死后抱怨他失去了一面镜子。

唐太宗吞下蝗虫

唐太宗是唐朝的第二个皇帝。在他的统治下，唐朝民风文明，经济繁荣安宁。直到今天，我们提起他的“贞观之治”，不禁感叹当时的盛况。唐朝之所以繁荣昌盛，与李世民爱民如子密切相关。其中，唐太宗吞下了蝗虫，并讲述了一个他热爱人民的典故。

唐太宗的照片

据史书记载，贞观二年，长安城发生旱灾，久旱不可避免地导致虫灾。果然，蝗虫很快开始到处捣乱。进入李世民人的庄园查看粮食的受灾情况，看到到处都是蝗虫，他们抓了几只虫子放在手心里，对它们说:“粮食是人民的根本。如果你吃了它，人们会挨饿。如果人民有什么罪过，那应该是我这个一国之君没有做好，我应该承担。如果你能创造奇迹，就吃了我的心，把食物还给人民！”说，会吞蝗虫，首领说，万一吃了会生病！唐太宗说:“我愿意承担人民的一切灾难。小病怕什么？”说在王子说话之前，他们吞下了蝗虫。说也奇怪，从此以后，蝗虫不再是灾难，但唐太宗吞蝗虫的故事却永垂不朽。虽然这个故事可能有些夸张，但也从侧面展现了唐太宗爱民的形象。

吞蝗事件中唐太宗对蝗虫的话语充分体现了唐太宗的民本思想，也衬托了一国之君的形象。国家有难，唐太宗首先想到的是百姓，担心的是民生。难怪当时的百姓那么爱唐太宗！

唐太宗论弓箭

《太宗论弓箭》选自司马光的《唐纪资治通鉴》，其中关于太宗的部分是司马光记载的关于太宗的治国理论和历史故事。唐太宗在这篇文章中与朝臣讨论弓箭的好坏，以此来说明即使作为皇帝，也不可能看到国家的一切，知道自己所做的事情是对是错。

有一天，唐太宗对教太子读书的官员小李说:“我小时候喜欢射箭。我有很多弓箭，收集了世界上最好的弓箭用来打猎。后来我把我收藏的弓箭拿给弓箭制作者看，但制弓者说我的弓都不好。我问他为什么。大师说，一把好弓必须有一颗直直的木心，所以射出的弓箭才会是直的。如果木心不直，射出的弓箭怎么可能是直的？至此，我意识到我对弓箭很熟悉，有些东西我并不了解。治国也是如此。我虽然是皇帝，却不能详细了解百姓的需要和边防军的需要，更不能知道天底下的一切！”

唐太宗评论弓箭之后，北京几乎所有五品以上的官员都找唐太宗谈话，让唐太宗了解百姓的生活状况和自己的政治得失。从唐太宗的弓箭理论中，我们还可以了解到，李世民不仅是一个君主，也是一个热爱人民的儿子。他可以举一反三，举一反三，从而发现自己的不足。他不断学习，不断进步，不断提高，以此来治理世界。难怪会有后来的“贞观之治”，也难怪唐朝会成为中国最繁华的朝代。

唐太宗并不自私。

唐太宗是历史上的第二代君主，也是唐朝的开国功臣。他在位期间，唐朝非常繁荣，当时的大臣都很忠心。他们敢于直言，敢于提建议，不会刻意奉承。当李世民要求他的王子时，他对自己也很严格，不会随意偏袒。

有一次，他当秦王的时候，门下办事的官员犯了一个错误，要他原谅。李世民感到尴尬，想起他的旧感情，并希望原谅他的罪行，不撤回他的办公室。然而，他遭到了魏徵的反对，他觉得当他是秦王的时候，手下有很多人。现在，世界上到处都有。如果每个人都犯了事，就会被要求徇私舞弊，总会想着自己的旧情。"

李世民听了魏徵的话，不仅没有生气，而且非常赞成。他觉得魏徵是对的。他曾经是秦王，但只是一个府邸的主人。他随便做什么都无所谓。但是当皇帝就是全世界的主宰，所以他也要做全世界的主宰。他不能因为个人原因，在没有估计到结果的情况下做事，于是马上把那个官员辞退了，还送了他一些礼物。

一个君主当然少不了一群忠臣。如果君主昏庸，作为伴虎的臣子，为了生存，必然会作出假言来敷衍皇帝。因此，李世民也严格要求自己。只要是建议，都会采纳。

唐太宗的治国方略

唐太宗李世民开创了“贞观之治”，向世人展示了一个民族最繁荣的社会面貌和政治结构。当时唐朝还叫中国，唐太宗成了“天可汗”。可见其政治、经济、文化发展水平在当时是最先进的，而创造了这个盛世的唐太宗的治国方略也被历代帝王所遵循。

政治上，唐太宗以史为鉴，吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子；而且人才只用，科举完善人才选拔制度。魏徵是当时谏官派的代表人物，他设立谏官，并对谏官持开放态度。经济上，减少人民赋税、劳役和兵役，重视经济发展和农业生产，从根本上提高了人民的生活水平，藏富于民，导致了盛唐时期“不接路，夜不闭户”的社会现象。

军事上实行“寓兵于农”。百姓在农忙季节耕种，冬季练武，使全国练兵，使唐朝失去的边疆逐渐恢复，逐渐成为当时唯一的大国。在文化发展方面，唐太宗大力弘扬儒家思想，提倡“诗书礼法”。因此，唐朝成为一个文学作家多产的朝代。像李白和杜甫这样的著名诗人都来自唐朝。

此外，唐太宗特别重视民族团结，奉行平等的民族政策，促进各民族和平统一。在唐太宗自上而下、由内而外的政策下，唐朝最终成为当时的世界强国，唐太宗的治国方略为历代君王所遵循。

唐太宗的审贿

唐太宗李世民是我国历史上一代圣贤。他在位时，国运昌盛，开启了唐朝最繁荣的时期。当然，君主统治天下，自然有一批杰出的大臣辅佐，唐太宗对大臣们也是要求很高。唐太宗的试贿是指唐太宗对其臣子是否受贿的测试。

唐太宗的性格还是有些多疑的，对大臣的不忠和官员的受贿深恶痛绝。但是，大臣受贿是不可能的，他也不可能知道。为了查出官员是否受贿，唐太宗想了一个办法，派身边的亲信，装扮成行贿者，给官员送礼。

后来有个官员抵挡不住诱惑，收了一条丝绸。唐太宗知道后大怒，要杀了这位官员。但此话一出，就遭到了民部裴力的激烈反对，因为裴力觉得自己虽然做官，但却收受了贿赂，这是错误的，应该受到惩罚。然而，这并不是真正的贿赂，而只是唐太宗用来测试人们的一种伎俩。如果他用这种方式杀死大臣，会使人们不满，并引起其他问题。因此，唐太宗被要求取消他的遗嘱。没想到，唐太宗听到他的话后喜出望外。他还把所有的文武百官都召集入宫，大加赞扬裴力，说裴力不畏权势高，敢于出谋划策，和他争论是非。他是一个罕见的部长，并要求他所有的部长向他学习。他觉得如果朝中每个大臣都不拍马屁，就敢说真话和是非。

虽然只是唐太宗想试探官员的受贿行为，所以找了一个愿意直言的忠臣，但也是他愿意出谋划策，才让文武百官敢于直言。

唐太宗论截贼

《唐太宗止贼论》一文出自司马光《资同治鉴》。相传当时唐朝小偷很多，家家户户都担心小偷晚上会偷东西。为了解决这个社会问题，唐太宗李世民和他的大臣们讨论了“阻止小偷”的方法。

唐太宗问大臣们如何解决盗贼猖獗的问题。一些部长主张严惩被抓的小偷。唐太宗认为，有些人之所以成为盗贼，是生活所迫，因为国家不够富裕，也因为贪官太多。如果我们国家没有贪官污吏，没有苛捐杂税，我们国家每个人都有余粮，吃饱穿暖，那就什么都不会发生了！

从此唐太宗开始从上到下解决这个问题。另一方面，他开始节俭以减少开支，惩治贪官。国君不骄奢淫逸，百官清廉，百姓自然不用交更多的税来养活这些人。减轻人民的赋税和劳动，服兵役，人民过上了富裕的生活，自然就不用以偷盗为生了。这些政策实施几年后，唐朝社会秩序井然，出现了“夜不接道，夜不闭户”的现象。可见唐太宗推行的这些政策从根本上提高了人民的生活水平。

后来，唐太宗经常对身边的侍卫说:我不敢太放纵自己的欲望，因为君主的欲望通常都要由百姓来承担。国家以民为本，剥削人民拥护君主就会削弱国家！后人记载了唐太宗的《止贼论》，唐太宗的《止贼论》成为历代君王诵读的治国之道。