步步图的作者(步步图是哪个朝代的)

故宫博物院藏唐嫣·李奔《步步高图》绢本，彩色38.5x129.6cm。

步步图是唐代的人物画，现藏故宫博物院。帛书，设色，长38.5厘米，宽129.6厘米，为唐代著名画家颜所作。其色彩设置典雅华丽，线条流畅圆润，构图错落有致，变化多端。这是一幅唐代的代表画。它具有珍贵的历史和艺术价值。颜(601 ~ 673)，唐代永州万人，隋代画家颜丕之子，颜立德之兄。唐太宗时任刑部侍郎，咸庆初年，代兄为工部尚书，将军章元年为右丞相。他擅长书画，外貌最脱俗。他画的题材很广，有宗教人物、车马、风景，尤其擅长画人物肖像。《布提图》以贞观十五年(641年)吐蕃首领松赞干布与文成公主结婚的历史事件为主题，描绘了唐太宗与前来迎娶文成公主的吐蕃使臣陆东赞的相遇。

《步步图》是唐代画家颜的作品，反映了吐蕃(西藏)国王松赞干布迎娶文成公主入藏的历史事件。它是汉藏兄弟友谊的历史见证。在图片的右半部分，唐太宗坐在一条走道上，周围都是宫女。左边三人是礼仪官，中间是陆东赞，中间是童翻译官。唐太宗的形象是整个画面的焦点。作者煞费苦心，生动细致地描绘出来。画中的唐太宗面容清秀，眼神深邃，表情肃穆，充分展现了盛唐明君的风范和尊严。为了更好地突出唐太宗至高无上的风范，作者巧妙地运用对比手法来烘托表演。一是宫中娇小柔嫩的宫女，以其手持扇子或抬战车、或侧身站立或行走的姿态，衬托出唐太宗的沉重、深沉和坚定，这就是对比；第二，陆东赞的真诚谦让，谦虚有礼，衬托了唐太宗平和可亲的态度，这就是正面的对比。画面没有背景，结构从右到左，从紧到疏，重点突出，节奏分明。

从绘画艺术来看，作者的表现手法相当娴熟。墨线转圆流畅，停顿不滞，衣纹物轮廓硬朗、光滑而不滑；主要人物表情、举止生动，刻画更能传神；图像部分配有晕染，比如人物写的靴筒折痕，看起来很立体。整卷色彩浓重纯净，大面积红绿块交替排列，富有节奏感，视觉效果生动。这张图据说是宋的仿品，但更准确，还是真迹。有一个关于宋初张友之小篆的故事，还有唐李道之、李德裕“重装背囊”时的两行题字。

这幅画从构图上看，明显将所有人物分为两组:以画卷中轴线为界，左边三人依次排队，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物，左右环绕的仕女形象，以及“两屏扇”、“展旗”、“踏脚”等装饰，很自然地将人物的布局按照功能划分为不同的角色。而且女装的飘动，古典的随风飘动，意在刻画一种充满温柔、安详、善良的情感氛围。这种反差，尤其是那些小心翼翼、战战兢兢的译者们，与女士们、先生们的表情形成了鲜明的对比，带着一种从容的风度和万芳。张弛有度，刚柔并济，让人的视觉得到充分的享受。就像我们弹琴时的左手伴奏，稳而低；右手高音区炫技展示华丽而不低俗；相互呼应，和谐有序。

从色彩上来说，这幅画中的场景是喜庆的场景。根据我国的传统习俗，喜庆的场面通常用红色装饰。为了突出这一特点，这幅图的作者特意用红色绘制了图中间的礼仪官——轴心人物。这样做的目的既能抢眼又能突出红色，又不会太突兀让人接受。按照习俗，陆东赞来自西域，他的衣服大部分都是用网格画织成的，很少有一整件颜色相同的衣服。再者，因为红色代表正气，气势磅礴，应该是唐朝在中原的专属，而不是放肆地披在吐蕃身上。其次，唐太宗不适合穿红色的衣服。一种情况，皇帝是至高无上的天子，但唯一能与尊严相配的颜色是黄色；红色是皇帝穿的，难免让皇帝显得过于轻浮，不够稳重睿智。如果考虑到皇帝原本穿着的镀金服装仅仅是因为年代久远、风蚀破坏而变成了土黄色，那么我们就不难理解作者色彩安排的独到之处了。

此外，礼仪官是唯一一个穿红色衣服的人，这使他显得孤独，仍然没有显示出节日的气氛。所以作者巧妙地运用了古典天花板和宫女礼服的配色，烘托出一种祥和喜庆的气氛。