司马迁出自哪个朝代？(历史学家司马迁的绝唱)

人固有一死，或重于泰山，

或者比羽毛还轻，用的不一样。

——司马迁

家庭背景

司马迁，西汉夏阳人，中国古代伟大的历史学家、文学家、思想家。他的著作《史记》被视为历史学家的最高准则。他出生于一个历史世家，祖上掌管从古代到周宣王时期的天文历法，还掌管周代史料的保管和编纂。

他的父亲司马谈是汉武帝时期的御史大夫。他精通天文、历法和诸子百家，在天文学、哲学和历史学方面都有很深的造诣。《史记》原名《太史公书》，最初并非司马迁所作，而是父子两代人辛苦劳作，穷其一生所作。

读万卷书，行万里路

司马迁自幼随父学经、学史。他勤奋好学。十岁时，他就能背出西汉以前所有的古文。后来去了长安，师从当代大师孔安国、董仲舒，研究古代文学《尚书》、《春秋》等经典，深受他们影响。

二十岁时，司马迁放下了他的经史子集，开始了他的游历生活。他游览了世界各地的名山大川和古代遗迹。所到之处，他勘察山川地貌，了解当地民俗，收集名人故事，认真记录，为作品奠定基础。去过惠济，去过大禹遗址，去过齐鲁，考察过孔子遗风，去过淮阴，打听过韩信的过去。

由于他学识渊博，学识丰富，深得汉武帝赏识。回到长安，他做了官，当了大夫。官职不高，却颇得宠爱。他整天跟在皇帝身边，亲自观察官场的各种斗争。

自古英雄多磨难。

元丰元年(公元前110年)，司马谈病危。眼看时间不多了，他的作品仍未完成。临终前，他把司马迁叫到身边，拉着手告诉他:“你死了，就是一个求道者。对于太师，我一直没有忘记我要讲的东西！”司马迁想起父亲的遗言，决心完成父亲未竟的事业。

司马谈死后，司马迁继位太史令，从此得以进国家图书馆。他阅读了各种珍贵的书籍和档案。书籍虽然丰富，但存放杂乱。光是整理它们就耗费了司马迁大量的精力和时间。

太初元年(公元前104年)，司马迁与唐都、落下闳等人合作，共同改革历法。这是一项全国性的活动，只有精通天文和历法的知识分子才有机会参加。他们订了太初历，即“夏历”，这是我国历史上第一部比较完整的历法。一直沿用到现在。现代人常说的农历是指“夏历”。

历法改革后，司马迁正式开始了《史记》的写作。他废寝忘食，断绝一切社交活动，甚至忘记了家人。没想到，他生命中最可怕的黑暗却渐渐袭来。

汉朝第二年(公元前99年)，他的同僚李陵去匈奴时被围困。经过八昼夜的浴血奋战，他杀了一万多匈奴人。之后因为缺乏支援，弹药耗尽，但还是被俘虏投降了匈奴。消息传到长安，汉武帝大怒。汉武帝为了讨好汉武帝，本来是夸他的。但由于司马迁个人对李陵的了解，认为他是一个忠厚的人，他挺身而出，为李陵辩护。可惜暴怒的汉武帝根本不听任何劝告，反而把司马迁关进死牢。

根据汉代刑法规定，减少死刑有两种方式:一是交一大笔钱赎罪，二是自己要求阉割。司马迁官家贫寒，实在无力偿还赎罪。此时的司马迁面临着一生中最痛苦的选择，死刑还是宫刑？

漫漫长夜，司马迁掩面叹息，肝肠寸断，几次想到自杀。但他想，父亲的命运未竟，他怎么会死呢？黑暗中，他依稀看到了孔子、屈原、孙膑等圣贤君子的身影。那些曾经遭受巨大苦难，却以超人的意志克服、超越、成就不朽功业的人，受到鼓舞，毅然选择了阉割。

多年的囚禁没有压垮司马迁，但他以超人的意志活了下来。汉武帝一向爱惜自己的才华。司马迁于太初元年(公元前96年)被大赦出狱，任中书令，为皇帝管理文书。他从李陵的灾难中看透了朝廷的黑暗，觉得自己处在污秽之中，无时无刻不在遭受着身心的痛苦。但就是在这种情况下，他更加努力地写书，夜以继日地整理史料，呕心沥血，终于写出了一部巨著——《史记》。司马迁读文献，整理资料，正式写作，用了十八年！

写在最后

司马迁的成就离不开父亲的栽培。司马谈不仅亲自上阵，言传身教，还邀请孔安国、董仲舒等大师为司马迁授课，赞助他周游列国，开阔眼界，使司马迁年纪轻轻就成了那个时代的宠儿，学识学识都是一流的。

司马迁选择的艰难。当面临人生中最痛苦的选择时，司马迁内心的挣扎远非我们现代人所能理解。古代人特别看不起被阉割的人。一旦被阉割，就意味着失去了常人所拥有的一切权利，永远被别人歧视。这种风气自古就有。孔子看到和宦官一起骑马，觉得受了侮辱，就离开魏去投奔陈。一般人都觉得被阉割是奇耻大辱，何况司马迁？

古老的责任概念。鲁世浩老师说，中国所有的古书都讲两个字，就是责任。在古人眼里，责任就是做一些对你没有任何好处的事情，但是你不得不去做。古人的传统思想是，世间总有一种责任，是你不得不承担的，是你无法逃避的。司马迁父子有此意。家族世代是历史学家，最重要的责任是传承。如果历史的线索断在司马迁手里，他一定比死了还要难受几千倍。司马迁之所以伟大，不仅仅是因为史记，更是因为他的责任感。

来源:赣创会

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