中国画分为几类(中国画按技法分为哪三类)

我们应该循序渐进，一点一点地学习知识。要想学习中国画，就要从基础理论知识开始学习。中国画主要分为人物、花鸟、山水。中国画表面上是按题材分这几类，实际上是一种观念和思想的艺术表达。所谓“画分三支”人物画表现了人类社会和人与人之间的关系；山水画表现了人与自然的关系，将人与自然融为一体。花鸟画是为了表现自然界的各种生命，与人和谐相处。中国画之所以分为人物、花鸟、山水，其实是艺术升华的哲学思考。三者结合形成宇宙的整体，相辅相成，这就是艺术作为艺术的本质。

一种人物画。以人物为主体的绘画的总称。据记载，春秋时期人物画已经达到很高的水平。从战国楚墓出土的帛画可以看出当时人物画的成就。人物画一直是中国传统绘画中最重要的题材。中国人物画的出现早于山水画、花鸟画等。一般分为道教画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求把人物刻画得生动、传神、传神，形神兼备。其生动的方法往往把人物的表现放在环境、气氛、人物、动态的渲染中。因此，中国画在理论上也称人物画为“传神”。历代著名人物画有东晋顾恺之的《洛神赋》、五代南唐顾的《韩熙载夜宴图》、北宋李的《维摩诘像》、南宋的《魏彩图》等。

人物画的产生早于中国画的其他学科。周代有劝善禁恶的历史人物壁画。到战国秦汉时期，出现了大量以历史现实或神话人物的故事和活动为题材的作品。

楚墓出土的“龙凤”、“龙控”帛画是已知最早的单人物画。到了汉代，人物画的发展已经基本成熟。在人物画创作中，不仅有准确的肖像，也有生动、夸张、扭曲的作品。很多人像都有生动的写意。魏晋时期，思想的解放，佛教的传入，玄学的盛行，职业画家的确立，促成了人物画的提高，尤其是宗教画的繁荣。出现了以顾恺之为代表的第一批人物画大师，以魏晋的《刘胜画赞》、《论画》为代表的第一批人物画理论，奠定了中国人物画的重要传统。盛唐时期，吴道子把宗教画人物推到了一个更有表现力、更生动的新位置。五代两宋是中国人物画深入发展的时期。随着宫廷画院的建立，重色彩的工笔人物画变得更加精美，而随着文人画的兴起，民间的书稿又升级为李的一种画风，称为白描。宋代城乡经济的发展，宋金之争，社会风俗画和现实主义历史故事画也兴盛起来。张择端的代表作《清明上河图》就是在这个时期产生的。受南宋禅宗思想的影响，梁凯的水墨简笔画写意人物画标志着写意人物画的兴起，中国人物画开始向另一个方向发展。仕女画和贵族学者画大量出现。后来明末的陈洪绶、清末的任颐创作了许多优秀的人物画作品。中国现代人物画，深入研究传统，广泛吸收外来技艺，展现时代新生命，做出了前所未有的贡献。

中国人物画画家主张:以形写神，形神兼备。抓住有利于生动表达的眼神、手势、体态和重要细节，强调重点、细节和微妙。它在面部表情上很详细，但在衣服上略有不同，在人物的活动和他们的长相上很详细，但在环境描述上略有不同。在人物活动与环境景物的关系上，抒情类作品往往营造艺术氛围来烘托人物的意境，而叙事类作品尤其擅长以环境景物或室内陈设来划分空，用主要人物重复出现的方法，将时间过程中发生的事件一一描述出来，突破了空在统一时的局限。人物画所用的笔墨技巧和技法，更注重工笔在工笔设色、白描、小写意中的基础作用，因而创作出十八画。笔法或描写一方面受制于形象的质感、数量和表达，另一方面也传达作者的感情，同时用来体现作者的个人风格。写意人物画，笔墨互为用，笔中有墨，墨中有笔，一笔一画。不仅要传神，还要抒发感情，表现个人风格，这远比山水花鸟画难。被称为“欢乐图”的人物肖像，总是把人物放在最容易表现其气质和性格的特定场景中，这与一般的肖像不同。在色彩运用与诗、书、印的结合上，人物画具有一般中国画的特点。

在中国传统绘画中，人物画和人物画的创作对象都是人，把客观存在的人作为观察对象和创作素材。但是，当它转化为一种艺术形象时，肖像画比人物画有着更现实、更具体的要求。首先，肖像画强调真实性。肖像画必须描绘一个客观的、具体的、特定的人，一个真实的存在于现实生活或历史中的真实的人。而人物画可以通过概括、综合甚至想象来塑造非特定的、类型化的甚至虚构的人物。中国古代的人像画家非常重视“真人”，在古代，人像被称为“人像”、“写照”、“影写”。很多肖像画的理论也是把观察和刻画真人作为创作的出发点。比如东晋顾恺之的“实为正”论，南齐谢赫的“物之象形”观，宋苏轼的“灯下留影”，汪芫铎的“写真秘笈”，清代蒋济的“取神远法”。肖像画的社会功能和作用主要是书写和拍摄现实人物，再现客观现实，充分发挥认知功能，同时作为纪念、崇拜和警示的形象，达到教化的目的。张汤颜渊在《历代名画笔记》中指出:“忠孝皆在云台。有壮有饰之人，皆列林亭。见善足以戒恶，见恶足以思德。留个描述，事关赵胜德。其成败，以传宗接代。”肖像画要求“外貌相似”。

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