陈独秀生平(陈独秀生平事迹)

陈独秀，新文化运动的倡导者，20世纪中国第一次思想解放运动的发起者。在中国历史上，陈独秀第一个举起了民主和科学两面旗帜，对中国近代史的发展产生了深远的影响。他创办的《新青年》是中国现代史上最有影响力的刊物，引导和教育了整整一代人。

1942年5月27日，陈独秀病逝于四川江津(今重庆，)。

陈独秀，1979年出生于安徽怀宁。1901年因反清宣传活动被清政府通缉。他逃到日本后，进入了东京师范大学的速成班。1907年进入东京正规英语学校，后转入早稻田大学。1915年，在封建复古思潮甚嚣尘上的时候，陈独秀从日本归来。

当时陈独秀并不认同以孙中山为首的革命派，也不认同以梁启超为主的立宪派。相反，他另辟蹊径，通过提高国民性开始了“新文化运动”。因此，他在上海创办了《新青年》。

《新青年》的出版标志着五四新文化运动的兴起，吹响了思想解放的号角。在陈独秀的杂志《告青年》一文中，他热情讴歌“青年如初春，如朝日，如含苞待放的花朵，如一把利剑，是人生最宝贵的时期”，号召青年“唤醒自己的聪明才智，竭力摆脱腐朽和失败”。

在新文化运动中，陈独秀率先举起了民主和科学两面旗帜。《新青年》创刊之初，陈独秀在其刊物中提出了六项原则，即自主而非奴役、进步而非保守、进取而非闭关、天下而非锁国、功利而非虚构、科学而非虚妄。

在阐述了六项原则之后，他强调指出:“近代欧洲之所以优于他人，科学之所以繁荣，是因为人权。如果有两轮船和汽车...想摆脱蒙昧时代，以浅薄为耻的中国人，应该奋起直追，科学与人权并重。”

随后，陈独秀傅在《新青年犯罪答辩》中强调并阐述了自己的观点:“拥护纳德先生，就得反对儒家、礼教、贞节、旧伦理、旧政治；为了支持纳赛尔先生，我们必须反对旧的艺术和宗教；支持德先生和赛先生，就要反对国粹和旧文学...我们现在相信，只有这两位先生才能治愈中国所有的政治、道德、学术和意识形态的黑暗。因为如果你支持这两位先生，政府的一切迫害，社会的一切攻击和嘲笑，都是砍头流血，你不会拒绝的。”

陈独秀的科学民主理论与现代科学民主没有本质区别。但鉴于当时愚昧、迷信、盲从、专制的现实，陈独秀更注重他对科学和民主的态度。要倡导科学精神，遵循科学规律，推翻旧制度、旧道德、旧思想，解放中国人的思想，使中国人走出愚昧，从根本上改变国家的命运。

陈独秀的民主和科学两个口号，具有很强的现实针对性和长远意义。提倡民主，针对的是北洋军阀的封建专制，以及至今仍支配着国人精神境界的专制思想、等级观念和伦理原则。北洋军阀用来维持统治的工具枪虽然是西方的，但他们统治的本质是传承了两千多年的封建专制。所有制的变化并没有带来实质性的变化，国人依然愚昧，被封建思想束缚。陈独秀的民主呐喊，是为了开启民智，从思想上扫除封建残余的危害，从而为统治制度的变革奠定思想基础。

1918年，北京大学哲学系师生合影。前排蔡元培，第三排陈独秀。

崇尚科学是针对封建复古思潮和迷信盲从倾向的。百虫不死，封建制度和思想体系传承千年，其灭亡也非一朝一夕。之前有张勋复辟，然后有北洋军阀割地统治。一个波刚平平，一波接着一波。只有把中国人的思想从封建思想中拯救出来，才能阻止一个又一个“回到”封建主义。

新文化运动高举民主和科学的旗帜，在社会上掀起了轰轰烈烈的思想解放潮流。陈独秀的民主科学宣传在一定程度上促进了中国社会的思想解放和中国先进知识分子的觉醒，为中国社会的进一步解放奠定了基础。可以说，《新青年》从出版到停刊的七年，是中国知识分子特别是青年知识分子思想大解放的七年，是见证中国从旧民主主义革命向新民主主义革命转变的七年。

1919年爆发的五四运动在中国近代史上影响巨大，这与陈独秀思想解放运动的影响是分不开的。思想解放运动把民主和科学渗透到中国人的头脑中，使中国人认识到墨守成规是不可能的，为五四运动的爆发埋下了伏笔。

五四后期，陈独秀转向共产主义，开始宣传马克思主义。在共产国际的帮助下，陈独秀率先在上海建立了早期的共产党组织，同时联系了各地的先进分子发起成立中国共产党，使他成为中国共产党的主要创始人之一。1921年，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，他当选为中央局书记。

1920年，陈独秀主持起草了《中国共产党宣言》。这个宣言提出了共产主义和无产阶级专政的理想，这在中国是第一次。宣言动员共产党员创建一个新的社会。要实现这个理想社会，第一步是消灭资本制度，实现无产阶级专政。

在中国共产党的历史上，陈独秀是一个毁誉参半的人物。但不可否认，他的确是现代新文化运动的旗帜，被毛泽东称为“五四运动的总司令”。建党之初，陈独秀是中国一代先驱的开创者，是中国共产党建党史上不可回避的人物。仅在这一方面，陈独秀对也是功不可没的。

[本文来自人民出版社出版的《百年海归创新中国》]