七夕怎么过？(最忙的七夕怎么过？)

中国情人节，农历七月初七，是中国的一个古老节日。其内容来源于对牵牛花和织女的自然崇拜，以及形成于汉代的牛郎织女传说。一些学者认为，中国的情人节习俗起源于西汉首都长安。

七夕经历了由低到高，再由高到低的曲线，以宋代的汴京为最高峰。

“七夕”一词最早出现在宋代，并被宋政府及时规范。七夕作为一个节日，早在汉代就有了。然而，在现有的历史记录中，“中国情人节”一词最早出现在北宋，始于宋太祖建国之初。他的一封信云:

“我个人提到了六师，我去当事人那里认罪了。我没有回日本。如今七夕将近，钱三观娘娘当戏钱，五千五七百七千七千当炮灰。”

此时已是剑龙元年(960年)六月底或七月初，宋太祖亲自征战北汉，还惦记着七夕给母亲、妻子等女性亲属过节的礼金，可见七夕作为一个以女性为中心的城市的重要性不容忽视。

宋代的中国情人节有以下特点。

一、图书曝光升级为晒书节。魏晋时期“七月七日，法当露衣。”本来是利用秋末天气清爽晒书、晒皮、晒毛皮，收集保管民俗，到了宋代上升为国家制度，精简为突出晒书，体现了崇尚文化教育的基本国策。

晒书节与北宋雕版印刷和活字印刷的发展密切相关。显然，随着书籍的急剧增加，更需要妥善保管。书香弥漫全社会，弘扬书籍的神圣和阅读的美好，吸引更多人阅读，增强教育功能。

书展是学者的盛会，从某种意义上说，它是一个全国性的书展。

第二，商业氛围大增。乞讨市场不止一个，在潘楼主市场外还有另外五个规模较小的乞讨市场。

如司马光所言，开封七夕城，“伪军数百，侵数方”，即占数方。这是几个专门用于节日的常规市场。除此之外，除了鼓山百所市将端午节提前到5月初一，包括新年在内，没有一个专门的节日站有一个7天的商业活动。

北宋初著名画家严文贵曾画过《七夕夜市》，其内容是“自保安业之北往东，至潘楼朱穆市场。它的壮丽之处，就是最好的准备。”。桥市也有夜市，七夕夜市地图也有显示汴京。

第三，文化含量增加了。比如祭祀用品中，新增了《墨和乐》、《文房四宝》等佛教文化内容。

更重要的是，多子多福的理念得到了升华并付诸实践，那就是，怎么才能多子多福？以前只想多生几个孩子，以为多生几个男孩会更幸福。宋代开封对多福的定义是读书做官，希望成功。

于是，祭祀仪式从单纯的女子乞巧变成了男孩乞巧，从针线活变成了读书，走出了闺房，蔓延到了全社会，参与者倍增了。

学校、书院、私塾的普及，极大地扩大了宋代受教育者的数量。“虽是沿海出身的国家，却是雷的儿子，为了做荣禄不愿辞官”，掀起了持续三百年的通俗阅读热潮。

汴京七夕新童子以献文房四宝为祭品乞求智慧，即希望他能好好读书写字，将来能通过科举，成为一名官员。此举不仅推动了读书热潮，也反映了读书和做官的热潮。这种变化决定了七夕不再只是女性的节日。

第四，娱乐性突出。如果说前代的七夕节大多属于忧国忧民，那么在宋代的开封，它就变成了一种让你乐此不疲的娱乐活动:从短暂的爱与欢乐，到对生活的充分享受。不仅女人高兴，所有的孩子也庆祝这个节日，即“孩子们特地化了新妆，争得美人归”。

苏轼在朝廷任翰林学士时，也有七夕诗曰:“人生何处无乐，乃乞技与朱楼彩舟。”它是汴京民俗的反映。在商家的刻意炒作下，成了全民欢乐的节日。

宋代的七夕娱乐化，既淡化了牛女的故事，又淡化了乞巧的本质，或无视历史文化，张扬了现实的、都市的经济、文化、娱乐。

第五，节日大大提前。七夕最早的前奏是十天前开始生产节日商品“花盆”，随后乔奇市(又称七夕市)提前六天开始生产。多出来的六天实际上是商人主导，大量相关商品进入家庭，将节日气氛一步步推向高潮，丰富了节日内容。

荷花和荷叶提前三五天举行，孩子们早早地穿上新衣服，这是一个喜庆的时刻。由于商品经济的强势进入，中国情人节传统的一天延长到了七天甚至十天。

第六，节日用品丰富。七夕的时令物品经历了越来越多的变化，从食物到玩具，即汉晋的粉饼、汤饼，到唐代的饼、星酒、同心鲢鱼的饮食，还有蜡婴化生，到宋代又变成了煎饼、摩罗饭、图形糖面、水果，还有麦片盘、生花盆、浮水、碾饮乐、楝树叶。

与上一代相比，食物更丰富、更精致、更商业化。那些微型的植物园，比如谷物板、花盆，是市民对久违的田园生活的新奇向往，是典型的市民商品。

事实上，从熙熙攘攘的七天乔奇市场来看，恐怕节日供应的商品要多得多。正如司马光所说，乔奇市场上有“数百种赝品”，即一百多种。如此丰富的节日项目构成了节日的重要组成部分，正如宋祁所说，“从农历七月初七到一周中最好的一天，习俗努力吹嘘新的节日。”左邻右舍争相吹嘘七夕节新增加的项目，其实是一种新的节日习俗。

在官方的规范和重视下，加上民众的热情和积极创新，汴京这座开放的新城市极大地丰富和完善了中国情人节，突破了女性主体，从单纯的一部分人(宫廷、贵族、女性)的节日，变成了全民的盛大节日，直接推动了经济、文化和社会生活的发展，创造了历史上最完美、最热闹的中国情人节。