施耐庵简介(施耐庵-个人资料)

施耐庵简介

中文名施耐庵别名石燕端民族中国(元末明初)民族汉族出生地江苏兴化

生于元稹二年(1296)，卒于吴鸿三年(1370)，这位职业小说家主要成就了四大古典小说代表作之一的《水浒传》。

人的生命

石家书、谱等相关资料的记载

，祖籍苏州人，据《石氏族谱》等相关资料记载，，明颜端，是孔子门生七十二贤之一石昌的后裔。他的父亲以船为业。13岁入浒墅关私塾，19岁进士，29岁娶姬妻，29岁进士。35岁时被任命为钱塘县秀才，因受不了大儒。

施耐庵躲避战乱，住在兴化写《水浒传》。

为了躲避战争，施耐庵搬到这里隐居写《水浒传》。据民间口口相传，张士诚起兵反元，召吴王于平江(苏州)，聘施耐庵为军师。张士诚降元后，施耐庵屡不服，弃官而去江阴祝塘东林寺坐阁。朱元璋发兵围攻平江，战火蔓延到江阴。施耐庵想起松江同知、嘉兴道同知的朋友顾缇是兴化人。有一个偏僻的地方，四面环水，交通不便。一直以来都说昭阳(兴化别名)自古好避兵，所以我特地给顾缇写了一封信，里面有一句诗:

《水浒传》图集荒年浪迹天涯，在阳山(指昭阳，即兴)找到一个好归宿。

我希望种许多种树，但不要教李子像瓜一样打结。(当时民谣:《李生黄瓜，人无家可归》)

顾缇看了信后，立即回信给施耐庵，欢迎他到兴化避难。信中还答了一首诗:

你从江南来提问，给老表哥送去一个微笑。

这里不是天堂。哪里是躲避秦的天堂？

梁山108将呼之欲出。

接到信后，施耐庵把大哥严明留在苏州老家，带着二太太沈氏、二哥蔡妍和师傅罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先投宿在顾缇在兴化的家中，后在顾缇的帮助下，在兴化以东人烟稀少的海边白驹农场买了一份田产，隐居在梁山泊。施耐庵遇到了许多农民和盐人

史料:关于施耐庵生平事迹的资料很少，一些收集到的记载也颇为矛盾。20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、等地发现了一些有关的资料，包括施氏族谱、施《谱》等。此外,《兴化县志》卷十三补遗载有《施耐庵传》,卷十四补遗载有明初王道生撰写的《施耐庵墓志铭》。

根据对这些材料的分析:

他是施耐庵孔子七十二弟子之一的世昌的后裔。他的晚唐后裔在苏州安家落户。他的父亲叫袁德，母亲是卞氏(卞氏的后代也迁到了江苏省大丰市)。

武松打老虎。

明洪武初年，武城九世徐(徐霞客的曾祖)布诏四川，辞官回乡，一时名声大噪。徐佳琦邀请了一位来自苏州(钱塘是杭州)的隐士施耐庵，在家里做私塾老师。施耐庵住在祝塘镇一栋漂亮的房子里，一边教书一边写《水浒传》。当地人都叫他“奈安公”。

有许多关于施耐庵的故事。据说《施耐庵水浒传》中的许多地名都取自祝塘一带。比如《朱家庄三击》是书中的重头戏，但实际上朱家庄就是祝塘镇。宋武的小说《景阳冈打虎》写得惟妙惟肖。当时，据说施耐庵正在大寨里村后面的后杨岗散步，突然看见一只黄狗在一棵松树下睡觉，第二个庄丁武把黄狗打跑了。施耐庵回家后，以此为原型进行创作，将后阳岗改为景阳岗，黄狗变成大虫(老虎)，五儿变成宋武。

据传说，当施耐庵在一座大厦教书时，他经常教学生画画。他很严格，一次只教一幅人物画，然后再教一幅，直到学生画完为止。他前后教学生画了108幅画。这些画有不同的脸，不同的动作，不同的表情，不同的性格。他所描绘的108个人物，据说就是《水浒传》中的108位将军。刘伯温先生在洪武皇帝面前写过两本书，说:“施耐庵胜过大臣十倍。教他做官，必有好成绩。”刘裕准奏，发函江阴召他来京，召了几次。他只是推脱病情，谢绝圣旨。他有穿越天空的能力。除了做文章，他还能治病、占卜、算命、看风水、打拳等等。

人物轶事

明初王道生施耐庵墓志铭的记载

关于施耐庵生平事迹的材料很少，一些收集到的记录也相当矛盾。他说自己原籍苏州，后来迁到淮安，以至于做了秀才，在钱塘做官两年。他为了下台而弃官，闭门写作。

石长的后人，从小就才华横溢，仗义执言。

根据对这些材料的分析:

他是施耐庵孔子七十二子之一的世昌的后代。

从小，施耐庵就聪明、勤奋、聪明、孝顺、忠诚。

随着刘伯温中了进士榜，做官三年后，弃官回乡。

9岁为秀才，28岁为秀才，36岁与刘伯温同榜。

他在钱塘(今浙江杭州)为官三年，但因不满官场黑暗，不愿巴结权贵，弃官回乡。张士诚起兵反元时，施耐庵参与了他的军事活动。据张素说，施耐庵在他的门下参与了策划，与他的部将卞元亨有着密切的关系。后来的施耐庵、陆渊、刘亮、陈静等都擅长诗词歌赋，但流传很少。史书记载很少。即使一些材料被清楚地记录下来，但材料本身的真实性和可信度尚未得到认可。我们认为他很可能是杭州人，至少他在杭州生活过很长时间。有人推测，他可能是一个为说书人写书的有才华的说书人，或者他自己就是一个有技巧的说书人。他生活在元末明初，祖籍顾关，隐居闭门写作。有人说他和元末农民起义领袖边祥交情很好。卞在《少室山画集》中指出:“武林石某编的《水浒》尤受欢迎。”今天人们一致认为施耐庵是《水浒传》的作者。也有人认为是与徒弟罗贯中合著，或由罗贯中续写。

为了躲避灾难，施耐庵举家迁往淮安

据史料记载，现在还有施耐庵，但关于他的生平记载很少。明初，朱元璋曾请史出山推荐为幕僚，但他多次请求都未能如愿。据说张士诚还亲自去拜访过他，看到他正在书房写《江湖豪客传》这本书，也就是《水浒传》。后来张士诚兵败，举家迁往淮安避祸，他继续写《送别秋江》，其中有古体诗和刘良诗传世。施耐庵钱文玉(袁殊饰)为了避免被明朝招降，家世殷实，于是将祖上乃安骨移葬于白菊溪洛湖(今江苏省兴化市新垛镇石家桥村)，并请王道生为施耐庵做墓志铭。

他隐居作《水浒传》，写完没几年就病死了。

张士诚起兵反元时，施耐庵参与了他的军事活动。据说，史是在他的庇护下参与策划的，与他的部将卞关系密切。后来的施耐庵、卢渊、刘良、陈济等。张贪图享乐，不肯出主意，众将大失所望，纷纷离去。他在与石鲁、刘翔分别时，写下套曲《新水使秋江送别》，以表达自己慷慨的哀思。不久，张士诚驾崩，国破家亡。石浪迹天涯，漫游山东、河南等地。他与郓城县令交好，早年曾在江阴徐家中留校任教。后来，他回到老白驹，无法隐居，感到时局日衰，便作了《水浒传》的呈文。还和徒弟罗贯中一起写了三国演义《三遂平妖传》。他还擅长诗歌和音乐，但很少流传。除了套曲《送别秋江》之外，还有其他代代相传的诗歌，如顾体诗、刘良诗等。为了避免被明朝招降，施耐庵潜入淮安，病死。他在75岁时被就地埋葬。死后几十年，孙文玉(元杂剧描写)家境优裕。明朝嘉靖十九年(1540年)，高茹的《百川书》收录了《忠义水浒传》100卷。钱塘本。罗贯中编辑。“嘉靖四十五年，郎英在《七修稿》中说:“此书为钱塘施耐庵原”。写完《水浒传》几年后，施耐庵去世了。水浒传还是一代一代传下来的！

拳打脚踢

明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上玩耍，突然遇到一个恶霸，他正在抢劫农民的茶园。他很生气，赶紧去制止。恶霸见自己有理，只好偷偷溜走。然而，后来，在恶霸打听了来访者的住处后，他雇了一帮暴徒包围了施耐庵的住处。施耐庵看到这一幕，只是微微一笑，就泰然自若地带上了门。暴徒们看到他赤手空拳打空就冲进来了。其中一个黑脸大汉，手里拿着一根铁棒，在施耐庵头顶劈风。施耐庵侧着头，一个“迎风摇旗”，过了大锋，双手抓住铁棒，同时右脚飞起，正好踢在大汉的肚子上，那家伙滚出一里远。施耐庵舞动着手中的铁棒，一阵旋风扫过铁棒，吓得那些家伙四散奔逃。

殴打歹徒

有一年，在元宵节，施耐庵上街看灯笼。突然我看到一个年轻人在街道的尽头侮辱一个女人。他生气了，用右手把那家伙举起来，然后像狗一样把他摔在地上。小邪吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个流氓来报复。施耐庵不慌不忙地找到一根粗绳，让流氓们用绳子绑住他的腿，然后叫他们使劲拉。然而，尽管他们脸红脖子粗，施耐庵的脚似乎扎根，不动。然后，他拿出铁棒，摆了个“乌龙摆尾”，“咔嚓”一声打断了身旁的一棵大杨树。混混们见他有如此本事，知道遇到了高手，都磕头认输了。后来写《水浒传》的时候，就把这种亲身经历融入了鲁在索国寺降伏地痞的情节中。

相关信息

名字的由来

施耐庵一边讲课一边写书。有一天，他写了《水浒传》中石秀智杀裴如海，和尚敲木鱼的那一段。忽然想到东林寺珍藏的木鱼槌，百思不得其解。他问徐琪:“你为什么把木鱼槌像宝贝一样珍藏在这座庙里?”？徐琪说:“从前有一个老和尚住在这座寺院里。他诚心念经拜佛，一边念经一边敲木鱼。他用手指着木鱼的空心说:你看，要想让他们知道，读书学习就是要专心。听了这话，施耐庵连连点头:我们写书的时候，要有锲而不舍的精神！事后，他开始写“乃庵”二字，贴在门楣上，意思是告诉自己要排除一切困难，写水浒。外人不知道是什么意思，就叫他“奈安先生”。过了很长时间，他认为这是一个好名字，所以他把他的名字改为施耐庵。

籍贯考证

1.苏州说

写进族谱和祠堂。

咸丰四年(1854年)陈光德(字)写的《石自序》云:

“我族，苏迁居多地，白居田施耐庵先生生于明洪武初年，由苏迁居兴化，后由兴化迁居白居田。他的第二任处士君主，杨义和先生，曾经写过一篇墓志铭。而石从苏石家桥迁来，也就是天禄改名为石家桥...清咸丰四年二日，赐进士出身，赐户部尚书一等陈光德拜。"

咸丰五年，十四孙也在《石氏宗祠建立书》中写道:“我家始祖乃安公，明初由苏迁邢，后迁白居昌。由一个门派的分支，传衍至今，超过五百年..."

这两段话很清楚地表明，施耐庵在明初从苏州迁到兴化，后又迁到白居场。

赵伯英和齐林的《施耐庵年谱》说:

”公元1296年秋(元成宗·元稹是沈冰的第二年)，他一岁。他出生在苏州城外的石家巷，名曰燕端，名曰子安，名曰乃安。父亲史元德，字长青，母亲卞氏。石氏是孔子弟子石之昌的后代。

1308年(元成宗大德十三年)，十三岁的他就读于苏州城外湖墅的关雎家塾。

公元1311年(元武宗到他大四)，他十五岁，在吉家继续求学。在嵇家学了很久，嵇先生的女儿嫁给了他。

公元1314年(延祐元年)，他十九岁，考取秀才，与纪结婚..."

根据上述陈述，施耐庵不仅是苏州人，而且是在苏州出生和长大的，并在苏州娶了妻子。他是地地道道的苏州人。

2.兴华说

明代文献可以证明。

近年来，学术界对施耐庵祖籍苏州的说法提出了质疑。2003年，《苏州》杂志发表《师祖籍补正》一文，对祖籍苏州的说法提出了质疑。

黄玉成引用明代景泰四年(1455年)杨信在淮南所作的《处士石公墓志铭》(即之子石让墓志铭):

“处士施公，讳之，字以谦。先民居住在阳兴化，后迁移到贵族世家海陵白驹。龚乃安第一，袁顺心未成秀才，贵人不仕。建国之初，征书下来，难辞其咎。隐居梁山泊，我自遣。积德，邻谓德。要谦虚，但很少有野心。.......景泰四年，不过二月，是中国共产党成立两周年十周年的第五天。淮南道人杨信写，顾凡和陈敬哲篡。".

认为这是有关史祖籍的最早、最直接的文献。

据传石公的这篇墓志铭载于早期版本的《石家谱》中。族谱于1952年被发现，但不幸的是，它在后来的政治运动中被毁。

1962年6月，发现了一件有关石家族起源的文物。兴化县委宣传部副部长赵在石家桥陈大祥家发现了垫芦苇的方砖上的字。经过鉴定，就是授予一张“土地照”(在旧迷信中，一个人去世后，其家属立一张“土地照”向土地神购买土地，一般刻在砖或石头上，随死者棺木一起埋葬)。这块砖是1958年这个村的农民挖墓砖建猪圈时得到的。根据后文物部门的发掘考证，这张“土地照”上的租界正是施耐庵次子的租界。

20年后，在石让墓附近，又出土了一件轰动一时的文物，那就是石墓志铭砖。据考证，墓主是的曾孙石，葬于明嘉靖三年(1524)。尤其难能可贵的是，墓志中提到，石的曾祖父是石元德，其曾祖父颜端(即)在元朝“胜战，传浙，(遂)成其家。而石屏，怀故居兴化，(也)白居易，出身谦祖。...... "石曾祖父、祖父的姓名、景点、年代与前两次公布、发现的史料、文物相符。

这块墓志铭砖，加上以前的墓志铭和地面照片，清楚地提供了石家五代的世系，并首次揭示了的父亲石元德也住在兴化。黄玉成认为，这一世系与《兴化，怀故居》之云，是“兴化，杨始祖”最有力的证据和最清晰的注解。

施耐庵兴华纪念馆

至今仍有后人居住在兴化市新垛镇石家桥村，与施耐庵画像有着惊人的相似。

3.吴兴说

纪念馆馆长浅析

施耐庵纪念馆馆长窦颖元说，施耐庵的祖籍既不是兴化，也不是苏州，而是浙江。

“时嘉祠堂内曾有对联:绵石泽在，楚水印闫明”，窦颖元说，吴兴就是今天的浙江湖州，施耐庵的父亲石元德从事水运，在相关史料中被称为“船夫”。后来，石元德定居兴化，施耐庵出生在白驹场。

摘要元认为，关于的籍贯、科举考试、生卒年等问题存在诸多疑问。，还有很多说法需要进一步澄清。"例如，有一种说法是施耐庵在元至顺二年(1331年)考中进士."然而，根据元朝官方资料，在顺二年参加考试的进士中，找不到施耐庵的名字。“施耐庵是一只猴子，他在35岁时获得了进士的荣誉，并活到75岁。这是毫无疑问的。但是，如果从元二年考中进士算起，施耐庵生于1296年，死于1370年。然而，根据出土文物，施耐庵的儿子施琅生于1373年。施耐庵去世三年后又生了一个儿子吗？”

施耐庵纪念馆3高清组图

那么，施耐庵作为一名学者是如何成名的呢？

窦源认为的进士不是通过元朝的科举考试获得的，而是由张士诚所封。”元十四年(1354年)，张士诚在高邮建立政权。在国号大周，一批士子被授予进士的功名，其中就有施耐庵。这样就可以算出施耐庵生于1320年，而这一年恰好是猴年，与他的生肖相吻合，也解决了‘死后三年生孩子’的悖论。”

窦颖元说，施耐庵的许多活动都与张士诚密切相关。在研究施耐庵时，应该与张士诚“并列”，这样许多谜团才能解开。

苏州杰源

与施耐庵苏州的不解之缘

施耐庵祖籍何处，学术界众说纷纭，尚无定论。然而，不可否认的是，施耐庵与苏州有着深厚的渊源。

在关于施耐庵籍贯的各种说法中，都提到了一个地方——白驹场。可以肯定的是，他曾经在这里住过很长时间。那么，白色小马田是什么地方？

古两淮盐场之一的白居场，是张士诚的故乡。元十三年(1353年)，张士诚率“十八极”建起义军袁。

据记载，张士诚起兵后，仰慕施耐庵的文采，多次邀其为军幕。施耐庵欣然同意“富国强民”的想法，并为张士诚提供了许多攻城夺地的策略。此后，他跟随张士诚到了平江(苏州)，并与他的部将卞关系密切。之后，张士诚自傲，独断专行。

根据这些史实，另一位学者提出了折中的观点:施耐庵原籍兴化，后随张士诚来到苏州，并在苏州停留了一段时间。张士诚战败后，明政府到处调查他的旧部，施耐庵回到江北老家避祸。

有学者认为，施耐庵创作的不朽巨著《水浒传》与元末风起云涌的农民起义有关，而水泊梁山的108位好汉实际上是元末义军将领的影子。

往东十几里，在大丰市白驹镇境内，有施耐庵纪念馆。这里著名的旧花坛被认为是施耐庵写书的地方。一泓清流环绕，狄岗沙沙作响，沙鸟低飞，渔船缓缓鸣唱，芦苇茂密，有一股浓浓的《水浒传》味道。当游客来到这里，他们会怀疑自己真的是在梁山水泊。

纪念后人

纪念馆

简介

施耐庵纪念馆1992年，国家文物局和江苏省、大丰县政府拨专款建设施耐庵纪念馆，8月开工，1993年8月竣工。

施耐庵纪念馆，位于江苏省大丰市白驹镇西郊的花家垛岛上(曾隶属兴化)，是施耐庵著书的地方。这个地方四周是一条清澈的小溪，这里地冈沙沙作响，沙鸟低飞，渔船缓缓鸣叫，芦苇茂密，有一股浓浓的《水浒传》味道。游客会怀疑自己真的来到了凉山的水泊米尔瓦。人们从南面的水泊桥走到花家垛，向东转到施耐庵纪念馆，占地2815平方米，建筑面积1478平方米。

博物馆建筑内部

进入著名书法家启功题写的“施耐庵纪念馆”牌匾大门，可以看到一座3.8米高的施耐庵大理石雕像(雕塑家叶所作)。馆内前后三殿、左右侧厅、左右碑廊、后院两侧修建的半亭，结构严谨，趣味盎然。第一个入口是接待大厅。二、进敬慕堂，大门上方悬挂女书法家萧宪题字“国之光”，两侧门柱上各写一副对联(著名书法家臧克舒、诗人佟彬所书):

韬光养晦，一代英才百战百胜；

动荡清明，千年写奇书。

施耐庵纪念馆2高清大图展示中国画家绘制的施耐庵书籍及其行踪的图像；有48本关于施耐庵生平的丝绸漫画书。镇江书法家李宗海题写了一副对联说:

有舍己为人的侠义之士，却是从鲁达、宋武、李悝jy中抽出来的；

深刻而有远见，写自晁盖、宋江、吴用的胸中。

后面是文物馆，上面挂着书法大师武中奇的题词“文心独尊”。门柱两侧各有一副对联(著名书法家陈大羽、诗人佟彬所写):

百会《水浒传》，抓春秋忠信奸诈，千古灭块于天下；

一曲《秋江》，承载着风骚的思绪、烦恼和混沌，在梧州文远掀起了一股上师热潮。

文物史料收藏

馆内陈列着有关施耐庵的文物和史料，分为四个部分:施耐庵的家世、生平、著述轶事和社会影响。有史氏《长门谱》、《施耐庵独子史公让墓志铭》、《史公让照片》、《曾孙史墓志铭》等数百件文物史料，解开了施耐庵数百年来的未解之谜。据不完全统计，自嘉靖以来，中国有53个版本的《水浒传》。在国外也广为流传。韩国、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本。美国版本有《水浒传》、《水浒传文选》、《中国古典小说水浒传》、《水浒传》、《野猪林》等。日文译本有20多种，臧克家、冯其庸等著名诗人和画家对施耐庵的各种艺术作品赞不绝口。施耐庵《水浒传》的影响是巨大的。在国内，有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒学会、盐城水浒学会、大丰施耐庵学会等学术团体，专门研究施耐庵和水浒，召开研究会，出版刊物。电视剧《水浒传》播出后，观众达到上亿。正如日本汉学家严所说，“水浒是惊天动地的杂文，是中国小说之冠，是翱翔于世界文坛的优秀古典小说”。来自伦敦大学的鲁庆彬博士曾漂洋过海，不远万里来到大丰白居易考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人。《水浒传》不仅是中国文学艺术的瑰宝，也是世界文学的精华。

施耐庵公墓

从施耐庵纪念馆(今泰州兴化市新垛乡石家桥村)往西十余里，就是施耐庵公墓。墓前立着一座砖砌的三门牌坊。中间的横梁上，有一个石雕，上面挂着“乃安公房”四个字。墓在松柏之间。墓前立有赵朴初题写的“重修施耐庵墓”石碑。附近还有一座绿岛，一条小河绕岛流过。人们从高处往下看，它却像一只狮子(狮子)衔着绣球，所以俗称“风水之地”。北京社会科学院文学研究所副研究员张惠仁有诗说，“彼岸白驹迷雾，拼盘狮沐朝阳。”

奈夏泉平静地躺下，由人们发表意见。

祠堂

他死后建了一座神社，在抗日战争中被毁。

在去世后，他的第12个孙子，史殿邦，发起了他的故居在白驹镇改造成石的祠堂。后来几经修缮扩建，建成前后三进的大厅，旁边还有礼堂。第一个入口是门厅，里面有一个茶馆；第二个是书店，艺术家可以说《水浒传》；第三个入口是尹福厅，供奉着前姓始祖施耐庵及其后代的灵位，每年春秋两季都在此祭拜祖先。石慈寺在抗日战争中不幸被毁。