林语堂简介(林语堂生平简介)

作者简介

林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龙溪人，原名乐和，后改称玉堂、玉堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。代表作《北京的云》《可笑》。散文随笔，《生活的盛宴》《生活的艺术》《东坡诗词选》《浮生六记》等翻译。这篇文章的原标题是《欺骗与说谎》。

这篇演讲只谈我对读书的看法，不是为了训诫或敢于引导年轻人。所以我们不敢训诫年轻人的原因有两个:一是最近经常听到贪官在学校讲课，告诉学生要有锻炼的兴趣，要有诚信，要有羞耻感；也有卖国官僚在大学讲学，力劝学生坚忍、富有、不道德、强大、不屈。对时事的讽刺。不幸的是，现在同样的事情发生了。

孟子曰:“人苦为良师。指望战国时代的土豪劣绅也善于训诫当时的青年，才激起了孟子这样的不平言论。“第二，读书没什么好鼓励的。世界上能读书的人，拿起书就能自己看书。

那些不识字的人也不会因为引导而变得识字。比如数学，要求学生做五道题。能做的都是自己脑子造出来的，不是老师教出来的。不会的有老师指导。这道题虽然做了，但是下一道还是要引导的，数学不会出彩。我要说的话，对你们这些本来可以学习的人没有帮助，对那些不能学习的人也没有帮助。所以今天的演讲只是说说而已。

读书是一种精神活动，历来被认为是崇高的。只是“心”道出了读书的本质。“万般皆下品，唯有读书高。”所以，读书被称为一种乐趣。但现在，这是不体面的，令人不快的。

今天，读书，或者说为了取得资格而取得学位，是为了男人娶漂亮的女人，女人嫁给贤惠的男人；或者做个高手，踢踢屁股；或者为了威望而刮地；或者做一个声明作为一个仆人；或者写讣告，发贺信；或者为公文抄账本；或者去当算命先生，占八卦；或者去当老师，欺骗孩子们...诸如此类，都是打着读书的旗号，取利的现实，都不是读书的目的。有些人拿着父母的钱，上大学，跑个百米，拿个大银盾回家，我看不起，因为这似乎不是读书的目的。读书的目的迷失在对名利的追逐中，可悲。可惜现在也一样。

我们今天说的不是在学校学习，也不是看教授布置的作业。在学校学习有四样不可缺少的东西。

(a)阅读非书籍。学校只看课本，但课本不是真书。今天，大学毕业的人读的书极其有限。但是，看一本小说的介绍，总比看三国和水浒好。读历史教科书，不如读史记。

(2)没有书看。因为图书馆的书不多，能看的书极其有限。

(3)不读书。因为在教室看书违反了校规，这是不允许的。如果一个人从早到晚上课，就意味着从早到晚被囚禁，不准学习。

④阅读能力差。因为处处受管教的干扰，毛孔关节都不清爽。而且学校教的不是仔细思考和辨别的学习，而是质疑的学习。问问题的学习对于一个老师来说是不够的，正如《礼记》已经说过的。你可以回答书上说的。每个字都是正确的。这叫做质疑的学习。如果你能猜出老师要你回答什么，你就会得到100%，于是你就沾沾自喜，认为自己懂100%的西方历史，但你确实懂1%的西方历史。

所以学校一定要重视质疑的研究，因为方便考试。比如拿破仑生卒年，有几个形容词。这些不需要背，但是学校考试极其方便，每年可以扣一分。但是，其实和学习没什么关系，你们两个老师都记不住。需要的时候可以去百科查一下。再比如罗马帝国的灭亡，三大原因。就像书上说的，你还能记住他们。然而，事实上，问题极其复杂。有人说罗马帝国的灭亡是蚊子(传播冷热疟疾)造成的，这在书上是找不到的。任何在学校学过的人都应该会心一笑。然而，一想到教科书规范了我的思想，埋葬了我的灵魂，我就想哭。

今天的话题是关于自由阅读，无论是在学校，离开学校，当老师，学生，商人，还是政治家。这种读书，因此打开了闸门，除了我的拙见，获得新的知识，增长见识，拓宽知识面，提高心智。出生在生命之初，他渴望学习和提问，他长大了。他被各种世俗所笼罩，毛孔关节像胶囊一样，失去智慧，渐渐顽固。

读书就是剥掉这层巧妙的信封。能剥掉这一层的，就是学者。懂得读书应该能破除习俗和陋习，恢复人的灵性。对那些死抱着陈念之的书不放的人冷嘲热讽，令人警醒。我们也有庸俗的时候。而且要经常读书，否则你会小气，会死灰复燃，会充满顽固的世俗。一个人的落后，迂腐，冬烘，都是他时不时拒绝读书造成的。

所以读书的意义是让人更加豁达，善解人意，而不是卑微和偏执。一个人在世上的时候，他的见识是这样的:年轻的时候，他以为自己什么都不懂；大学的时候，他以为自己什么都懂；毕业的时候，他什么都知道；人到中年，他以为自己什么都懂；当他老的时候，他意识到他什么都不知道。大学生以为他学过心理学，历史地理，经济科学，世界文学艺术的声光，所以他什么都懂。毕业后，别人问他国联在哪里，他说:“书上没看过。”人们问法西斯在意大利过得怎么样，他也说:“书上没看过。”所以他什么都不知道。

人到中年，很多人结婚生子，盖房子，有地位，成为名人，戴眼镜，留胡子，拿洋棒子，沾沾自喜。那时候他的世界已经固定了:女人割胸是不道德的，女人理发也是不道德的。社会主义是共产党。读马史的《文通》是反动的，节育是亡国的命运，而鼓吹白话文是亡国的先兆。孝顺其实是因为这种人长期不读书，小气。这样的人彼此无法深入交谈。但也有经常看书的人，年纪大了，身体壮了，思想总是比年轻人先进，就是能一直看书，所以思想从来没有变成化石，变成古董。

读书的目的是为了除俗。皇姑指人不读书，语言无味，外表恶心。需要注意的是，世界上恶心的人很多，不仅是商界和政界，还有高校。但语言无味丑陋，对官僚商人无妨，对文人无理。所谓可憎，你不能把脸变丑，因为不是因为你不能奉承别人，不能微笑，所以是“可憎”；肩膀上的笑容，漂亮的脸蛋，都是“可爱”的。

想要帅哥白脸，在狗场，舞厅，衙门都可以。脸蛋漂亮，言辞漂亮的政客不一定丑。读书和漂亮脸蛋无关，因为书不是雪花膏，读了会增加你的光彩。所以，你所认为的可憎与否。有些人看美女只看脸。凡是鹅蛋脸、柳叶眉、白牙白唇的都叫美人。

但如果一个见多识广的人看美女只看风韵的话，李代翁所谓的三分仪态等于六七分，缺少仪态等于三四分。有人长相普通，但说话让你觉得可爱；还有莫登加，一个满脸粉的小姑娘，做花瓶，把客厅装饰的很好，但是互相聊起来就觉得索然无味。

“魅力”这个词来源于读书。精神可以决定面容，这里也说了。黄山谷所谓面目可憎，仅指文人评论。如果你连六个故事都记不住，虽然你不是美女，门牙微微露出，但我觉得你是中国第一美女。男人也是如此。虽然张艳的脸不漂亮，王国维有辫子，但她们都是妩媚的，不是无味的，恶心的。也算是可爱吧。还有一个漂亮的政客，是军人出身的兔妾。虽然她的演讲很美，却让她恶心了三天。

至于淡而无味的语言(强调“味”字)，完全看你读什么书，怎么读。读书味道好，语言自然语言好吃，写文章一定好吃。有些人读了半辈子书，却什么也读不出来，都是因为读错了书，读错了书。读书一定是先知先觉。读书知滋味。

世界上有多少坚强的读者，你听过这句话吗？“味”字是读书的关键。所谓味道难测。每个人都有自己的胃口，口味也不一样，所以一定要知道自己喜欢什么，才能读懂口味。有些人小小年纪就啃书，老大过不去。是因为他们不愿意学习。袁中郎叫读好书，读坏书别人也可以读。这就是知味的阅读方法。如果非要拼命读书，消化不了，就会营养不良，胃潴留。

嘴的味道和口感不一样，不能因为爱好而强。王粲先生没有和他强壮的学生一起读它。父亲也不能让儿子读。所以，书是不应该强迫读的，强迫读会无效，反而有害。这是读书的第一个意义。有些傻子叫人打开必读书目，咬着牙去读，却不知道读书一定要和气质相适应。人的气质不一样。正如英语谚语所说，“一个人吃的是补药，别人吃的是毒药”。

因为听说一本书是名著，因为如果你想做一个普通人，硬着头皮读下去会一无所获。想来想去，就像一场噩梦。甚至把读书当成一辈子的畏途，一提到书名就头疼。小时候，如果我没有权利随时扔掉不喜欢的书，我差点就沦落成这样了！萧伯纳说，许多英国人一辈子也没看过莎士比亚，只是因为他们的老师强迫他们背诵他们种下的果实。很多人离开学校后，一辈子都不读诗和历史，这也是因为他们在兴趣到达学校之前被迫上必修课。

所以读书不能强求，因为学习的想法是慢慢萌芽的。它的成长自有它的道理，比如草木的荣衰，河流的转向，各有各的自然倾向。如果你违背它，就不会有成就。树的南枝会遮阴，会向北枝发展，否则会枯萎死亡。当一条河流遇到岩石峭壁时，它也会转弯，而不是拼命地冲。只要往下流，总有一天会流入东海。

世界上没有人非要读书，只有在特定的时间和地点，以特定的心情去读的书。结语你该读的，我不能读的，这个时候可以读，那个时候不能读。即使有必须读的书，也绝不是此刻必须读的。有了想法才能读书，有了思想才能读书。孔子说五十岁可以学易经，就是四十五岁不能读易经。

刘知几读史书古书少，连挨打都读不下去。听他同学读了《左传》，很不错。他请求允许读《左传》，因为《左传》很容易背。《庄子》是必读之书，但如果读《庄子》很无聊，我只好放弃，过几年再看。对庄子感兴趣，然后读庄子，对马克思感兴趣，然后读马克思。等到你对阅读感兴趣的时候。如果有一本你不喜欢的书，放几年，你会一直喜欢，这是我很在意的。

而同样的书，同样的读者，可以读到当下的味道。情况就像看一个名人的照片或者读一篇名人的文章一样好。不见面的时候，是一种味道。见面聊过之后，看他的照片或者看他的文章，又多了一层深深的牵挂。或者和别人分手后，看他们的照片，看他们的文章，会有另一种味道。

四十岁学易经是一种滋味，五十岁学易经是另一种滋味。所以所有的好书都值得重读。你的洞察力越深，你的知识就越先进，你就越能读懂它。比如我这时候重读兰姆的论文，和我年轻时读的完全不一样。年轻的时候，虽然觉得他的文章很有意思，但是没有真正的心灵接触，不知道他文章的美。当人们背了《红玉》，再看《范增传》，就开始觉得有趣了。

可见，阅读有两个方面，一个是作者，一个是读者。程说，读《论语》的人有这样的人，也有那样的人。什么也没读过；也有看舞蹈不认识手的。所以读书一定是气质相近，而普通人一定要找一个同调的圣人，一个和你气质相近的作家。作为老师，这就是所谓的读书必有成效。一个人读书，会有一个强大的家庭，但会失去单纯。

而林语堂的意思是，人需要找到向别人学习的对象，全身心地投入，浸润气质。也就是带着情绪读书和带着智力读书的区别。别晕了，听人调侃，庄子也好，荀子也好，苏东坡也好，程一川也好。一个人不可能同时爱庄逊或者苏承。找一个思想相近的作家，找一个文学上的爱人，让人心里觉得很幸福，但对人的灵魂有一种猛烈的影响，如春雷，孵化蚕卵，获得新的生命，进入新的世界。GeorgeEliot叙述并阅读了《鲁骚自传》，如遭电击。

尼采学叔本华，萧伯纳学易卜生。虽然不是弟子，但思想相同，影响很大。二儿子读叔本华和易卜生，对他的思想影响很大，这是他萌芽的知识生根发芽的开始。因为气质和精神的相似，所以总是其乐融融，缠绵悱恻，只能往深处走。在他们深入之后，他们会茁壮成长，在学习上取得巨大进步，因为他们受到春风和雨水的祝福。

你们就是和你们气质相近的圣贤。只有你自己知道，也不需要别人的引导，没有人可以强迫。如果你找到这样的作家，你会立刻一拍即合。苏东坡是第一个读《庄子》的人，有什么想法就说出来。袁中郎晚上读徐文长的诗，哭了出来，呼吁重读，重新呼唤。就是这个原因。这和“一见钟情”性是一个道理。

当你遇到这样的作家，你再讨厌对方就来不及了。每个人肯定都有喜欢的作家，每个人都去找了自己的文学爱好者，“文学爱好者”，很奇怪，但很有道理。没有爱情的读书，比如逼婚，最终是无效的。他会有吸引你的魔力，你也会乐在其中。甚至声音和外观也会逐渐变得相似。这样渗透进去，自然受益匪浅。将来你会老去厌倦了这个爱人，然后再去找另一个爱人。经过两三个恋人，或者四五个恋人，你大概已经被自己影响了，思想也成熟了，也就成了一个。如果找不到爱人，如果东张西望，读的东西未必能沉入灵魂深处，也就是逢场作戏，学无所成。

如果你知道爱人的滋味，你就会知道努力学习是骗人的。向别人学习！尾声很遗憾，你必须努力学习来阅读课本。但是，如果你能通过浸润各种精彩的书籍来增长自己的智力，不一定能考过卷子。每一个读书人都被“苦学”或“苦学”这两个字所误。靠学习成名的人，只有乐趣，没有痛苦。

据说古人读书的方法是追月，刺股，一个姑娘读。其实都是傻逼。看书看腻了，困了就开始用锥子刺股票，是很愚蠢的。一本书摆在你面前，一些中外圣贤对你说着奇妙的话。如果你还想睡觉，你应该去睡觉。刺股票是没有用的。在你午睡的时候让一个女生陪着你叫你起床是很猥琐的。你也应该上床睡觉，而不是看书。而且这种方法极不卫生。你不睡觉，除非你把身体读坏了，否则你读不出书的精彩。如果你读了一本精彩的书，你就不想睡觉，所以没有必要让一个女孩醒来。

努力是对的，要努力，但读书不应该被视为苦难。视读书为苦难，第一步棋就走错了。在世界上成名的人喜欢读书；你觉得苦，他却觉得放纵是极大的乐趣。比如一个人打麻将，或者一个人玩妓女，流连忘返，睡觉吃饭，开始看书。据我所知，语文好的同学都是出自百万字的三国水浒传。他们从不在一个学年读56页的文选，语文也会很好。偷三国水浒传的人读书有什么痛苦？你数了有多少页？好学的人什么都能读，偷窥就是偷窥。偷看书的人很可能会学着出名。

有的人读书时装腔作势，或者认为板凳太硬，或者光线太弱，这些都是因为缺乏读书的知识和兴趣造成的。有些人写不出文章。他们责怪冰冷的房间、对蚊子的恐惧、发光的稿纸和路上嘈杂的电车。其实都是因为文斯不来。写着写着就停了。一个人不善于读书，总有各种各样的原因。“春天不是读书的日子，炎热的夏天最好睡觉。当冬天来到秋来，我不知道如何等待来年。”其实读书四季都是咸的。

在古代，所谓“书生气”的人，无论何时何地，只要能读书，就爱不释手，以至于成为学者。读书是为了书，不是为了读书。顾的裸体读经就是一个例子。即使夏天很热，也要一丝不挂，所以要读圣经。欧阳修可以立马在厕所里大吵大闹，因为文斯来了，他就得干，得坐稳了才能大吵大闹。当一个人想读书的时候，他可以在澡堂里，在路上，在长途汽车上，在厕所里，在图书馆里，在理发店里读书。而且，你还得在教练和理发店里学习，才能看书。

读书需要勇气、眼光和毅力。回到前面的论点，最后一点，也就是读书的整个目的，读自己的精神。勇气是不能分开的。有知识就要敢于有主见，哪怕和前辈有一段时间的不同。前辈可以说服我，但前辈是，前辈说服不了我。是前辈们的错。

人的心和脸一样不一样。脚踏实地，不要为了别人牺牲自己。诗对李好，诗对杜好，文学对苏好，还是对韩好。每个人都应该凭良心去读自己喜欢的东西，然后说出什么是好的，什么是说得好的道理。就算苏和韩都不好，你也不用惭愧。你要给出一个不好的理由，或者一个著名的文选，大家称之为你唯一的恶，或者是因为你对自己了解不够，或者是真的错了。如果学的还不够，等几年再学。如果你学够了，你错了，以后会找到同情你的人。

刘知几年轻的时候，读《汉书前后》，怪第一本书不要有古今人的样子，第二本书应该是重新做人的书。当时听到的人都指责这个年轻人贬低了这位前哲学家，是“脸红了，无法回答”。后来，他找到了张衡、叶凡等。，持相同意见。这就是刘知几的读书勇气。因为他读书有头脑，又不是人云亦云，所以能写出《史通》这本书。就这样，我处处都有我的见解。如果你获得了洞察力，你就会获得知识。如果除了一个共同的意见，你都取得了进步，你就不会掉进陷阱。你满口脏话，一知半解，似是而非。