儿童的定义(儿童的国家标准年龄组)

今天继续读鲁道夫·谢弗的《儿童心理学》，继续关注鲁道夫提出的一个问题:

孩子到底是什么？

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当了这么久的家长，你有没有想过:孩子是什么？从历史的角度，我们已经解释过，长期以来，儿童一直被认为是成人的缩影或成人的附属品，拥有独立的权利只是很短的时间。

但是我们希望孩子成为什么样的人，真的是一个很复杂的问题。

当你在不同的历史时期重生，你就变成了不同的孩子。

同样的，如果你在不同的文化环境中重生，你也会变成不同的孩子。

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一个

每个价值体系不同的社会都有自己“正确”的育儿方式。

一位西方母亲，膝盖上坐着一个孩子，与他们有着密切的关系。母亲通过拥抱、微笑、握手、唱歌和交谈来进行情感交流。

这位住在巴布亚新几内亚卡鲁里的母亲，与孩子的沟通方式完全不同。

在那里，婴儿不是一对一交流的对象，母亲和孩子也不会长时间对视。

妈妈很少主动和孩子说话，大一点的孩子和宝宝说话，妈妈会大声回答。这样，宝宝在生命的开始阶段就会处于一对多的交流环境中。

妈妈抱着孩子，会让他面朝外，让孩子看到自己的社会群体，被别人看到。

这样，孩子从小就知道自己是社会群体的一员，意识到社会群体作为一个整体的意义。

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在肯尼亚的Gais，母亲对婴儿所做的是让他们安静，而不是兴奋。

他们很少有一对一的交流，妈妈也经常忽略宝宝发出的噪音。

但是他们非常注意与婴儿的身体接触。对于哭闹的宝宝，妈妈会抱抱，摇摇他们，即使是睡着了。当然，这一切都是为了避免孩子的兴奋。

在西方，我们非常重视游戏对孩子的意义，但在低收入的墨西哥家庭中却不是这样。他们认为游戏对孩子的发展没有意义，没有用，所以觉得和孩子玩很怪异，很尴尬。

墨西哥妈妈认为生活是严肃的，游戏是奢侈品。孩子们越早意识到这一点越好。

二

世界上的文化体系基本上可以分为个人主义文化和集体主义文化。

鲁道夫说:在个人主义的文化体系中，孩子们从小就被教育要自立，要对社会充满信心，要努力实现自我目标。

集体主义文化体系强调相互依赖。要求孩子学会忠诚、信任、合作，社会意志高于个人目标。社会化的目的是培养服从、义务和集体归属感。

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以鲁道夫的日本母亲为例，表达民族文化的巨大差异。

西方母亲认为孩子依赖性强，长大后需要独立。在日本，母亲则相反。新生儿被视为独立的存在，母亲的责任是把孩子培养成依赖于社会其他成员的成员。

所以日本妈妈和孩子的身体接触比西方妈妈多得多。

比如日本学龄前时期的孩子会和父母一起睡。所以日本家庭在西方被称为“皮肉关系”。

例如，在幼儿时期，母亲对他们的要求很少，通常会纵容和宠溺他们，表现出母子之间强烈的情感联系。

亲子游戏也是如此。

西方母亲用玩具让孩子注意玩具的特征和功能，鼓励他们观察世界。

日本妈妈把自己放在游戏里，强调母子联系的规则。

比如玩汽车玩具，西方妈妈会说:“这是一辆车，看到了吗？你喜欢吗？汽车有漂亮的轮子。”

日本妈妈会说，“过来，这是一辆车。我把车给你，你也可以给我。谢谢大家。”

西方妈妈的目的是让孩子专注于玩具，而日本妈妈希望孩子专注于人际交往。

当然，这两者不能绝对区分。美国特别注重独立和个人主义，但也包括集体主义教育；日本并没有完全摆脱个人主义的独立教育。两者只是程度不同而已。

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当不同国家的孩子也在幼儿园的时候，文明的差异是非常明显的。

托宾、吴和戴维森比较了美国、日本和中国的幼儿园，清楚地发现，美国和中国几乎代表了个人主义和集体主义的极端，而日本则介于两者之间。

在中国的幼儿园，几乎所有孩子的活动都是集体的。比如游戏是一个学习和别人一起做事的机会，而不是像美国那样基本上被视为个体的一种活动。行动统一，个人服从集体，这是中国孩子从小接受的教育。

美国幼儿园老师看到中国幼儿园的视频，常常感叹中国幼儿园忽视孩子的独立性；中国幼师看到美国幼儿园的情况，会感叹那里培养的是一种自私的行为，会产生孤独感。

而每一组老师都坚信自己的方式是正确的。

文化习俗影响社会行为，进而影响孩子的性格发展。在每一个社会中，孩子们所发展的不同能力都是各自社会所需要的，因而各自社会中的父母都试图培养他们。

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鲁道夫继续举例。

在西方，外向被认为是一种优势，而害羞被认为是社交能力差的标志。到了极端，害羞甚至被认为是心理异常。所以害羞的孩子往往会被同龄人排斥，往往会变得孤独、抑郁、自我评价低。

但在东方，恰恰相反，过于自信的外向会被视为咄咄逼人。孩子们从小就被教育要克制和沉默。害羞的孩子更容易被同龄人接受，所以比外向的孩子更容易培养良好的自我意识。

所以，同样的性格特征，在不同的文化环境中有着不同的含义，这也是为什么东方的害羞孩子远远多于西方的原因。

三

在同一个文化体系内，不同的人对孩子的理解也大相径庭。

鲁道夫说，所有的父母都是真的在思考如何做父母，他们对孩子的本性和父母在孩子成长中的作用有一些先入为主的看法，这些看法会影响孩子的发展。

有人设计了一个量表来评估父母对孩子发展的概念体系。这里有一个例子。

问题:为什么孩子会编故事？

回答:幻想是孩子天性的一部分。

答:老师和家长都鼓励孩子想象力的培养。

回答:想象力是在孩子的游戏和对物体的思考中发展起来的。

鲁道夫的分析，第一个答案代表了对儿童成熟过程的重视，认为儿童因为天性必然会发展这种能力。

第二个答案把责任推到大人身上，认为对待孩子的方式决定了孩子的发展。

第三个答案强调孩子本身的作用，认为孩子参与相关活动导致新能力的产生。

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在育儿的概念体系上，有“自然”派和“后天”派的区别。

那些认为孩子天生在不同阶段有不同特点，成人在这个过程中作用不大的人，一致选择第一个答案。有些人认为他们的作用只是给孩子创造机会，开发孩子的内在潜力。再说，他们也没有什么正面作用。

另一个人认为孩子只是初始阶段等待成人雕塑成型的泥塑，会选择第二个答案。他们深信，无论什么样的孩子的特征都是他们的教养和经历的结果。所以，在孩子的发展过程中，无论成功还是失败，原因都在于父母、老师、同龄人、电视等外在因素。

当然，有上述极端思想的人只是相对少数，大部分人的观点是中间的。

鲁道夫用一个表格总结了父母的观念体系和育儿行为与孩子性格发展的关系:

▲父母教养观念体系与父母教养和儿童发展的关系。

本文以鲁道夫父母离婚对孩子的影响为例，说明父母的观念对孩子的成长起着巨大的作用。

有些妈妈认为孩子的表现完全是大人的责任，妈妈有责任保护孩子，引导孩子走向成熟。这些想法会在相应的行为中表现出来。这些母亲确保她们的孩子遵守家规。这样的妈妈培养出来的孩子适应能力强，自尊心强，心理生理问题少。

另一种母亲认为自己无法控制自己的环境，她们感到无助，因此无法保护孩子免受父母离婚的负面影响。这样的孩子离婚后很难适应父母的生活。

总结:

时至今日，“什么是孩子”还没有一个明确的答案。社会和成人在不同的历史时期、不同的文化环境和各自不同的概念体系中定义儿童。

其实这也意味着教育孩子很难找到一个标准答案，这是教育的根本问题，也是教育界分歧不断的最重要原因。