达尔文简介(达尔文生平简介)

查尔斯·达尔文，(英国:查尔斯·罗伯特·达尔文，1809年2月12日-1882年4月19日)也译作达尔文，英国博物学家和生物学家。达尔文以其早期的地质学研究而闻名于世，继而提出科学证据证明所有生物物种都是由少数共同的祖先经过漫长的自然选择过程进化而来的。20世纪30年代，达尔文的理论成为进化机制的主要解释，成为现代进化思想的基础。它能在科学上对生物多样性给出一致合理的解释，是当前生物学的基石。

达尔文62岁，拍摄于1871年。

在爱丁堡大学学医时，达尔文逐渐对博物学产生了兴趣。后来，他去了剑桥大学学习神学。达尔文在参加贝格尔号航行五年后成为一名地质学家。他进行观察并提出理论来支持查尔斯·莱尔的均匀变化的观点。回到英国后出版的《小猎犬号之旅》使其成为著名作家。达尔文对他在航行中看到的生物和化石的地理分布感到困惑，他开始研究物种变化，并在1838年提出了他的自然选择理论。由于这种思想在当时被视为异端邪说，达尔文起初只是将这些想法透露给密友，并继续进行进一步的研究，以应对可能的反对。1858年，华莱士寄给他一篇包含类似理论的论文，这促使达尔文决定和他一起发表这一理论。

1859年出版的《物种起源》将来自共同祖先的进化作为解释自然界多样性的重要科学解释。之后达尔文在《人和动物的情感表达》和《人类的起源和性选择》中阐述了人类的进化和性选择的作用。他还出版了一系列关于植物研究的书籍。在最后一本书里，达尔文讨论了蚯蚓对土壤的影响。为了表彰他的杰出成就，达尔文被安葬在英国伦敦威斯敏斯特教堂的牛顿和约翰·赫歇尔墓旁。

嘉禾童年

七岁的小达尔文

1909年2月12日，查尔斯·罗伯特·达尔文出生在英国什罗普郡什鲁斯伯里的芒特庄园。他的教名采用了他叔叔查尔斯的名字，中间名来自他的父亲。他的家人显然希望他继承家族的职业。当他出生时，他的母亲苏珊娜44岁。他的父亲罗伯特·达尔文是当地著名的医生。达尔文出生时，他有四个孩子:他的女儿玛丽·安妮、卡罗琳和伊丽莎白，以及他的长子伊拉斯谟·艾尔维。罗伯特准备给苏珊娜堕胎，放弃孩子，怕妻子承受不了。他的祖父伊拉斯谟·达尔文是英国医学界的权威，他写过《生命科学》和《植物学》等著作。伊拉斯谟认为生物体内存在一种使生物发展到高级阶段的内在力量，并推测生命起源于海洋，这对后来的达尔文产生了重要影响。祖父乔赛亚·韦奇伍德(josiah Wedgwood)是工业革命时期美术瓷器的创始人，他和老伊拉斯谟是好朋友。

2009年11月17日，达尔文在圣嘉德圣公会教堂受洗。那时，英国和法国还在打仗。罗伯特虽然私下是个自由思想者，但不敢太张扬。根据家族传统，每逢周日，苏珊娜都会带着孩子去一神教教堂做礼拜。她还邀请乔治·基思和镇上的宗教领袖一起在这里布道。基思在当地建立了一所私立学校。查尔斯最初在家接受教育，由他的妹妹卡罗琳管教。他经常和比他小15个月的妹妹凯瑟琳争夺注意力，而卡罗琳则经常很严格。独处时，他经常流连于父亲的图书馆，热衷于观察周围的动植物，有时还会去河边钓鱼。在他8岁生日后不久，苏珊娜把他送到了基思开办的学校，那里有许多比他大的学生。他经常编故事，例如，他能改变花的颜色。7月，苏珊娜的肿瘤发展到无法控制的地步，但查尔斯不被允许去看她，直到她在7月15日去世。

苏珊娜死后，查尔斯的姐妹们接管了家族事务，罗伯特在一次游览回来后严厉地统治着庄园。1818年9月，查理和他的哥哥伊拉斯谟进入了什鲁斯伯里学校，校长塞缪尔·巴特勒在当地很有名气。古典文化是学校的主要教学内容。查尔斯讨厌拉丁语和古希腊语，但他仍能应付那些死记硬背的学习。他也欣赏乔叟、莎士比亚和弥尔顿的作品。毕业快结束时，查尔斯在哥哥的影响下迷上了化学，阅读了威廉·亨利的《化学问答》等化学书籍。他们在自家花园里做化学实验，同学甚至给达尔文起了个绰号叫“气体”。15岁的达尔文爱上了打猎，经常参加韦奇伍德家的射击活动。最后，罗伯特受不了了。1825年，他要求达尔文早点离开学校。他为儿子安排了未来——让他成为一名医生。

大学生涯

1825年夏天，达尔文随父亲成为学徒，记录一些病人的病情。我哥哥伊拉斯谟三年前去了剑桥大学的基督教学院。查尔斯听说自己被分配了一些尸检工作，觉得无法适应。罗伯特安排他去爱丁堡大学。当时爱丁堡的医学院在设施和师资力量上是全英国最强的，超过了牛津大学和剑桥大学，也不排斥非国家信徒。从剑桥回来后，伊拉斯谟准备去爱丁堡校外医院学习。兄弟俩于当年10月底一同抵达爱丁堡，租了一套两室一厅的房子。达尔文在这里参加了大量的社会活动，结识了许多辉格党精英，包括教育家伦纳德·霍纳、作家沃尔特·斯科特、博物学家约翰·詹姆斯·奥杜邦等人。入学后，达尔文报读了医学、解剖学、化学、临床课程和外科学，但他不喜欢大学课程。教医学的邓肯和教人体解剖学的亚历山大·门罗三世对他特别反感，霍普的化学课是他唯一的兴趣。

在第一个暑假，他和朋友一起徒步威尔士山脉，并开始在日记中记录对当地鸟类的观察。大二时，他报读了产科、物理实验和博物学。当时的自然历史教授罗伯特·詹姆森(Robert jameson)坚持地质学中的水合作用理论。达尔文当时就下定决心“不要再读一本地质学的书了”。1826年11月21日，达尔文申请加入普林尼学会，学会会长之一威廉·布朗是其介绍人。第二周，他加入了威廉·格里格。布朗和格里格不仅持有激进的科学主义和反文书主义观点，而且认为低等动物和人类的大脑功能没有本质区别。12月5日，达尔文进入了该学会的理事会。他经常去博物馆，遇到了两位在那里工作的博物学家，格兰特和王则崴·马克-吉利维尔。吉利·弗雷坚定地支持达尔文对鸟类的兴趣。在此期间，达尔文还从一个黑人身上学会了如何制作鸟类标本。

格兰特在福斯湾捕获了海绵、藻虫、海笔和水手珊瑚，在爱丁堡期刊上发表了许多关于它们的论文，并告诉达尔文如何寻找它们。1827年3月和4月，达尔文的笔记上写满了对这些海洋无脊椎动物的观察，他的第一份观察记录由沃纳自然历史学会发表。3月27日，他在普林尼学会(Pliny Society)的会议上发表演讲，宣布他发现了藻苔的幼虫可以游泳，牡蛎壳上的黑色物体就是水蛭的卵。随后布朗发表了一篇激进的论文，声称心灵和意识只是大脑活动的副产品，引起了极大的争议。格兰特经常向达尔文表达对拉马克的钦佩，认为动物在结构上是有亲缘关系的，动植物的起源应该追溯到藻类和水螅。

詹姆森每周在博物馆给学生上三次实践课，讲解包括矿物在内的各种展品，达尔文在课上学习了岩层分类的知识。他经常去博物馆，浏览和制作鸟类标本。邓肯的医学课上介绍了瑞士植物学家奥古斯汀·皮拉姆斯·德堪多的“自然系统”，强调物种间的竞争。达尔文对医学的厌恶与日俱增，他不断给家人写信询问情况。最后，他于1827年4月24日离开学校，没有获得学位。他于5月在伦敦拜访了卡罗琳，然后和他的叔叔约西亚去了巴黎，并于7月回到了他的家乡。9月1日，狩猎季节开始，查尔斯开始与威廉·莫斯廷·欧文的女儿范妮交往。在梅尔庄园，他还会见了国会议员詹姆斯·麦金托什爵士。他对职业规划还没有什么想法，他的父亲为他选择了一个地方——英格兰教会。因此，在此期间，他还研究了皮尔逊主教的信仰声明，约翰·博德·萨姆纳牧师的基督教证词和其他宗教著作。10月15日被基督学院自费生录取。在随后的几年里，他致力于古典文化的研究，直到1828年初才和哥哥一起去了剑桥。

学期开始后，基督学院没有地方住，他只好住在悉尼街一个烟草商的家里。他在一些努力工作的人的陪伴下，在开始时立下誓言:“遵守一切法律和习俗，坚定地热爱这所大学，在任何条件下捍卫它”。那里的高级主管亚当·塞奇威克是伦敦地质学会的副会长，从事沉积岩的研究。在这学期中，查尔斯和范妮仍不时通信。但是，剑桥大学的社交活动非常频繁。到了复活节，范妮在他心中的地位就没那么高了。他培养了听音乐和参观博物馆等爱好，并加入了一个名为“饕餮俱乐部”的团体。这个群体热衷于包括鹰、鹤、猫头鹰等。在菜单上，还有很多娱乐活动，这使得达尔文浪费了很多时间。寻找甲虫的活动席卷全国，查尔斯和他的姨妈表兄威廉·达尔文·福克斯也加入了进来。他每年都要去伍德豪斯和梅尔猎捕小动物，并根据拉马克和乔治·塞迈尔的作品鉴定一些稀有昆虫。此外，他还可以请教一些著名的博物学家，如约翰·史蒂文斯·亨斯洛和威廉·休厄尔。

达尔文回家过暑假，6月底又见到了范妮。他打算跟他的私人教师学习三个月的数学，但他的代数在两个学期后没有改善。七月，他花时间爬山、划船和钓鱼。八月底，他离开威尔士，和福克斯去打猎。欧文少爷还送了他一个鼻烟壶。万圣节那天，达尔文搬进了牧师威廉·帕里的房间，晚了三个星期。他还带走了很多甲虫标本。新年是在范妮的庄园里度过的。欧文的儿子做了一次手术，这吓坏了达尔文，他害怕见血。他还因嘴唇发炎而卧床数周。1829年2月，他去了伦敦，加入了一个昆虫学俱乐部，并在伊拉斯谟的指导下参观了该协会的几个地方。2月19日，我拜访了伦敦大学昆虫学教授弗雷德里克·威廉·霍普，收到了160只甲虫标本。后来我遇到了昆虫学家斯蒂芬。回到剑桥后，他对圣灵和他的研究失去了兴趣，他经常与“老价格”，一个在什鲁斯伯里的同学和剑桥的导师来往。普莱斯准确识别植物的能力给达尔文留下了深刻印象。雇来收集甲虫的当地人经常激怒他，他与福克斯的接触也越来越冷淡。达尔文参加了一些狂欢派对，喝醉后读了爱德华·吉本的《罗马帝国的衰亡》。4月9日，学校发生了反对主管的暴乱。达尔文为闹事的学生欢呼。5月，亨斯洛教授带领学生们去旅行采集植物，达尔文继续忙于猎捕昆虫。13日，激进分子理查德·卡莱尔和罗伯特·泰勒发表了一封挑战信，邀请剑桥的管理人员和牧师讨论基督教的优缺点。据他们说，大约有50名年轻大学生的信仰发生了动摇。达尔文是其中之一，但他准备忏悔。后来，他称泰勒为“魔鬼的牧师”。

暑假在老家和附近收甲虫，6月中旬病了半个月。斯蒂芬的《昆虫血液指南》出版了，达尔文被列入捕获者的致谢名单。在福克斯短暂停留后，他投奔了他的哥哥伊拉斯谟。两人庆祝了后者10月定居伦敦的计划，在伯明翰音乐节听了几场音乐会，然后回到剑桥。到校后，他努力学习古典文化，成为亨斯洛教授周五聚会的常客。圣诞节是和哥哥一起过的，他带空去读塞缪尔·理查逊的小说《克拉丽莎》。詹姆斯·麦金托什告诉他，大脑的功能可以通过教育来改变。所以不自然，不能用头部的形状来体现。达尔文同意了，并放弃了他对颅相学的信仰。元旦再次返校后，他全身心投入到备考中。范妮给他写了一封投诉信，希望他能回去，但他不为所动。考试内容来自经典著作，威廉·帕利的《新约全书》和《基督教的证据》。在巴利的论述中，有“赏罚分明的未来国家”这样一个概念，“赋予秩序以混沌，将道德世界与自然世界融为一体”。1830年3月24日，他参加了考试。尽管考官很严格，他还是通过了。他和达尔文·亨斯洛教授成了亲密的朋友，他们经常一起散步。5月中旬，他和其他一些同学去甘姆林盖、博蒂舍姆等地采集动植物。汉斯洛很快发现他是一个有用的材料。夏天，他在芒特庄园又遇到了福克斯，问他应该学习什么才能通过圣职考试。9月10日，他收到了范妮的一封信，范妮已经和约翰·希尔牧师订婚了。三周后，他回到了学校。

从9月到12月，剑桥附近爆发了一系列工人骚乱。1831年1月底，他通过了考试，排名第十。悉尼学院的亨利·马修(Henry Matthew)，乡村教区长的儿子，私生子，达尔文给了他一笔钱帮助他度过难关。这一呆一直持续到那年的6月，那时他已经空，以抓甲虫为乐，经常和亨斯洛交流。夏天，他研究了亚历山大·冯·洪堡的《南美游记》和威廉·赫歇尔的《自然哲学研究导论》，决定“尽我最大的努力，为建造一座高贵的自然科学殿堂做出最微薄的贡献”。他想像洪堡一样游览特内里费岛，并询问了去加那利群岛的航行日期和费用。8月4日，亚当·塞奇威克来到芒特庄园，带着达尔文去探索威尔士北部的群山。达尔文在这次旅行中学到了很多地质学知识，他在6月份买的第一个测角仪也派上了用场。步行者在埃尔韦河沿岸的洞穴中发现了许多动物骨骼，但在前往海岸的途中寻找化石却毫无结果。在路上，塞奇威克毫无根据地指责服务员偷窃。达尔文和他产生了矛盾，开始独自探索。回到家乡后，他在8月29日收到了亨斯洛和皮科克的一封信，信中有一张环球旅行票。

贝格尔号的航行

贝格尔号的航行

原来，海军正在为罗伯特·菲茨罗伊船长寻找一个伙伴，进行一次到南美洲海岸的探险。亨斯洛认为达尔文就是他们要找的人。他不仅是一个年轻的绅士，而且有基本的自然历史素养。8月30日，这件事传到了罗伯特·达尔文医生的耳朵里，他坚决拒绝了，几个姐妹也支持他的父亲。31日，情绪低落的达尔文投奔了叔叔约西亚，并得到了家人的支持。第二天早上，他们给达尔文博士发来回信，说博物学“非常适合牧师”，也是一个“看世界”的机会。这次，达尔文博士被说服了。查尔斯匆匆赶往剑桥，但菲茨罗伊告诉他，那个职位已经给了一个朋友。当他去不了的时候，达尔文是第一选择。失望的达尔文于9月5日去了伦敦，在海军部大楼会见了菲茨罗伊。后者告诉他这次航行将持续近三年，以及航行中可能遇到的困难。查尔斯呆在海军部附近，四处游荡。9月11日，菲茨罗伊带他去看他们的船。菲茨罗伊指示达尔文购买必需品，一方面劝他节约，另一方面告诉他必须花60英镑购买枪支。达尔文一开始不愿意，后来买了背枪，手枪，望远镜，指南针。他回到剑桥向亨斯洛教授告别，亨斯洛把洪堡的私人笔记给了他，并推荐达尔文带上查尔斯·莱尔的《地质学原理》。九月底，他回到什鲁斯伯里，得知希尔牧师毁约抛弃了范妮。在芒特庄园短暂休息后，他于10月2日返回伦敦，与风景画家奥古斯都·厄尔(augustus Earle)住在一起，他的将为这次航行提供绘画记录。

贝格尔号首航后需要整修，上甲板加高，船底加固，所以开航日期一再推迟。10月24日，他再次抵达普利茅斯，等待最后一次航行。他和菲茨罗伊、斯托克斯一起住在码头，结识了船上的一些海军军官，以及贝格尔号的官方博物学家罗伯特·麦考密克。他学习仪器知识，做过一两次简短的地质调查。汉斯乐、威斯里和范妮都给他写信。12月10日，贝格尔号正式起航。达尔文不适应，晕船反应很强烈。晚上，又是一场风暴，菲茨罗伊被迫下令返航。达尔文回到港口准备他的日记，学习数学、西班牙语和德语，阅读自然历史书籍。12月21日再次出海，却在退潮时搁浅，半小时后才进入公海。第二天因风向变化返回，行程再次推迟。12月27日，贝格尔号再次起锚出海。第二天，四名船员因为圣诞节的错误被鞭打。到达马德拉群岛后，达尔文呕吐得很厉害，没有上岸。1月6日，他们到达圣克鲁斯，一名官员来告诉他们，他们需要被隔离12天。他们未能登陆，因此不得不继续南下，两天后离开特内里费岛。1月16日，贝格尔号抵达普拉亚，达尔文和菲茨罗伊在那里会见了葡萄牙总督和佛得角群岛的美国领事。菲茨罗伊开始了他的调查，而达尔文则与马斯特斯和麦考密克一起去徒步旅行。他在海拔约30英尺的岩石中发现了一条贝壳和珊瑚混合的带，这表明一些地方出现了沉降，这是莱尔观点的有力证明。他们在佛得角一直呆到2月7日，16日，当他们穿过赤道。达尔文接受了剃须仪式——用油漆和沥青把脸擦干净，然后压在装满海水的船帆里。这是新船员必须接受的仪式。

一股信风将贝格尔号送至巴西并停泊在巴伊亚。达尔文于2月28日抵达萨尔瓦多。他徜徉在森林中，陶醉在这里的美景中，印证了洪堡的描述。他在3月1日的日记中写道:“没有人能想到巴伊亚古镇如此美丽的景色。它完全被美丽的树木组成的茂密森林所包围。它位于悬崖海岸，在一个宽阔的圣湾俯瞰宁静的海水……是巴西最美的风景之一。但是，除了经历过的人，其他人是无法体会他们在这样的花和这样的树之间行走时感受到的那种极度的喜悦的。”当我回到城市时，狂欢节正在进行。所有的苦差事都是黑人做的。托里·菲茨罗伊认为这是合理的。他说，他曾经问过一个奴隶主，他的奴隶是否不满现状，要求自由。结果奴隶们回答“没有”。倾向辉格党的达尔文不喜欢，认为奴隶应该被解放。那些奴隶在奴隶主面前说的话毫无意义，船长被激怒了，离开了。几个小时后，菲茨罗伊向达尔文道歉，他们和解了。在船长室与达尔文·菲茨罗伊共进晚餐，受到了同路人的尊敬。年轻人开始称他为“先生”，而军官们则称他为“亲爱的老哲学家”和“我们的捕蝇人”。3月18日，小猎犬号再次起航，沿着海岸向南，在阿布鲁齐乌斯群岛附近勘测后，于4月5日抵达里约热内卢。他的家人给他写信，他得知妹妹夏洛特嫁给了一名教区牧师，前女友范妮也在3月嫁给了一名富翁。达尔文为范妮感到难过，于是去了一趟内陆。其中一个旅伴是奴隶主。虽然他对达尔文很友好，但他要拆散30个奴隶家庭，然后拍卖。这种行为让达尔文又生气了。4月25日，他来到博塔弗戈，上岸后发现自己的书籍、仪器和枪支都因海浪浸泡在水中，不得不花一天时间处理。小猎犬号去巴伊亚查经度，但是几个星期都没有消息。达尔文留在当地，忙于捕捉猎物和制作标本。晚上，他给亨斯洛、福克斯等人写信。当贝格尔再次回国时，船上安装了新的大炮，包括马斯特斯在内的三名船员因病去世，麦考密克辞职回国。7月1日，他在战列舰战舰上参加了服役。

7月5日，小猎犬号离开热带地区，南下。7月25日，贝格尔号驶进拉普拉塔湾，第二天达尔文在蒙得维的亚登陆。他把在远郊收集的一些甲虫做成标本，送一些回家，最重要的送给亨斯洛。九天之后，比格尔离开拉普拉塔观察海岸。结果，它遇到了暴风雨天气，它的锚断了两次。他们的船终于驶进了布兰卡港，菲茨罗伊在那里遇到了没有海报的帆船主人哈里森，他把小猎犬号带到了安全的泊位。达尔文逆流而上，第一次遇到了高乔人。九月用来打猎，他尝到了新的美味，如美洲鸵、犰狳和带刺的豚鼠。从9月22日起，在阿尔塔高原的搜寻中，他发现了一些已经灭绝的哺乳动物的巨大化石。10月8日，他带回了另一块颚骨，他认为这块颚骨属于前冲积地獭。10月19日，小猎犬号再次回到蒙得维的亚，菲茨罗伊准备派三名火地岛人和一名英国人去火地岛传教。

达尔文通过观察包括圣克鲁斯在内的各种岛屿上的陆龟亚种，受到启发，提出了进化论的概念。

海军探险船贝格尔号(又译贝格尔号)进行了长达五年的探险活动(1831-1836年)，在此期间达尔文有三分之二的时间是在陆地上度过的。他认真记录了大量的地理现象、化石和生物，系统地收集了许多标本，其中许多是科学上的新物种。每隔一段时间，他就把在这些航行中收集的标本和记录这些发现的信件寄给剑桥大学，很快他就成了一名著名的博物学家。达尔文这些详细的探索记录，显示了一个理论先驱的惊人才华，成为他后来著作的理论基础。他的游记，最初是为家人写的，后来出版了《小猎犬号之旅》一书，从社会学、政治学、人类学的角度详细描述和总结了这次航行所到之处的土著和殖民地的风土人情。

在航行中，达尔文生病了。1833年10月，他在阿根廷患了严重的热病。1834年7月，在从安第斯山脉返回瓦尔帕莱索的途中，他再次摔倒，在病床上躺了一个月。

圣克鲁斯岛上的加拉帕戈斯陆龟是加拉帕戈斯群岛特有的动物物种。达尔文通过观察包括圣克鲁斯在内的各种岛屿上的陆龟亚种，受到启发，提出了进化论的概念。

出发前，罗伯特·菲茨罗伊送给达尔文一卷查尔斯·赖尔的《地质学原理》(第二卷在南美出版)。这本书把地形学解释为经过漫长的历史时期逐渐演变的结果。当他的旅程的第一站到达佛得角的圣地亚哥时，达尔文注意到那里的火山悬崖高处有一层白色的沉积层，里面有许多裸露的珊瑚和贝壳碎片。这很好地解释了赖尔的理论，给了达尔文一个思考岛屿地质历史的新视角，使他决定写一本地质学的书。达尔文在接下来的旅程中有了更多的发现，其中许多是戏剧性的。在巴塔哥尼亚，他在第二层看到鹅卵石和贝壳平原，实际上是凸起的海滩。智利地震后，他发现贻贝的床基搁浅在潮水之上很高的地方，这表明陆地被抬高了。在安第斯山高处，他发现了矗立在海滩上的化石树，周围环绕着贝壳。在比格尔探索了科尔科斯(基林)群岛后，他得出结论，这些珊瑚环礁是在下沉的火山上形成的。

在南美洲，达尔文发现并发掘了一些已经灭绝的巨型哺乳动物化石，其中相当一部分并不在有恶劣天气变化和灾难迹象的地质地层中。在他看来，一个动物的头骨属于一只非洲犀牛。此外，他判断一些动物指甲碎片来自一只史前巨型犰狳，它的大小是这个地区普通犰狳的两到三倍。然而，由于受到圣文森的字典的误导，他转而相信这是在附近发现的大戟属遗骸的一部分。在赖尔的书的第二卷中，万物的创造都归于“创造中心”，而此时领先于时代的达尔文对此感到困惑。

贝格尔最后一次来火地岛时，她带的三个印第安人(美洲土著)被送回老家，成了传教士。在英国的两年时间里，他们接受了传统的英国教育，进入了熟悉的“文明社会”。然而，他们的亲戚对达尔文来说却是“对人类毫无希望和侮辱的渣滓”。一年后，传教的使命被他们遗忘了。只有杰米·巴顿告诉他们，他宁愿过艰难的生活，也不愿回到英国。因为这件事，达尔文重新思考了人类。他得出的结论是，虽然人类是高等动物，但动物的本性从来没有像朋友们说的那样丧失，他明白每个文明的进化都是不同的，不是由种族决定的。当他看到欧洲殖民者对南美洲、新西兰和澳大利亚的土著居民犯下的暴行时，他强烈反对奴隶制，并为这些野蛮行为感到悲哀。

菲茨罗伊船长一直在写小猎犬号旅行的官方日记。在旅行结束时，他读了达尔文的日记，并要求他再次修改，以便成为自然历史的第三卷。

孩子们

威廉·伊拉斯谟·达尔文:1839 -1914

安妮·伊丽莎白·达尔文:1841 -1851

玛丽·埃莉诺·达尔文):1842年

埃蒂·达尔文:1843 -1927

乔治·达尔文):1845 -1912年

伊丽莎白·达尔文:1847 -1926

弗朗西斯·达尔文:1848 -1925年

伦纳德·达尔文:1850 -1943

贺拉斯·达尔文:1851 -1928

查尔斯·沃林·达尔文:1856 -1858

宗教观点

达尔文的家庭当时倾向于不服从英国国教，他的祖父、父亲和哥哥都是自由思想家。在这种背景下，达尔文小时候仍然信仰《圣经》，甚至在剑桥大学学习神学，成为一名牧师。这时候他相信了一套目的论的证明，以自然的神秘论证上帝必然存在。后来，达尔文在贝格尔号的航行中认识了世界上许多不同的物种。这些物种的特征和习性不能用目的论的证明来解释。比如有一种行为，黄蜂麻痹毛毛虫，在毛毛虫体内产卵，卵变成寄生虫，杀死寄主。认为这与目的论证明中“自然是上帝善意的表现”的教育含义相矛盾。即便如此，达尔文仍然引用《圣经》作为道德权威，但批评了《旧约》中的一些历史陈述。

达尔文在研究物种进化时，物种行为的无情所衍生出的社会意义，往往被非圣公会和无神论者视为攻击英国国教理论的手段。达尔文认为宗教信仰实际上是生物群体的生存策略，尽管此时他仍然相信上帝是最终的自然法制定者。1851年，在他的女儿安妮去世后，达尔文的信仰逐渐衰落，他倾向于怀疑。此时，虽然他继续协助一些教会事务，但他不再参加周日的教会活动。他倾向于相信痛苦是自然规律，而不是上帝的做法。当被问及他的宗教取向时，他指出，他从来不是无神论者，但不可知论是对他思想更准确的描述。达尔文在自传中也说福音书的真实性存疑，他没有足够的证据相信基督教是上帝的教义。

1915年，霍普女士故事的未知作者首次在一家美国报纸上发表。作者提出达尔文晚年再次信仰基督教，但遭到达尔文的后人和历史学家的否认。他的女儿说达尔文不再信仰基督教，他去世前的最后一句话是对妻子说:“记住，你一直是个多好的妻子。”即便如此，许多反进化论者仍然用《希望夫人》故事中“达尔文生前信奉基督教”的说法来指出达尔文本人否定进化论，以此来宣扬反进化论。