扁鹊治疗的寓意(扁鹊治疗的文化意义)

大约在公元前650年，扁鹊对待蔡桓公的方式遭到了斥责和嘲笑。三国时华佗要给曹操做手术，导致了他一生的错误。

明知问题即将发生，却不去想对策，要么掩耳盗铃，要么杀了华佗，要么自以为是。结果只会让问题更复杂，更难处理。

本来可以用很小的代价用理性的态度解决的问题，却被自大无知的心理放任生长，不断自我封闭。

内心深处，是理性精神的缺失。

人吃百粒不生病。生病就像呼吸一样正常。早预防早治疗，一定能恢复健康。然而，中国人不经常生病增加了意义。

比如尊严认为生病是一件极其可耻的事情，尤其是传染病，心理往往有很强的“耻辱感”。

我觉得别人会幸灾乐祸，或者落在别人身上，失去以前的尊严。

比如未来。不管是自己的病，还是控制下的疫情，自然会和自己的利益联系在一起，生怕一点闪失影响自己的前途。

所以，他们会把头埋在草堆里，以为看不见眼睛就安全了。

鲁迅先生曾一针见血地说:“中国人不敢正视各方面，用欺骗和蒙骗来制造一条绝妙的退路，自以为是。在这条路上，证明了国民性的软弱，懒惰，滑溜。一天天满足，也就是一天天堕落，却觉得越来越光荣。”

东方文化始于春秋战国时期，战争肆虐，忠、礼、乐崩溃。

先秦诸子寻求救世策略，向统治者呼吁。他们研究的核心是如何建立一个美好的社会，只考虑人与人之间的关系，不考虑自我信息资源的规律。墨子那点点科学意识也在民间消失了。

他们对自然规律的认识是与人联系在一起的，是服务于社会建设的，是天人合一的，是天人互动的。

因此，在东方文化的中，城市中的瘟疫会下意识地与太多的事物联系在一起，比如，瘟疫是上天未知的预兆；或者瘟疫影响城市形象，破坏者向前推进。

从蔡桓公到曹操，千百年来，历史是多么的相似，很多问题，后人哀悼却又未能吸取教训，也让后人哀悼后人，一直如此，以至于形成了东方文化的痼疾。

古希腊先贤研究自然规律，孕育了求真求证的理性精神。依靠理性，希腊人探索了自然、社会和人，从而创造了哲学和科学的源泉。

当然，古希腊先贤的理性精神诞生于一个充满原始民主自由的城邦时代。

这也暗示了东方文化的自净策略是容纳社会提醒者、批评者甚至反对者，让多重声音发声。