青出于蓝而胜于蓝(谁写的)？

说到成语“照你”，大家自然会想到荀子《劝学篇》中的那句话:“青出于蓝，绿为蓝；冰，水是什么就是什么，但比水还冷。”这句话告诉我们，长江后浪推前浪，只要我们肯努力，肯钻研，就一定能超越前人。荀子和他的学生李斯、韩非、张苍，或许就是这句话最好的注解。他们三人都师从儒家学者荀子。但是，一个帮助秦始皇实现了大一统，一个成为了法家大师，一个是汉朝的宰相，一个是编了九章算术的数学家。

然而，在这样一句大家都习以为常的俗语中，却很少有人意识到其中隐含着古人对色彩的等级观。

上图_孔子担任大夫，当了大夫就配了车。

众所周知，周朝是一个等级森严的奴隶制社会。

人们不仅分为阶级:皇帝，王子，医生，学者和庶人。

动物分等级:牛、羊、猪、狗。

餐具分等级:鼎的珍贵可以象征天下，使楚庄王问鼎中原；可以用来盛酒和米饭的勺子现在要么用来漱口，要么变成了痰盂。

出行方式也分等级:士大夫出行都要坐车，所以孔子的独子孔鲤和他最宠爱的弟子颜回去世后，孔子舍不得卖掉自己的车给他们买棺材；

走路是老百姓做的，所以庄子的“边走边骑”是放荡不羁的。

自然，就连颜色和色彩也有明确的等级划分，即“正色”和“中间色”。

上图_锦衣卫飞鱼服实物图

上图_晚清青团龙纹暗花绣彩云锦龙纹两章袍

正色有五种，分别是青色、红色、黄色、白色和黑色；中间色也可称为基色，中间色的混合色有五种，即红、绿、紫、蓝、黄。

但当严格的奴隶制开始瓦解，小手工业和小地主开始兴起，染坊不可能独家染中间色，于是中间色开始指代不成功色。当然，按照周人的说法，这是没有高低之分的。换句话说，应该是按照颜色的高低，“各居其位，各行其道”。衣服是正色，衬裙是中性色(上面是正色，下面是中性色)，天下自然太平。

然而，正如人不会呆在自己的地方，颜色也是如此。例如，紫色是一种昂贵且难以提取的颜色，但却被选为“中间色”。《周礼》的忠实践行者孔子宣称“君子不以钱妆，红紫不以为淫”。即使一个人在房间里，他也决不能穿紫色的衣服。但光是孔子的力量就很弱。齐桓公的紫衣好，所以全国都喜欢紫衣，以至于“五行不准紫”。

上图_唐代身着紫衣、带帘带帽的女俑

如果说，到了春秋时期，齐桓公还会担心紫太泛滥，口头上宣称“我恨紫”，那么到了战国时期，礼崩乐坏，诸侯皆在，都被原谅了。屈原《九歌·河伯》中唱道:“鱼鳞屋似龙堂，紫壳似珠宫；何伟在水中。”赞美了紫色的自然神秘。

取代范睢成为秦国宰相的蔡泽说:“我肉富民肥四十三年，金印绶带。”如果你能成为一个金印紫带的强人，哪怕只能活四十三岁，这辈子也无怨无悔。可见此时紫色的高贵已经深入人心。

孔子烦恼三件事，分别是“以恨紫取朱烨，以恨郑声为雅乐，以恨民族为口。”但他大概万万没想到，两百年后的秦朝，紫色作为中间色，并没有占据朱砂的位置，而是“木衣绣土朱砂”，朱子宜成了奢靡的代表；

郑也没有取代雅乐。取而代之的是气势磅礴的《大风歌》，取代了阿房宫的夜唱弦和管弦。毁灭国家的不是说客的优势，而是为兵砍柴，为旗露杆的军人，这是历史潮流的滚滚洪流。

上图_汉太祖刘邦(前256-前195年)

秦朝因奢靡不尊民而灭后，楚汉相争，赤县神州又遭灭顶之灾。汉朝建立后，民生衰败，连汉武帝刘邦都找不到四辆同色的马车。一些大臣只能坐牛车上朝，汉朝面临着恢复民生的紧迫任务。

以汉文帝为代表的一批帝王将相，因此主张节俭，要求后妃养蚕，自己织布，主张薄葬。奢侈的紫色无处可寻，包括宰相在内的高级官员都是银色的。但经过多年休养生息，财富越积越多，内无百家争鸣，外无匈奴，奢靡之风渐起。

赵是汉成帝的妃子，以“胖瘦”著称。汉成帝在位时，复傅、大司马空和太傅复位，都赐金绶带。从那以后，紫色出现在有权有势的人和非常富有的人的家里。

上图_刘骜(前51年——前7年4月17日)，即汉成帝。

门阀家族兴起时，颜色不仅分正色和中间色两个档次，还随人分三六个档次。

魏文帝曹丕最早提出用“紫、绛、绿”来区分九等。而将官阶与官服颜色挂钩的制度化，形成于唐代，之后是宋、元、明。“三官以上穿紫，五官以上穿朱红，七官以上穿绿，九官以上穿蓝”是唐朝的制度。在著名的《琵琶行》中，白居易听到琵琶女的音乐就哭了，所以她是“这九江官”。我的蓝色袖子湿了”。白居易当时被贬。作为一个将军，他只是一个贫穷的官员，所以他只能穿蓝色的衬衫。他错过了长安“绿门柳枝弱，东风吹金黄”的场景。

上图_宋代穿官服的官员

宋元也大体沿袭了唐朝的制度，只是简化了。如宋代规定三品以上为紫，五品以上为朱红，七品以上为青，九品以上为青色。超过四级的宋神宗变为紫色，超过六级的变为猩红色，超过九级的变为绿色。

到了元代，就简化了。五个或更多的项目是紫色，七个或更多的项目是紫色，九个或更多的项目是绿色。明代简化为五级以上取紫衣，六级七级取猩红衣。

清代沿条无色系，以冠、顶袄区分:

帽顶镶嵌宝石:一为红宝石，二为珊瑚，三为蓝宝石，四为青金石，六为青金石，七为素金，八为阴纹金，九为阳纹金，无顶珠者无官品；

冠插羽枝后，下面六品用蓝羽，上面五品用花羽；

而花翎又分一只眼、两只眼、三只眼。除了皇族成员和满清贵族，一定是立下大功的大臣才能得到两三眼花翎。从此人仰马翻。

上图_华凌(清代贵族的皇冠饰品)

上图_戴着三眼花羽毛的清官

然而到了现代之后，颜色之间的层次消失了。本对色彩一无所知，但别人给它添加了太多的含义。黄色曾经代表皇帝，穿上黄袍就意味着反叛。皂白曾经代表平民，“没有丁白”是一件值得骄傲的事情。

只有在没有等级制度的今天，色彩才能得到解放。既没有“红紫”的恶名，也没有“红紫”的虚荣心，而是一切盛开的爱情，自在自在。

文字:杨端和

参考资料:

[1]方等《晋书》

[2]钱大昕《十驾斋新纪录》

[3]沈从文《中国服装史》

[4]吴宇航，《论先秦时期的紫》

[5]萧师孟；金庸；张一舟，先秦“正五色”考辨

[6]张琼《清代官服制度与官僚等级制度的互动》

[7]秦汉时期曾雷对紫观念的演变。

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