明白先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先天下之忧而乐的启示)

北宋名臣范仲淹有一句千古名言忧国忧民，为后人所景仰和津津乐道。这句话是:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”虽然只有短短的两句话，但作者的伟大政治抱负却写得清清楚楚，其思想多为后世仁人志士所引用，从而流传至今。这句话属于杨玉娥·娄机原作中的最后一段，即:

嘿，老公！求古仁人之心，或者做点与众不同的事，有什么意义？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，是忧其民；若远在江湖，则忧君。进是忧，退也是忧。但是你什么时候开心呢？必须说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。嘿！微民，我们跟谁回家？

那时候范仲淹还没去过岳阳楼。他怎么能写出这样一个永恒的故事呢？原文中范仲淹的好友滕，因被诬陷，被贬为越州知府。他在任内修复岳阳楼，于是想到邀请好友范仲淹写一篇关于岳阳楼的序。考虑到范仲淹没有去过岳阳楼，他画了一幅素描，送给一位使者让他照着素描写。于是我做了这篇大家都很熟悉的文章。

另一方面，如果你只从字面上看这两句话，它们的意思是:在所有人都难过之前先难过，在所有人都开心之后再开心。一般人看完之后，脑子里难免会有很多疑问。主要问题如下:

第一，如果连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，怎么能忧国忧民呢？

第二，范仲淹身居高位，所谓“在其位，谋其政”；等待王的，恐怕是有心做饭，却没有做饭的设备。

第三，有相关部门负责治理天下，跟我们关系不大。

其实对于以上问题，都属于范仲淹这两句话的一知半解；这是因为我们知道为什么，也是因为自私的想法。对于以上三个问题，我们将逐一分析，请参考。

首先，《岳阳楼记》这篇文章不仅仅是为滕作序，还有更深的层次，作者想在其中表达“以天下为己任”的政治抱负。天下兴亡，匹夫有责。无论他是权贵还是小卒，无论他现在的状态如何，无论他衣冠楚楚还是衣食无忧，在国家和民族大义面前，他都需要以大局为重。我们不仅要管好自己的“小家”，更要关注国家的“大家庭”，因为国家是由无数个小家庭组成的。只要尽力过好自己的日常生活，时刻关注与国家相关的新闻事件，这其实也是另一种形式的“忧国忧民”。

其次，范仲淹虽然身居高位，却亲身经历了人间疾苦。他年轻时丧父，多次被贬谪到全国许多地方，一生在文学、军事、政治上的成就足以证明。上面所说的“在位者，谋其政”，是他历经千辛万苦思考总结出来的相关行政措施。比如他提出的“十物疏”，虽然实施时间不长，却为后来的王安石变法埋下了伏笔。这说明了一个问题:不管我们是否在关键或重要的岗位上，只要我们认真地做好自己的工作，我们就是在为国家和民族做贡献。可能有人认为这是封建社会的“愚民思想”，但我不这么认为。毕竟只有国家富强了，我们这些“小人物”才有幸福美好的生活。

第三，强者和弱者，智者和愚者，富人和穷人都是国家的一员。不同的是每个人对国家的贡献不同。当然，一个文化程度略高的“智者”，对事物的预见力和洞察力，必然与一个文化程度略低的“愚者”不同。所以智者的思维高度足以预测未来，从而达到“先天下之忧而忧”的境界。而“后音乐”则是针对大奉献的成果，让更多人欣赏。确实有相关部门负责治理天下。但如果能不断提升自己，成为能治理天下的“智者”和“强人”，也是为国家多做贡献的一种方式。不像有些人拿“自私”当挡箭牌，掩盖自己“不求上进”的态度。

古为今用，通读范仲淹的千古名句，可以领略到古代圣贤的大智慧，对我们的日常工作和生活也有很大的现实指导意义。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，给我们以后的学习、工作、生活提出了更高的目标。无论是“先苦后乐”的寓意，还是“以天下为己任”的远大理想，都让我们时刻保持勇往直前、居安思危的胸怀。当今社会，与以前相比，物质生活有了很大的改善，人们的生活水平日益提高。有些人完全忘记了创业的艰辛，造成了“享乐至上”的窘境。这种享乐主义的兴起，是对自己小家的不负责任，对未来的危险，放松了警惕。这就需要我们积极反思，如何调整心态，把忧虑放在前面，把快感放在后面。

另外，要多学习范仲淹的“忧国忧民”情怀。如果我们每天都保持积极、热情和进取的态度，认真完成眼前的工作，我们一定会创造一个成功的阶梯。所以不管别人怎么看我们，只要我们一直有理想，我们坚持到最后的结果一定是成功，为我们的家庭，为我们的国家做出我们应有的贡献。