清明时节，路上行人欲断魂(清明时节雨纷纷书法作品赏析)

春分后，谷雨前，为清明。

是清明二十四节气中的第五个节气，意为“天高云淡，地光明”。清明之风为巽，巽为绳直，所以一切都是整齐清晰的。

《岁时百问》阐释清明，用寥寥数语，写出了人们心中的向往:“此时万物生长得干净明亮，故称清明。”干净明亮，看似平淡，其实是最难得的境界。

清明时节，气候逐渐变暖，冰川舌融化，植被葱茏，是一年中最好的时节。

“雪破于清明，霜破于谷雨”这句谚语准确地概括了这一时期的气象特征。

清明是春耕播种的好季节，所以江南有农业谚语，如“清明与谷雨相连，浸种耕田不宜迟”，“清明前后，种树不如清明”，北方有农业谚语，如“清明早，长夏晚，谷雨种棉正当时”“被蛰早，谷雨晚，清明春种正当时”。

古人把清明分为三个时期:一是桐花开的时候，二是田鼠变成鹌鹑的时候，三是彩虹开始看见它们的时候。

“一棵等待的桐树开始开花”。春天万物复苏，晴空万里，白桐花开，“通化万里丹山路”芳香怡人。

“第二只等待的田鼠变成了一只鹌鹑”。漫长寒冷的冬天过去了。在山野的田野里，草在生长，莺在飞翔。田鼠忍受不了太阳的炙热，所以它们藏在洞穴里。阳光充足的鸟类，如鹌鹑，开始生长。鸟儿喜欢温暖的阳光，四处啄食。

“我会在彩虹的起点见到你”。若云薄日漏，太阳穿雨影，彩虹见。雨后第二天就能看到彩虹空。

"雨中无火空借冷，河上的流浪者独自坐着倾听。思酒如花，思兄弟，凌渡寒，食草绿。”

这是唐代诗人魏的一首广为流传的诗。食寒禁火，家家户户无烟。已经够凄凉了。下雨的时候，诗人不禁怀念起弟弟们和家乡。

全诗寓意深刻，感情悠长。虽然只有四句话，但笔力空精神，含蓄含蓄，只有寥寥几笔，完全勾勒出清明的气息。清明时节，或细雨飘飘，“衣湿杏花雨”；或者风一吹，“面吹寒柳风”，人就到了户外。

祭奠先人，表达对先人的缅怀。

这是清明节的一个传统节日。我国自古以来就有慎独、追远、缅怀亲人、郊游踏青的习俗。

这些习俗是从春秋时期形成的寒食节逐渐发展而来的。唐·姚辉《寒食祭》中有这样的记载:“寒食入墓，礼经不成文，流传于近代。”在这一天，人们会祭拜祖先，为死去的亲人扫墓。

随着时间的推移，寒食节悄悄并入清明节。虽然清明节始于唐代，但从唐代开始，就明确约定清明节当天祭祖扫墓，原因还是寒食。所以初学之书，太平御观，唐宋之书，只有寒食，没有清明。

作为一个始于农耕时代的节日，清明节承载着感恩的文化。同时，清明节作为一个祭奠和缅怀祖先的节日，也被人们用来缅怀死者，延续人类的情感和文明。

唐代大诗人白居易在《寒食野叹》诗中写道:“乌鸦飞来，树木昏，寒食明，谁哭？”旷野风吹，纸钱飞，古墓春草绿。梨花映杨树，满是生死离别处。我听不到沉重的春天的哭声，但雨在下。"

朴素的诗句背后，是一种对价值的恪守。哲学家海勒曾把“家”作为我们文化和心理的起点，并常常以“坚固的阵地”回到它那里。与“现实的家”相比，“精神的家”伴随着情感、智慧和力量成长，更具凝聚力。

清明节提供了一个继承、培养和发扬家风的好机会。全国人民在文明过节的同时，重温家规家训，回忆家族往事，沐浴亲情与恩宠，将自己与先贤进行比较，以便更好地效法古代先贤。

这种情感纽带中蕴含的传统文化价值，正在凝聚成日益清晰的“中国表达”，成为文化认同和民族认同的“精神家园”。

又是一年清明，也许你会回老家祭祖，寄托哀思；

也许你会和你的家人去郊游，看看春天的山丘和灿烂的杏花。

也许你会带两三个朋友去凭吊古迹，怀旧一下。......

清明节你回老家了吗？这个清明节你打算做什么？

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