四月，人间芳菲尽，山寺桃花开。

大林寺桃花

白居易

四月的世界，花儿已经枯萎，古老寺庙里的桃花刚刚盛开。

我想找一个能让我生命垂危的地方，但我不知道它已经被转移到了这里。

【解题】元和十二年四月十九日，司马仁在江州任职期间，诗人请同事朋友到庐山大林寺游玩，当场写下这首诗。

【释义】“人间四月香，山寺桃花开。”四月，世间所有的香花都已凋零，繁盛的春天里馥郁芬芳的花香已荡然无存，她美丽的容颜已在暮春失去。然而，在雄伟的庐山深处，看似与世隔绝的大林寺内外，漫山遍野的桃花刚刚盛开，鲜红粉红，宛如漫山红云，漫山彩霞。〕

“方菲”是指芳香的花草，以及花草的芳香。“芳菲已尽”意味着美丽的花草，还有她沁人心脾的清香，都消失了。“做”，承接“四月”，讲述春末花草凋零的景象；“做”，夸大了晚春残景的萧瑟色彩。《芳菲渡》与题目中的《桃花》形成对比和反差，突出主题。“世界”与“大林寺”相对，衬托出这两种不同的境界。《人间》和《少年尽》，曲折隐晦地表达了诗人对宫廷腐败政治的不满。诗的开头从反面触及话题，印象特别深刻。题目中的“桃花”和句子中的“做”字的妙处在于对立，让人迫不及待地想看下文。

第二句中的“山寺”二字与第一句中的“人间”二字相反，表示“山寺”与“人间”有两个世界，两个天堂。方菲和桃花都说“春”，但人间尽，山寺盛开，分明是从前面命名的。《怒放》中，疏叶盛开的桃花，生动地描绘了大林寺桃花如云如云的美丽壮观景象。“开始”，只是，只是。因为山高气候冷，我们春天刚到大林寺，花开的盛况才刚刚开始。这里的“开始”二字不是迟来的意思，而是与“人间美景”的对比，让“山寺桃花”更加绚丽多彩，让“开”的盛况更加壮阔，让形象更加生动突出。

“我讨厌春回大地很久了，但我不知道我是不是调到这里来了。”人们总是抱怨，春天一过，世界上就没有方菲的踪迹了。我们在哪里能找到她？可谁曾想，春天悄悄转走了，她悄悄转到了庐山大林寺。〕

“春”指芬芳迷人的花草，指阴郁醉人的花草的芬芳。“返回”，她走了。她离我们很远。“春”在第二句话中暗含“桃花”。《恨》表达了诗人对“归”对“春”的挽留不住，无限惋惜，无限惆怅。“长”字的意思是“恨”是漫长而持续的，与感情捆绑在一起。“求”，即求。《无处可寻》、《究竟》、《麦草》都已“穷尽”，无处可寻，使诗人由惋惜、忧郁转为愤懑。因为“春天”无处可寻，诗人很无奈。所以，怨恨更加恶劣，更加强烈。“归”和“做”的意思相同，但意境和神韵不同。“Gui”是动态的形象描述，就是写一些抽象的、具体的东西。“长恨”是因为“春”的回归和枯竭。以“无处可寻”强化，从更深的层面表现了诗人对“春天”的热爱和追求。

“不知道”的意思是外面世界的“大林寺桃花”，谁也想不到，因为人间四月的“芳菲”不见了，“春天”又“回来”了，走了，留给人们去寻找却不见。“转进去”，急转弯，也就是从外地来。原来“春天”来了。“转”的意境极佳。通过“转”和“归”的动态描写，将“春”拟人化，使人感觉“春”的形象在四月逝去，来到了大林寺。“进”与“退”相顾，一退一进，人间芳菲确实枯竭了。“从中来”让诗人“芳菲尽”的怨念烟消云散，心灵豁然开朗。他突然发现了一个新的境界，一个外面世界春暖花开的新世界，他惊喜的表情可想而知。“来此”意为“开”，“来”意为“开”，反过来又与“出”“归”形成对比，进一步使诗人在大林寺找到了“春”，充分体会到外界春色的满足感，写得惟妙惟肖。“从这个地方来”极其委婉，“拐进来”又是如此含蓄，让诗人感叹寻找春天，甚至发现春天的惊喜，表达得精妙动人。

【概要】这首诗中的诗人在晚春游览大林寺，还能看到桃花盛开的无比喜悦，表现了他们对美好春天的热爱和追求。

作者用桃花代替了春天，使抽象的春天变成了看得见、闻得见的具体形象。第一句“方菲已尽”，写的是春天的归来，其中包含着对伤害春天的悔恨之情；第二句“开始开花”，写春天还在，创造新环境，写新思想；第三和第四句中的诗人在大林寺找到了春天的喜悦。诗歌充满情景，抒情，情景中充满情感，增强了诗歌的艺术效果。

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