关于火的童话(关于火的童话)

火神是民间信仰中常见的神之一，中国各民族都有祭祀火神的习俗。然而，古代汉族史籍和各民族传说中的火神形象和起源却千差万别，相关信仰和民俗也有诸多差异。甚至在火神崇拜为什么开始这个关键问题上，专家学者们也是众说纷纭，不可同日而语。至今没有一个统一的说法。

在中国北方信仰萨满教的民族中，火神是一种古老的女性，被称为火神母亲、火神女人、火神少女、火神精灵。比如鄂伦春族的传说，一个女人早上起来取暖，因为热而得罪了火神。无论她家搬到哪里，都不会引起火灾。后来她向瓦肯婆婆认罪，得到了原谅。当她回家点火时，火开始了。据吴炳安先生介绍，这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族狩猎、放牧的生产习俗中，而且贯彻于日常生活的方方面面。比如一般情况下，绝对禁止踩火、骑火、跨火、说火坏话或者直接侮辱火。人们在尊重火给世界带来的恩惠的同时，也把森林草原火灾、病人发烧、孩子做噩梦等疾病视为火神发怒的结果。他们越尊重它，就越害怕它对人的惩罚和报复。所以火神比其他自然神更常受到崇敬和祭祀(神秘萨满世界，三联书店上海分店出版，！"989)。

根据满族神话传说，年轻的英雄托阿从天火图书馆偷了一葫芦火种。他在石头上挖洞，然后把引火物一个一个地放进石头里，带回人间，并告诉人们用它们敲击石头来生火。这样，世界上就有火种了。从此，人们将托阿供奉为火神，除了春秋两季祭祀之外，每年除夕还会举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。

西南少数民族对火神的崇拜不同于北方少数民族对火神的人格化。他们大多将燃烧的火焰视为火神的化身(或火神的象征，如锅庄石、唐火灶)，将其视为赐予火与财富、使家庭兴旺发达的守护神。

汉族的火神崇拜也有“流派”差异。从形象和历史上看，朱融一般被认为是火神。据说他原是颛顼家族的后裔，本名李中，又名吴回。当帝喾(即传说中的古代部落首领高辛家族)掌权时，他的官邸非常活跃，他能够融化世界。帝喾被命名为“祝融”，死后成为火神的官员。相传大禹的父亲鲧盗走了天帝的极乐世界，天帝命朱融在禹郊杀鲧(《山海经·海内经》)；夏杰被唐朝征服时，天帝命朱融降火给夏成(“墨子不攻”)，帮助唐朝灭夏。在后世的民间传说中，祝融经常以女性的身份出现，称为“祝融夫人”。此外，民间还有炎帝或朱仁家是火神的说法。比如古代朱仁家钻木取火，使人类进入了熟食阶段。后人尊称为火神，又称真火王，定期祭祀。还有一些地区对火神的崇拜没有具体的起源，或者称之为南方火帝，或者植火母，等等。在火神祭祀的日期和行为方面，不同历史时期和地区的习俗也不尽一致。和古代一样，火神祭祀在夏季举行，汉晋开始。这一传统通过在夏天向火炉献祭的方式得以延续。又如，在四川等地，农历四月初八是火神的“生日”。那时，学者、农民、商人和商人向神顶礼膜拜或表演娱乐。在鲁南，正月初七是祭祀火神的日子，民间有组织“火神会”的习俗。除了在火神庙朝拜，所有成员都要吃两次晚饭。此外，火神形象凶悍，三头六臂，并配有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器，酷似神话传说中“哪吒”的变态。

与各种民间信仰相似，现代学者对传统火神崇拜的起源看法不一。

有人认为燃烧的火焰或火池是中国西南部分地区火神的化身或象征，应该是火神崇拜的最初形式，再加上相关的仪式、祭祀仪式和禁忌。它们所包含的概念内涵反映了人们对火的作用的双重认识，保持了远古时期人类崇拜自然力的原始风貌。至于颜地、真人、祝融等火神，则是战国以后创造的人格化火神。其他的，比如真火王，种火的老母亲，都是后人瞎编的。

有人不同意这种说法，说中华民族的祖先中有一个氏族崇拜火神和天上以“火”命名的星星空。这是以颜地真人祝融为祖先的颜地家族。炎帝名为氏，“辛”是“薪”的原字，取斧析木之状。“如果你得到报酬(辛)，你可以得到火，所以的原意应该是火神的昵称”。辛童薪声，说文:“薪，薪。从喧嚣中来。”所以辛字古音读尧。所谓炎帝家，其实就是古代帝王中有名的“帝尧”。再参考“沈雁，颜地也”(王逸《楚辞游记》诗)，“颜地因管教火而名为火师”(《左传·召公十七年》)，“颜地使钻生火”(管子·钟健)，“颜地死为火炉”而且，颜地本身，楚怡也是火神”。从以泰山为天下的角度来看，炎帝的活动区域相对在西南，这就导致了《初学》卷九中炎帝“居南霸夏”的说法(何新《众神起源》，三联书店，！”986)。因此，炎帝、祝融为火神的上古传说，以及火神为“南火帝”、夏季祭祀的民间信仰，都有历史发展轨迹可寻。

也有人认为民间信仰火神的来源是早期人民对火星(心宿)的崇拜。在《左传》中，炎帝的“火刑”实际上就是通过观察火星的运动来确定季节。祝融的“火正”是一个官职，专门观测火星的运动来确定四季。此外，《太平天国调查》卷八六九引用死尸:“一僧仰望陈欣，俯视武穆，以为是火。”">

方圆田阳及周边县有一个壮族先民布洛陀生火的神话。

传说在古代，因为没有火，所以人们猎杀的动物都是吃乌鸦之类的生肉和水獭之类的生鱼。每到冬天，人们就在麻纤维或树叶、草皮中瑟瑟发抖，很多人被冻死。

前不着村后不着店，太恐怖了。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，大地震动。在大敢庄山不远处的一个山头上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电击倒。刺目的白光过后，倒下的树突然燃烧起来。传说是玉皇大帝枣皇派雷公向人间送烟火。然而，当时人们并不知道这场大火是怎么回事。他们被突如其来的大火吓坏了，跑回洞里躲起来，像躲避恶鬼一样。他们避开了火，甚至没有看它。然而，只有一个人镇定自若。他既不害怕也不逃跑。他勇敢地走向燃烧的树，仔细观察这个奇怪的东西。这个人就是万能的造物主布洛陀。火在燃烧，布洛陀好奇地站在火边。他觉得这个奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动。如果人们有了这个东西，冬天来的时候就不再怕冷了，人们再也不会被冻死了。于是，他折了一根树枝，把火种带回山洞，收集了一堆干柴，点燃了它。然后他很随意地坐在火堆旁烘干双手，感觉很温暖。人们以布洛陀为榜样，围着火堆取暖，渐渐不那么怕火了。消息很快传开了。后来，方圆百里壮族的后裔聚集在干庄山上，向布洛陀要火种，点起了火。自从有了火，冬天人们就围坐在火边取暖。人们还试图在火上烤野生动物、挖红薯、摘野果和在河里抓的鱼、虾、蟹。虽然当时没有油盐酱菜，但没想到它不仅比生食好吃很多，而且香甜可口。结果，从那以后他们改变了吃生肉的习惯。因为人们白天打猎，晚上烧火，边吃边烤，吃饱了就围着火堆睡觉，那些虎豹之类的猛兽看到火就不敢再攻击了，人们开始意识到火对生存环境的重要性，甚至开始认为人类离不开火。

一天晚上，突然下起了大雨，雨水扑灭了所有的火。当他们一夜醒来，已经没有火了。这才知道水火不相容，没有火的焦虑一段时间后再也坐不住了。人们都冒雨下山寻找火种。他们找遍了戴尔山周围所有的社交洞穴，却在任何地方都找不到一丝一毫。这时有人想到了能创造天地、无所不能的创世神布洛陀，把找火的事告诉了强国之神。布拖决定自己出去找火。他像一棵松树一样站着，腰间挂着一把大斧子，走路像风一样。他找遍了九十九座高山的野山和山洞，走过了九十九个河湾，找遍了所有的村庄，但他失望了。

回大敢庄山的路上，布洛陀来到一棵大树下小憩。他突然想起上次雷公砍树生火的事。他想，既然雷公能把大树劈出火来，我布洛陀就不行吗？另外，我手里有一把神斧！这样想着，他选了一棵枯萎的老树，用尽全身的力气，举起魔斧，在两个人都合不拢的树板上狠狠的劈了下去。果然，许多像萤火虫一样的火花不停地闪烁。布拖又砍了一斧，这一次迸出的火花大如星火蛇，上下舞动，四处逃窜。布拖立即将干草和树叶吹成一堆，很快被火花点燃。布洛陀在火上加了许多干草和枯木，火越烧越旺，很快就引来了四面八方寻找火种的人们。从此，人们又有了火。有了上次的教训，这次人们再也不敢在野外生火了。他们把火种带到山洞里升起。从此，无论风雨多大，火种依然不灭。后来发展到用木架盖房子，揉泥瓦，人们把火拿到屋里烧水做饭取暖。

此后大火幸存，但也出现了很多问题。因为人们没有很好地管理火，所以允许飞入房屋的蝴蝶和飞蛾用翅膀煽火。甚至鸡鸭鹅也纷纷效仿，导致火星满天飞，成群的萤火虫玩火自焚。有的甚至让孩子把火拿到屋檐下烧着玩。结果发生火灾时，整个村庄和村落被烧为平地，甚至一些来不及逃生的老人和小孩也被烧死。人们没有想到这场大火会造成如此大的灾难。幸存者只好问布洛陀如何安全用火。布洛陀一声不吭，让人把木头砍了，屋子中间立着一个四四方方的灶堂，上面全是淤泥。规定家家户户的火必须在厨房烧，禁止随便玩火。因此，火灾数量逐渐减少。那些调皮的萤火虫也被驱赶到野外，逃跑的时候还偷偷点着屁股，所以直到现在，我们还能在夏夜看到萤火虫屁股上的火花。

虽然布洛陀生火的故事只是一个神话或传说，但故事的一些细节也让我们信服。如果你能在这一带的农村中仅存的几个住在木头房子里的农民周围走走，就不难发现他们的厨房大厅是与故事完全一样还是巧合，恕我不敢苟同。好在随着农村改革的不断推进，大部分农村的木结构建筑早已不见踪影，取而代之的是钢筋混凝土结构的漂亮建筑。所谓的厨灶已经被沼气灶和煤气灶取代了。也许，点火对于现代生活来说是一个陌生的词。但是，作为一个强大民族的后代，我们无论如何都没有理由忽视和忘记自己的民族根。

希腊神话

普罗米修斯从天堂偷了火种给人类。人类学会了用火，主神宙斯非常生气。宙斯决定让灾难也降临到这个世界上。

他命令他的儿子火神赫菲斯托斯用粘土造了一个女人，取名潘多拉，意思是“被赋予所有优势的人”。每个人都给了她一些东西让她变得完美。阿芙罗狄蒂给了她美貌，赫尔墨斯给了她口才，阿波罗给了她音乐的天赋。给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了灾祸、灾难和瘟疫，让她交给娶她的那个人。宙斯把这种美送到人间的时候，众神和凡人都在地球上游荡，自得其乐。当每个人看到这个无与伦比的美丽女人时，他们都非常惊讶和钦佩，因为以前从未有过这样的女人。

潘多拉立即去找厄庇墨透斯，这个“迟到者”，他是普罗米修斯的弟弟，为人诚实正直。普罗米修斯深信宙斯对人类怀有敌意，警告他的弟弟厄庇墨透斯不要接受宙斯送的礼物。但他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼物，是一个密封的大礼盒。就在她走近厄庇墨透斯时，她突然打开了盒盖。厄庇墨透斯还没来得及看清盒子里装的是什么礼物，一股对人类世界有害的黑烟迅速从盒子里飞出，像乌云一样布满了天空。黑烟中充满了疾病、疯狂、灾难、罪恶、嫉妒、强奸、盗窃、贪婪和其他灾祸，这些灾祸很快就散落在地上。智慧女神雅典娜为了拯救人类的命运，悄悄放在箱底的美好的东西“希望”，能在狡猾的潘多拉关上它之前，飞出箱子。也就是说，“潘多拉的盒子”是会带来不幸礼物的隐喻；灾难之源。

印度神话

火神阿格尼全身红色，如太阳般闪耀，无头赤脚，或有三头七舌，长舌向东伸展，代表雅利安人向东推进的趋势。毋庸置疑，火的力量是巨大的。他在人类发展史上起了决定性的作用。他在烧烤食物、驱散黑暗、防寒、恐吓野生动物、保护兽群、烧荒等方面与人类生活息息相关。他与家家户户的锅灶息息相关，他是锅灶的主人，是真正的家神。对于崇尚祭祀的雅利安人来说，火还有另外一个重要意义:祭祀中必须要献上火，各种祭神的祭品都要投入火中。也就是说，祭祀的时候，人通过火祭祀各种神，神通过火得到祭品！火成了上帝和人类之间的某种桥梁！因此，火被称为“祭司”和“献祭的表演者”。再者，在战争频繁的吠陀文明中，火还有一个没人注意到的大用处，那就是消毒。有战争，必然有残疾。在救治伤员的过程中，手术刀等医疗器械用火消毒应该更省时、省力、省料。这种方法雅利安人可能不是不知道。因此，这位长者受到了所有神仙的称赞:

“我赞美神父阿纳尼，

“神圣的祭祀执行者，

“唱歌吧，财富给予者。

"他受到古代神仙的称赞，

"他受到了当今神仙的称赞，

“我真希望他能带来诸神！

“我希望我能依靠他的财富，

“繁荣，兴旺，

"英雄辈出，名声大噪."">

“你主宰着各种牺牲，

“是秩序的光荣捍卫者，

“生长在你自己的房子里。

“愿你像我们的父亲一样，

“学长(火)！容易接近，

“愿你与我们同在，造福我们。”">

在这里，阿吉尼是祭司，也是各种祭祀的统治者。在他的帮助下，诸神下凡接受人们的祭祀和膜拜，保佑人间。感谢火神的力量，人们欣欣向荣。不仅如此，阿吉尼还是秩序的维护者。他总是接近凡人；凡人也希望阿奢尼陪在自己身边，像父母对待孩子一样对待自己，和她一起生活，一起玩乐，造福自己。

就这样，阿吉妮成为了家族的守护神，与作为整个部落守护神的因陀罗遥相呼应，共同维护着人类的福祉。

北欧神话

洛基，北欧神话中的火神，有着巨人的血统。聪明狡猾的他成为了主神奥丁的义弟，成为了亚述家族的一员。利用他聪明的头脑给众神带来了许多好处。随着洛基的心态逐渐变得愤世嫉俗和阴暗，他的行为也从恶作剧发展到了公开作恶。并最终导致了《诸神黄昏》。在这场战斗中，洛基和海姆达尔同归于尽。洛基生了很多没有人性的孩子，其中八足天马成为了奥丁的坐骑，魔狼芬里尔、世界蛇乌尔姆冈特、哈迪斯女王海尔都给神族带来了灾难。