没有法家学者(持之以恒是什么意思)。

不得不承认，我是明目张胆的蹭高考的热度！惭愧！

首先祝各位考生考试顺利，都能取得好成绩！

其次，今天看到一篇关于“成功押注岳阳楼”的文章(说实话，我只是看了标题)，想想就心酸。“赌岳阳楼”这个词是好是坏？如果你想象自己平时好好学习，估计也不会有多少“压中”的喜悦吧！

努力学习知识永远是王道！

今天就让我们来蹭蹭这本《杨玉娥娄机》的热度，来一波我们经常涉猎的古诗词之外的知识吧！

第一题:“天时不如地利，地利不如人和”道出了战争胜负的关键因素。请问，这句经典的话出自谁的作品？

回答:孟子的《孟子公孙丑下》

解析:

公孙丑下一般指孟子公孙丑下，是《孟子》的著作之一，共分十四章，成书于战国时期。通过气候、地理位置和人的关系，明确阐述了“气候不如地理位置，地理位置不如人和”的道理。

《孟子·公孙丑》第1章:

孟子说:天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之国，围而攻之；响而攻之，必有好时机；但是，如果不赢，天时不如地利。

城不高，潭不深，兵不强，粟不多。而欲任用之，则不如人及也。

所以说，领土人民不受边疆束缚，国家不受山川险阻束缚，天下不受军事革命支配。得道者得助多，失道者得助少。丧偶求助，亲戚；如果你给予更多的帮助，世界会跟随你。遵从世界的意志，攻击亲属一方。所以君子不战而胜。

【注】:最著名的两句话:“天时不如地利，地利不如和。”“得道者多助，失道者少助。”

问题2:请问《生于忧患，死于安乐》是哪位名人的哪部作品？

答案:孟子的《孟子·高子侠》

解析:

高子是孟子的书名，分为两部分。

孟子和高子都是战国时期的人。孟子持性善论(人生来就有向善的力量)，高子持无善无恶论(即人生无善恶之分)。高子从他们的争论入手，重点阐述了孟子的人性论、道德观及相关理论。

[关于诉状-10]

孟子说:“鱼，我所欲，熊掌，我所欲；鱼与熊掌不可兼得，但不可兼得。生活，也是我想要的；义，也是我所要的；鱼与熊掌不可兼得，舍生取义者也。我也想要我想要的，我想要的比活人还多，所以我不想得到。如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？你要的无非是命，为什么不用能活的人？如果一个人的恶比死人还恶，为什么不治疗病人？生而为人，必有所为。生而为人，必有所为。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。一块菜，一块豆汤，得之则生；得之，则死；得之，则得之；得到了就一定会得到。当你达到一个目标，乞讨的人会鄙视你。万中不会与礼仪争论，所以万中能把我怎么样？为了宫中的美色，妻妾的服侍，穷人，我能和你相处吗？为了身死，是宫中之美。为自己的健康而死，而不是为自己的身体而死，现在被妻妾们视为；为了自己的健康而死，而不是受苦，今天，我为穷人而死:是还是不是？这意味着失去自己的心。"

[根据通知-15]

孟子曰:“舜生于屈(Qum￠n)木，养于块间，胶养于鱼盐，关乙吾养于秀才，孙帅养于海中，百里奚养于邑中。所以上天将重大的责任分配给斯里兰卡人民，他们首先要受思想之苦，劳累筋骨，饥饿身体，空缺乏身体，行动无序。所以，耐心让他们受益匪浅。人是永生的，然后才能改变；困于心，权衡于中，而后作；用颜色、声音和隐喻来标记。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。然后我知道我生于忧患，死于安乐。”

【注】孟子通过列举六个经过磨砺的名人的例子，证明了“生于忧患，死于安乐”的道理——顺发生于一亩田，傅说养于盘间，胶养于鱼盐，关彝养于秀才，孙帅养于大海，百里奚养于城市。舜得益于他的田间工作，是从筑墙工作中选拔出来的，胶膏是从卖鱼卖盐中推荐出来的，管仲是从狱官释放后任用的，孙帅则是从海边提拔起来的，百里奚是从集市上选拔出来的。

第三问:“不孝有三，无前途大。”哪位名人的作品？

答:孟子的《论孟子·离娄》

解析:

离娄第二十六章

孟子说:“不孝有三种，没有一种是最大的。”。如果你不告诉就结婚，你将没有未来。一位绅士认为他还在起诉。

翻译过来就是:

孟子说:不孝有三种，其中不尽晚辈之责最为严重。顺瞒着父母先娶了他，因为他怕自己没有后代。因此，这位先生认为他没有告诉他们，就好像他告诉了他们一样。

不孝有三种:意思是不孝有多种表现。在古代汉语中，“三”和“九”代表多数。没有什么是伟大的:其中，未能尽到年轻一代的责任是最大的。

现在“无后代”往往被理解为“没有后代”，这是另一种理解。

东汉以后，赵琪注意到，孟子在《十三经注》的注释中，对“不孝之道有三”作了如下评论:“阿忆屈从于自己的意志，陷自己的亲人于不义，一是不孝；穷老不当官，不孝；不娶无子，永无祖宗拜，三不孝。三者之中，没有比这更大的了。”所以赵琪注的意思是:“一味顺从父母，即使父母有错，也不去劝，陷父母于不义，是不孝；家里穷父母老，不想出去当官，拿点工资赡养父母。这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝祖宗血脉，是第三种不孝。”由此，赵琪得出一个结论:在这三种不孝行为中，最大的不孝行为是家族不能延续香火。这个解释似乎有其合理性。

问题45:《无步不成方圆》是哪位名人写的？

答:荀子的劝学(劝学)。

解析:

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子的一部论著，是荀子的第一部著作。本文从学习的重要性、学习的态度、学习的内容和学习的方法等方面，全面而深刻地论述了与学习有关的问题。

劝学(节选二)

君子:学不会。青，取自蓝，青中有青；冰，对它来说是水，比水冷。zh Zhong(zhòng)绳，与车轮，在正确的曲调。虽然有暴力，但不站出来的人会让它发生。故木由绳直，金由尖，君子有学问，而日本人能自救，故知其道而不为。

[评论]

由蓝变绿:靛蓝是从蓝草中提取的。花青:靛蓝，一种染料。蓝色:辣蓼蓝、糜子、叶含蓝色汁液，可用作蓝色染料。

中(zhòng)绳:(木)符合直粉笔线。绳子:粉线。

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规:指南针，一种画圆的工具。

虽然有(yê u)暴力(Pê):哪怕再干。没错:童“又来了”。儩儩:干。暴力:和“暴晒”、晒干一样。

挺:直。

收绳:用墨线测量。

金:指金属剑等。

磨砺:把它拿到磨刀石上磨一磨。只是:动词，方法，途径。珩磨:磨刀石。

积山，风雨；水滴汇成海洋，龙诞生了；善行成德，神仙自得，心中有备。所以，没有台阶的积累，甚至没有千里之行；不积小流，成不了河。迈出一步，但不是十步；徐的十岁的干劲，他的贡献是应有的。坚持不懈，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可雕。地龙无爪牙，筋骨强健，食土，饮黄水，任劳任怨。六膝双螯的螃蟹不是蛇蝎洞，而是铁石心肠。

[评论]

Kuǐ:走路时两脚之间的距离等于现在的一步和古人说的半步。步:古人说的“一步”是指左右脚都向前迈一步的距离，等于现在的两步。

齐(qí)纪(j√):好马，千里马。

许:一匹坏马能拉十天的车。徐:坏马。答:在古代，马车早上装上车，晚上卸货。车叫驾，所以这里的“驾”是指马车的日常行程。”“十驾是一套十辆车，意思是十天的路程。指的是千里之遥。

放弃:放弃。

切:用刀刻。

雕刻(L2U):原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

双爪跪蟹(áo):螃蟹有六只爪子，两只钳子。跪:六条腿(螃蟹其实有八条腿)。跪:蟹脚。第一，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用于行走或防身，所以不能算作“跪”。螯合剂:螃蟹等节肢动物前面的大爪子，形状像钳子。

蛇鳗:做一个“蛇圈”。

鬼:黑暗未知的样子，形容专注。