冯玉祥简介(叛变将军冯玉祥)

有人说他是阴谋家，伪君子。有人说他是一位杰出的爱国者，一位可敬的民主斗士。虽然是将军，但绰号“改章将军”、“败将”。据历史学家统计，他一生中有八次叛逃。他就是冯玉祥。

“普通人活着是为了普通人，而不是为了美貌或财富”

冯玉祥，生于光绪八年11月，生于直隶保定(今河北保定)。他的名字叫吉山，他的名字叫张欢。我小的时候，家里有七个兄弟。他是我家的老二，但是因为家境贫寒，生活艰苦，家里5个人都死了。他直接从老二变成了最小的孩子。

他的父亲冯是个文盲。他在武学考试中失败后加入了吴。跟随李鸿章率领的淮军在保定“五营练军”。冯玉祥十一岁时，因家境贫寒而失学。他不得不住在他父亲的营地里自学功课。

据说冯玉祥从小好学，因为家里穷，不能供他读书。开悟后，冯玉祥自学功课。他甚至没有钱在家里买纸和笔。他用捡来的细竹筒，一头扎上一束麻，蘸上泥巴，在地砖上练字。

这种好学的精神也伴随了冯玉祥的一生。他当兵的时候，经常通宵看书。为了晚上看书不影响别人休息，他找了个大木箱，把头伸进去借微弱的光线看书。后来，冯玉祥在部队担任旅长，驻扎在湖南常德。他还规定每天早上读两个小时英语，他的学习精神是我们这一代人的榜样。

开了两朵花，每张桌子一朵。话说回来，当时他爸希望补当兵，拿点钱贴补家用。因为他父亲的军队是当时有名的“关系户军队”，没有任何关系很难进入。

1892年，机会终于来了。同营一个叫苗官岱的人，决定把营中的一个位置空让给冯的小儿子，却忘了事先问清对方的名字。无奈之下，他只好临时编了个“冯玉祥”来登记。从此，冯积善正式改名为冯玉祥，他一生的传奇故事就此拉开序幕。

记得八次叛变吗

14岁加入淮军后，冯玉祥享受着一路青云直上的仕途。

1902年，20岁的冯玉祥转入袁世凯的武威右军，随后参加了滦州起义。这是他第一次叛变，是腐朽的封建满清政府。这次起义失败了，因为敌人比我们强大。后来冯玉祥被撤职，应该被执行死刑。但是，军阀王怀庆看他年轻，让他去，交给了保定。

后来冯在奉命领兵入川与蔡锷的护国军作战时，一度击败蔡锷，从袁世凯手中夺得第三男爵。后来又秘密联系蔡锷，1916年3月协商停战。这是他第二次叛逃。是袁世凯恢复了帝制。

1918年，冯玉祥奉命打击孙中山等人为维护临时协议、恢复国会而与西南军阀联合的“护法军”。他电了主，还了湖北平安。这是他第三次变节，却是段。

1924年第二次直接战争中，冯玉祥收受张学良贿赂50万银元。在两军激战之际，他率军入京发动政变，囚禁了时任总统曹锟，推翻了北洋政府。他还带领军队脱离北洋军系，自己把军队改编成“国军”，然后打电话给孙中山请他北上。这是他第四次叛逃。

第五次投诚，他把郭松龄拉到张；第六次，发誓要在婺源打败北洋军；第七次，国民党分裂，他转投国民党。上一次，他在中原大战中推翻了蒋介石，转投我党。

频率最高的时候，冯玉祥在短短一年内叛逃三次。古代吕布多次换门，绰号“三家仆”。落到冯玉祥身上，只能用“随风摇摆”来形容。

“咬紧牙关，我就是我。努力就好。”

冯玉祥无疑是军阀混战时代最特殊的存在，变节一直被人们所不齿，尤其是在传统的法家文化中，忠君爱国是一体的，连自己的国君都会背叛他，真是不忠不义之人。

但在乱世，生命和忠诚哪个更重要？如果不是生活在那个时代，恐怕很难给出答案，更何况冯玉祥本人就是一个极其复杂多变，充满矛盾的人物。

他身材魁梧，但胆小。前战友白崇禧、张发奎等人在《抗战回忆录》中记载了冯玉祥因过度恐惧日军空部队进攻而引发的笑话。

他很无情，但也很感恩。冯玉祥得到时任北洋军第四镇七联负责人陆的赏识，处处帮助和支持。他还把自己的侄女嫁给他，然后被许淑铮暗杀。于是，冯玉祥命令张之江在1925年12月30日乘火车经廊坊出京时劫持并杀害了许淑铮，为其叔父报仇。

他出身贫寒，无依无靠，靠自己训练和战斗，逐渐往上爬，都是因为他愿意和下属同甘共苦。但因为他终日叛逃，抛弃了军人最重要、最基本的忠诚原则，多次被部下背叛。

出生于普通农民家庭，选择皈依基督教，1917年受洗。他提倡“教育治军”，要求官兵洁身自好，提倡节俭。但他在河南发起灭佛运动，逐渐扩大，在北方盲从，几乎导致了华北佛教的衰落。

他从不背叛国家的正义感，在混战中接受利益，大捞油水，但他从不为了自己的利益与共产党斗几天，不顾国家的正义感。

终其一生，他终于在新中国成立前夕受邀回国，但在女儿乘船从苏联回国时，船上意外失火，父女双双遇难。

神奇的是，他的人生充满了背叛，但他所做的每一个选择，似乎都卡在了历史的重要转折点上。他在所有军阀派系中显得如此格格不入，以至于所有派系都会在需要的时候利用他、拉拢他，但在不需要的时候又转回来打压他、歧视他。

在这种情况下，我们怎么能要求他对某个派系忠诚和热情呢？冯玉祥的部下和他们的老上司一样，大部分时间都换了门道，只是后来，有的为国捐躯，有的成了走狗，遭到唾弃。通过考察他们的生活，我们仿佛看到了近代中国寻求转型、积极自救的过程。

也许，我们离那个时代太遥远了。无论是用传统的还是现代的观念来评判前人的行为，都太片面和武断了。今天，我们回顾历史，最重要的是以史为鉴，前事不忘，后事之师。