兽年传说(春节传说)兽年的由来是什么?)
春节是中国人一年中最大的节日,也是中华民族最隆重的传统节日。事实上,“春节”这个词被认为是信息资源的一个新词。在古代农历的正月初一,也就是我们现在所说的“春节”,叫做“新年”、“末节”、“元月日”、“三朝”、“正日”、“陈元”、“新郑”、“新币”、“元旦”等等。
直到辛亥革命,中国引入公历,农历才成为农耕的标准,不再是日期的唯一标准。
正是在这个时候,“春节”一词开始出现并逐渐传播开来。1913年7月(民国二年),时任大总统袁世凯批准正月初一为春节,同意将春节作为正式节日,从1914年开始实行。从此,“春节”取代了“过年”等称谓,成为农历正月初一的官方称谓。
以上是过年名称的简单演变,但我们这次讨论的重点不是“过年”或“春节”的称谓演变。今天,我们要讨论一个与春节的起源密切相关的传说——年兽的传说。
大家应该都很熟悉年兽的传说。虽然粗略估计,关于年兽的故事版本多达九个,但大部分都是不变的。基本内容是在古代。有一个叫“年”或“Xi”的怪物。在每年的最后一天之前,这个怪物会出来给世界制造灾难。“杀人不眨眼,吃人不放盐”,反正都是恶,每次都给。
赶走年兽
后来一个偶然的机会(也称上帝降临拯救世界)揭露了怪物害怕红色的东西和一声巨响。于是老百姓在年节晚上贴红布条,放鞭炮,年终于被吓跑了,再也不敢出现。后来老百姓庆祝战胜了猛兽,这就是中国新年和除夕的由来,也就是我们现在的春节的由来。
从故事的叙述中可以看出,这些传说基本上把发生的时间定在了古代。似乎这些传说都是从古代流传下来的,那么事实真的是这样吗?今天我们就从“年”和“年夜饭”这两个词的含义入手,看看“年兽”的传说是否真的起源于春节。
除了“晚上”
首先,我们来看看“年”是什么意思。
“年”这个词共有19个意思,大部分与时间、日期、历法有关,剩下的意思涉及以下几个方面:一是庄稼的收成。
《新唐书·戴周传》记载:“自七月起,林流不息,大江南北,田地皆落。岁月已过,还是逝去,不得而知。”
甲骨文的中间年代
二是过年用的物品,如“年糕”、“年货”、“年画”;
三是同年入科举的关系,如“年雄”、“年伯”;
第四,指生活生计,明代绝顶琵琶姬怡仓浮雕所写:“人生苦短,叹息困苦,羞惭忍泪,犹恐公婆看我”;
五指古代法官的标准之一。
《关陈子君下》记载:“其选贤任能,亦以德为上,非无德也;能做官就不算无能;以德盖功,不伤岁月。”尹注:“年轻就用,不要让年轻伤了你。”
从这些对“年”的解释可以看出,并没有与妖怪有关的意思。如果非要搞清楚“年”的不好意思,还可以搞清楚一件事,就是“年”在古代有一个通用的用法,就是“年”的意思,也读作“年”。如《大戴国李记公赋》记载“王离民比离年近。”其中,《说文》引“年”为“比”。据:朱《说文通训·丁盛昆布》:“二00八年,是假托。”
但问题是,这里的“你”字主要描述的是人,与妖怪无关。所以这就告诉了我们一个事实,那就是在古代,“年兽”的传说似乎并不存在,否则,必须把“年”的含义列为一个解释。
再来看“除夕夜”的“除”。
在年兽的传说中,年兽又叫“Xi”,因为它是在腊月的最后一天战败的,所以这一天又叫“除夕”,“初”就是“清除、扫除”的意思。这个解释没有问题,但是“除”的本义不包括“清除、清除掉”的意思。最初叫“除”,意思是“清除、驱逐”。
六朝《广雅师旷》:“除,去也”;东晋伪古文书《泰誓》中说:“修身而为子,除恶务尽而为书。”
这就意味着,关于除夕的故事一定是六朝以后才出现的,因为只有在“除”包含了“清除、扫除”的意思之后,清除妖怪“Xi”的故事才得以延续。所以年兽的传说,最早也不可能超过六朝,应该是六朝以后才出现的。
最后,我们来看看《除夕》中的“Xi”。
事实上,对“除夕”中“Xi”含义的一种解释更接近于年兽的传说。这个解释意味着“Xi”的意思是“年底或一月底”。也指每个月的月底。"
《尚书·列传》卷三记载:“年前夕,月前夕。”对此,儒学大师郑玄评论说:“从九月到十二月,是一年中的傍晚……一个月的傍晚就是一个月的傍晚。”荀子礼论:“月上卜斋。”杨舒注:“月末也是月末。”
称它为“Xi”是合理的,因为传说中的年兽都在月底出现在。
通过以上分析,我们可以得出一个结论,那就是年兽传说肯定是晚于中国人的过年习俗的,基本上可以确定是后来加上去的。
但是,我们不能否认年兽的传说和春节没有关系。因为如果没有关系的话,人完全没有必要把一个时间单位强行改成一个野兽的名字。这种毫无根据的牵强联想是不合理的,更谈不上可以接受,一直流传至今。当然,除非年兽的传说真的和春节有关。
众所周知,春节意味着驱邪和抗灾。作为怪物,年兽造成的伤害不就是邪灵和灾难的体现吗?人们在虚构的故事中赶走他们。不也象征着赶走邪灵和灾星吗?当然,这只是猜测,不同的人有不同的看法。但是,我们可以肯定的是,虽然年兽的传说与春节的起源无关,但它与春节的习俗密切相关。
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