八仙之一！(吕洞宾的传说，八仙之一！)

民间传说，庐山是“神仙之乡”。早在公元前4世纪，周威烈王时，匡民间兄弟就在庐山学仙。后来，据说在周武王，方丈和老子李二骑着白驴进山炼丹，成了神仙。据说，张天师的两个最好的弟子，王昌和赵生，被派到庐山管理道教的六十九福地。庐山神秘的云雾缭绕，密林中人迹罕至的古洞穴，为这些神话传说增添了魅力。但是，面提到的神仙情节，都没有在庐山留下多少遗物和诗词，讲不出一个系统的故事。只有“八仙”之一的吕洞宾，在庐山和九江有许多遗物和诗歌。

《宋史·陈波传》记载:“吕洞宾，关西人，有剑术。他100多岁了，童心未泯，步履轻盈。转眼数百里，世人以为他神仙，几年争食，人咸异。”宋人白玉蟾在《赠墨堂书》中说:吕洞宾遇八仙之一韩仲礼，赠吕洞宾丹爵。后来他们一起成仙了。据《庐山志》记载，唐宪通年间(860-874)，吕洞宾漫游江湖时路过庐山，遇到真正的五龙之王，教他剑法。吕洞宾精通五龙剑和李汉忠丹，所以他在庐山锦绣峰下的仙人洞中精心修炼。至今，在仙人洞内的神龛里，仍有一尊吕洞宾的剑和仙风道骨的塑像。

吕洞宾生前介绍，自己是唐朝宗室，姓李明琼。虽然他是一个好作家，但他直到五十岁才成为一名官员。黄巢造反时，留下四个孩子，带着妻子金，选择一个山洞修行。因为家里只剩下他们两个人，他就改姓鲁；因为他住在岩石下，所以改名为岩石；最后只剩下他一个人，所以他给自己取名“纯洋子”。

《九江府志》记载，吕洞宾曾任浔阳县令。民间传说庐山有两个精于使用双剑的妖精，剑峰指向瘟疫盛行的旬阳城。吕洞宾征服了这两个怪物，并在一个宝盒中收集了怪物的剑。邪气消除后，人民才能有安宁。吕洞宾亲笔题写了三尺多高的“长寿”二字，赠送给九江人民，祝他们健康长寿。

因为吕洞宾为浔阳人民做了一些好事，人们在甘棠湖的烟亭里建了卢希安庙。据说这座卢希安庙仍然很灵验。明朝万历年间，九江巡抚黄腾春的母亲双目失明，四处求医无效，只好去吕西安庙祈求吕洞宾给母亲服用仙丹。那天晚上，黄腾春梦见吕洞宾用神仙水给他妈妈洗眼睛。第二天，黄木重见光明。为了感谢吕洞宾的好意，黄腾春重修了卢希安寺，四点钟就来朝拜了。

据传说，吕洞宾化装成乞丐，去瑞昌县乞讨。一个生病的女人给了一枚铜币。吕洞宾把铜币埋在地下，然后飘走了。这种奇怪的行为引起了村民的怀疑。因为这个“乞丐”又高又帅，他看起来像照片中的八仙之一吕洞宾，而不是街上一个面容憔悴的乞丐。有病的妇女和村民去挖铜钱下的土治病，确实治好了很多疑难杂症。越来越多的人开始挖掘，他们挖了一口井，叫做“吕公井”。澄清井水，多年不枯，水波形成“鲁”字，永不消失。

修水县黄龙山上的黄龙寺是宋代江南著名的寺庙。这里的开山祖师创始人是宋代的惠南(1002-1069)。图注:吕洞宾经湖南岳阳游黄龙寺，遇见惠南，献诗一首:“铁牛耕财，石雕儿使其贯。一粒粟藏天下，半升当藏山河。白胡子老子眉垂地，碧眼和尚胡指触天。如果你想得到它，你就会得到它。比这人民币还要多。”

当佛教和道教在佛法上相对而坐时，吕洞宾问:“你知道吗，一粒粟藏天下，半升山河在当内，是怎样的禅机？”惠南答道:“你只能做里面的事，不能做外面的事。”吕洞宾又说:“你为什么不把长生不老药放在我包里？”惠南答道:“饶八万劫终落空。”

一个和尚，针锋相对，互不相让，谁也没有说服谁，吕洞宾走开了。吕洞宾走后，惠南对徒弟们说:“他一定会飞剑取我首级。”和尚正疑惑间，一道寒光从天而降，疾如闪电，直取惠南。慧云在南方力气足，一声短喝，飞剑当啷落地。深信不疑的吕洞宾还赠惠南一首诗:“弃浮袋击碎琴，今朝不炼汞金。”一旦悟出黄龙法，就开始觉得自己虚度了一生。"

《庐山志》载有吕洞宾关于庐山的两首诗:

书桂宗寺建筑墙

一日清闲，六神安宁。

丹有宝修寻他道，但他无意莫问禅。

《江蕙之门》

宴唱海上山，月瓢捧露珠浴金丹。

深夜，鹤明秋色，西风冷。

以上都是神话传说。根据《山西大学学报》1990年第一期《吕洞宾考证》所载史料，吕洞宾系五代人，而非唐宪通。吕洞宾是个隐士，不是道士，也不是神仙。他随家人隐居终南山，后游华山，与隐士陈波交朋友，被说服辟谷，擅长击剑和写诗。他在宋太祖和宋太宗时，民间流传着100多首诗歌。与通常住在山里的隐士不同，他喜欢旅行。“环游世界”，覆盖湖湘、魏亮、三五、百越，还走访九江、庐山。他长得很帅，精神饱满，头发浓密，还预言过人们的命运，行踪神秘。他也为人民做了一些好事，所以人们怀疑他是不死之身。