而你回答:“我不满”(而你回答:“我不满”的下一句是)

这两首诗出自王维的《送别》:

请和你的马喝一杯酒，问你的朋友你要去哪里？

你说因为生活不骄傲，回去住终南山。

刚走，我又要问了，看白云茫茫漂。

这首诗并不复杂。其实是记录了王维告别朋友，退役时的处境和心理感受。很容易理解第一句“我下马，我敬你酒”的错误。看正常语序，“下马/喝酒。”字面意思，这是诗人从马上下来，喝你的酒。既然是来告别的，自然诗人是我，你要走的朋友是你。你要走了，但我赶着去喝你的酒。

是不是说没有意义？

古人送别时，通常是送礼的人设宴摆酒为朋友送行。即使在今天，想离开的人也没有理由去对待他们。这里一般的解释是“喝”这个词是使役用法。所谓使役用法，是指谓语动词具有“如何使之”的意思，即谓语动词所表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的。

最简单最常用的例子就是“惊天动地，泣鬼神”，就是让天地惊扰，泣鬼神。

其实就是让对象成为动作的主体，所以“喝你的酒”就是“请你喝”。

其实大部分人对这个解释都很满意，知道“我下马，我敬你酒”的意思是:请你下马喝一杯。有道理。

但是我不满意。因为不是“饮君”，后面有个“酒”字。我可以解释为请君九下马喝酒吗？还是请“酒”下马喝一杯“君”？这种解释当然是错误的，所以和这里的“惊天地泣鬼神”不一样。物体这个词不可能代表不同的名词。但把它理解为“君的酒”也是不对的。请下来喝一杯？

那不是废话。

文言文中有很多致使结构。比如《武柳先生传》里，他的志向就是他的志向。这句话是让他的志向感到幸福，有道理。比如《五误》中的“行义惜西戎，则治天下。”“怀西戎”指的是西戎的提交，是偏结构，而“惊天动地”的宾语是并列结构，其实是一个。“天地”和“鬼神”都是指天界和阴间，是一回事。

显然，对于我这样一个严肃的人来说，“饮君酒”只是一个“使役结构”。

个人认为这是典型的“诗人之言”。

之前有一篇文章专门讲“诗人的语言”。感兴趣的朋友可以看看。

其实我们在打通这首诗的正常逻辑的时候，应该把“君”放在前面，但是“酒”字不用动:“君下马饮”，是不是说顺了？

但是意思很流畅，节奏感和对应的层次完全没有了。有些朋友会说，“告别”是一种古老的风格。是关于什么的？是的，确实是古风，王维的诗也有相当一部分不遵循格律。但他出生的时候，格律已经出来了，并迅速在诗人中流行起来。

李白和王维是同一个时代的人。在这个时代，格律诗成为潮流，逐渐成为科举使用的文体，但并不是格律诗取代了古诗。一个人写诗，想怎么写就怎么写，同样优秀的作品就像星星一样。随着杜甫时代的到来(比李湘小十多岁)，格律体系完全成熟，平仄的格律体系在保证诗句发音清晰方面的巨大作用也显现出来，最终成为古人的启蒙教育。

王维的很多古代作品都有时代背景，格律本身还处于不断探索完善的时期，所以他的诗大多是古代的。而平仄这一概念却逐渐深入人心，虽然可能是“相贴”的格律，由于形成较晚，对诗歌节奏影响不大，往往不为他(如卫城曲)所用，成为“弯腰体”。但王维的句子多为格律句，即注意246位的横向交替，同时保证上下句的相对性。

李白和王维其实已经开始用押韵写古体了。后来真正不按规范走的古风基本消失了，走出来的古风就叫“古风法”。

说了这么多，我只想说，王维这首诗，无非是让诗的节奏与平和保持和谐。他选择了这种表达方式，把“君与酒”这几个字放在“饮”的后面。为什么要这样玩？因为在替代原则下，没有其他地方可以放。

虽然是古歌，但是和韵的“四分支”很平衡。所以第一句肯定不押韵(没有“四”字平仄或相邻的平仄)，而且这首诗只有一个平仄字“君”，所以根据替代原则，这个字只能出现在第二个或第四个位置。“喝下马酒”？“喝下马君酒”？“夏君喝马酒”？

“饮君下马酒”有点节奏。"喝着君下马酒，我问你去哪里，为什么？"看似有道理，其余都是废话。但第二句中的第二个字是“君”，这无疑打破了“相对性”原则，字还是一样的。当然不好，但反正不符合逻辑，最好不要用。

所有的结果都被排除了，只好“我下马，我敬你酒”。这种为了公平而打破逻辑的表述，其实就是“诗人的语言”，强迫读者跟着他改变思维。

反正我不相信我当时是这样说话的。这显然是为写诗而做的改变。如果我们今天这样写，为什么不骂一顿呢？

背后的意思很简单。至于理解各种超然的感受，那是每个读者都不一样的东西。这首诗，关键是把第一句理顺了，剩下的就好说了。属于人类的同理心。你稍微搅动一下，我们就会产生共鸣。毕竟我是和李白杜甫齐名的唐代前三大诗人。

后面附上个人翻译，不做相应解释。从字面上看，意思很简单。善是诗外之意。唐诗的特点只是诗外之词，诗外之意。你不妨自己去理解。

从马上下来喝一杯，伙计。你要去哪里？

你说你在这里过得不好。回钟南山去睡觉吧。

好吧，既然你没告诉我，我就不再问了。不要失望，不要骄傲，它不如白云的精灵，无穷无尽，飘渺无比。