遗物的组成部分(什么是血遗物)

佛教经典《金光明经》中有一句话:“祭祀者，是戒、中庸、智慧之地，得之不易，故往福田。”在佛教弟子眼中，舍利子就是僧人死后火化后的遗骸。都是僧人生前积累的功德，蕴含着神奇的佛法。

所以佛教徒都认为舍利子越大，功德越高，供养者会得到无量的加持，这是佛教中神圣的东西。至于这个遗迹是什么，用科学原理解释清楚有些困难。有人认为“舍利”并没有那么神秘。在印地语里是“遗迹”的意思。

而且古印度人不仅有祭拜遗骨的习俗，而且是火葬而不是土葬，所以佛陀火葬后留下的遗骨就成了佛教弟子祭拜的对象，这和我国人民也会扫墓祭拜已故祖先是一个道理。这种说法有很大的可能性，是被人们认可的。

不过不同的是，现代人死后火化，剩下的都是骨灰。很少听说舍利子是块状或颗粒状诞生的，经常听说只有佛才能在火化的舍利子里找到所谓的舍利子。根据相关记载，遗物应该分为几种类型。在更早的古籍中，遗物一般指牙齿、指骨、顶骨的遗物。

但在北宋的《石室概观》一书中，出现了一种新的五颜六色的遗物，命名为“遗物”和“坚固的”。这类舍利又分为白骨舍利、黑发舍利、红肉舍利等。

久而久之，人们习惯于把遗物和遗物混为一谈，但实际上遗物只是遗物的一种，而且相当普遍。根据古印度佛教的传说，大约2500年前，佛陀释迦牟尼被火化后，他的头骨、牙齿、中指骨以及骨灰中多达84000件的舍利子被分发给弟子供奉。

连遗物都是“物以稀为贵”。在佛眼里，佛的顶骨舍利是所有舍利中最有价值的。佛经《无上信赖经》中有解释:“顶骨胀大，自然成髻。”也就是说，释迦牟尼的头顶是卷曲的，自然形成发髻，火化后剩下的就是顶骨舍利。

当然，舍利是真实存在的，在《大般若波罗蜜多经》中有记载，它是“强而不差”的。北宋时期，佛教在中国兴盛，一些印度僧人将佛祖顶骨舍利带到中国，供奉在南京的大弘治。如今，人们也能有幸看到这一世界上独一无二的佛祖顶骨舍利。

没有遗物那么华丽，而是粗糙的黄黑色块状，有清晰的发孔，看起来更像石头。科学家们自然研究了一些其他的遗迹，发现它们的主要成分其实是碳酸钙，没有其他神秘的元素，其实和骨灰的主要成分是一样的。

至于为什么佛里有那么多舍利子，有人也总结了很多原因。其中一个主要的推测是，中国近代开始流行的火葬与古代并不相同。由于古代火葬的火候不如现代，人类的遗骸没有被烧透，留下了这些颜色各异的石块。

第二是火化的方式不同。人们在对遗物形成过程的研究中发现，僧人在寺庙火化时，都有首饰相伴。火化后，这些被烧毁的珠宝也属于一个和尚或佛的“遗骨”，它们中的一部分会结合在一起，产生从遗骨中长出舍利子的效果。

另外，在2007年，一个叫赵冬念的人创造了一种焚烧遗物的工艺。用他的方法，人们甚至可以把散落的骨灰做成各种各样、五颜六色的“遗物”。无独有偶，西方有很多人造钻石制造公司，可以通过调节压力和温度，将任何动物的骨灰变成晶莹剔透的钻石，颜色可控。人们把它命名为“骨灰钻石”，即他们希望他们所爱的人或宠物能更多地与他们在一起。

也许一般人眼中的舍利要么是素净的，要么只是市面上卖的一块石头。谜底一旦揭开，就失去了神秘的色彩。但在佛门弟子看来，舍利子和亲人的遗物一样珍贵，可以激励他们更高层次的修行。