元亨利贞(元亨利贞免费占星算命)

文言传记一般认为是孔子为解释干坤两卦而写的。作为儒家学派的创始人，元亨利从儒学的角度出发，把天地运行的规律扩展到伦理道德的层面，并把它们作为衡量一个君子不可或缺的四个标准，对人们的修身养性起到了很好的指导作用。

【原文】元善，恒善，李善，李正，甄善。君子之体好则长，好则会，好则礼，好则义，贤则仕。君子行此四德，故曰:甘，元亨利真。

印心是一切善的先导，繁华是万物的完美聚合，和谐与利益是阴阳的适当调和，正直是立身之本。所以君子用自己的行动践行最好的仁，就能成为所有人的领袖；能把所有的好人聚在一起，才能和礼仪和谐；能够利益万物，足以使道德和谐；能坚守节操，就能主持各种大事。只有君子才能实践这四种美德。所以干卦有四德:创始、兴旺、受益、正直。

“袁好。”作为袁创作的德性，它是第一善。《系辞传》中说:“天地之大德，谓之命。”“君子之仁，足以成人”。从儒家的角度来说，“仁”是儒家的核心思想——“仁”与“仁”，即人们会欣赏你的善良，愿意支持你成为他们的领袖。

“恒者佳惠也”，盛世为顺利发展、繁荣昌盛、美丽汇聚。“嘉惠足以迎礼”。当美好的事物聚集在一起，尤其是各种人才聚集在一起，符合礼仪的有序社会才能建立起来。“贾”就是人人皆大欢喜，人人都能心悦诚服，各得其所，各司其职，安身立命，必然是一个有序和谐的社会。

“利义之和也。”“和”是一种阴阳平衡的状态，人们常常为了追求自己的利益而伤害自己的感情。这里的“利”是指公共利益，谋求公众的福利。“有益之事足以和义”，以公利为义，就像太阳一样，让万物沐浴在德性中，社会自然就达到了——太和，即最大和谐的美好境界。

“有德之人做他们所做的事。”“贞操”有几层意思。首先是“义”，走正道，任何时候都不会误入歧途；其次是“坚定”，持之以恒，从不三天打鱼两天晒网，从不换地方，遇到困难从不退缩，而是百折不挠，有一种不达目的不罢休的韧劲。“贞操足以为官”说得更清楚了。“贞操”的重要性通过“贞操”的组合来凸显。总之，想做大事，就要坚持正道，持之以恒。

这里结合儒家的观点，对“元亨利真”卦进行了解读，提出了君子应该具备的四种美德，具有现实的指导意义。

唐玄宗年间，铜钱上刻有元亨真字样。

【原文】做元朝者，以恒朝为始者也。有德之人也有气质。能以利造福全世界是很棒的，但不能以言！真是一团糟！坚强正直，纯洁无瑕。六爻戏，绕过形势。带着六条龙去控制天空。云雨，天下平。

甘源意味着它有创造力和和谐之美。李真的意思是它有优雅和永恒自然的感觉。上天有开天辟地的力量，能给人间幸福的利益，从来不提自己的善良。太棒了！大旱天！真的是刚健、浑厚、居中、挺拔，达到了一种纯粹精致的境地。卦的变化，发挥阴阳变化的神奇作用，可以反映天理和人情。久而久之，骑六龙，控制自然的变化。乌云聚集，雨露降临，天下太平。

“乾元，始与恒也。有德之人也有气质。能借助美利造福天下，这是太好了，什么都不用说！”袁创造万物，使万物繁盛。李真是甘源的泼辣气质。袁创造了万物，能使世间万物受其恩惠，却从不居功。老子在《道德经》中也有类似的论述:“生而不有，行而不倚，长而不杀，谓之玄德。”意思是生儿育女却不占有，助人为乐却不以己为荣，成就一切却不做别人的主人，这才是最高尚的品德。"

“刚强正直，纯洁脱俗。”“天行者”，天空的本性是“健康”和旺盛的。“中正”就是在九五中，处于中间位置，处于高位，天时地利人和，就可以建功立业。“精精也”是指六爻皆为阳爻，内爻为干，外爻为干，干为干，自强不息。

“六爻戏，绕境。”六爻就像六条龙，运动变化，能发挥“阴阳偶然性”的神奇作用，反映天地人间的各种人事情况，以便人们行动和利用。

“当你骑上六条龙，你就能控制天空。”在现实生活的应用中，人们可以驾驭自然的变化，把握和运用规律，因时因地造福于天下所有的人。

《云雨平天下》不同于《太阳的传说》，它关注的是大自然的变化。这里说的“云雨使”，其实就是人们利用占卜变化来“保天平安”。他们既然能控制六条龙，就能造云造雨，造福天下，让天下太平。